人际交往的3个黄金准则！
史铁生曾说过：
“人与人的交往多半肤浅，或只有在较为肤浅的层面上，交往才是容易的，一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。”
人际交往中，如果可以善用一些“原理”，就可以让我们更舒心、更自在。
一. 刺猬效应——
距离产生美
周国平有句话说：
“一切交往都有不可超越的最后界限，这两人之间，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。”
与没有界限感的人相处，总会有被冒犯的感受。
一段合适的距离能把两个人放在最舒服的位置，亲疏有度，能彼此牵挂，也能各自忙碌。
二. 焦点效应——
别人的看法别太在意
你是否曾因一个小错误，就耿耿于怀？但回过神来，才发现别人根本毫不在意。
这在心理学上被称为焦点效应：我们总是会高估周围人对自己外表和行为的关注度。
在交往过程中，要拿到这3把金钥匙。
会拒绝
行走于世间，我们会遇见许多的人和事，接纳或拒绝，这都由我们自己选择。
人要善良，但善良要有原则和底线，一味的善良叫软弱，过分的宽容叫无能，懂得彼此尊重，才是交往的最佳准则。
当我们真正学会拒绝时，才能专注自己，找到生活的方向，真正拥有自己的节奏和状态。
敢翻脸
余华说：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”
翻脸并不是一件坏事，最重要的是要敢翻脸。
任何关系都是相互的，人敬我一尺，我敬人一丈，把善良留给值得的人，做个有锋芒的人，才能活得更舒畅。
能屏蔽
内心强大的人，都有屏蔽力。
一个人所能到达的高度，取决于他对外界人和事的屏蔽能力，强大的人会将这些负面、无效的信息当作过眼云烟，静下心来，认真生活。
在湍急的人流中不妨静下心来，慢慢走，看破世俗，摒弃杂念，你会发现事物的本质。
三. 南风效应——
温柔的力量有大智慧
南风效应：
北风和南风比试谁能够使大街上的行人脱掉外衣。
北风凛冽刺骨，吹得人反而裹紧了外衣；南风和煦温暖，吹得人暖和又舒服，人们就把外衣脱掉了。
北风看似威力更大，却输给了柔弱的南风。
因为，很多时候，温柔比强硬更有力量。
老子曾言：“弱之胜强，柔之胜刚。”
无论何时何地，面对任何事情，都要学会“以柔克刚”的本领，如此，方能拥有强大的力量。
《道德经》中讲道：“上善若水，水善利万物而不争。”
水之所以能够承载一切，正是因为具有包容万物，与世无争的柔情。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2023年10月1日-20日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
史铁生曾说过：
“人与人的交往多半肤浅，或只有在较为肤浅的层面上，交往才是容易的，一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。”
人际交往中，如果可以善用一些“原理”，就可以让我们更舒心、更自在。
一. 刺猬效应——
距离产生美
周国平有句话说：
“一切交往都有不可超越的最后界限，这两人之间，这界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这界限。”
与没有界限感的人相处，总会有被冒犯的感受。
一段合适的距离能把两个人放在最舒服的位置，亲疏有度，能彼此牵挂，也能各自忙碌。
二. 焦点效应——
别人的看法别太在意
你是否曾因一个小错误，就耿耿于怀？但回过神来，才发现别人根本毫不在意。
这在心理学上被称为焦点效应：我们总是会高估周围人对自己外表和行为的关注度。
在交往过程中，要拿到这3把金钥匙。
会拒绝
行走于世间，我们会遇见许多的人和事，接纳或拒绝，这都由我们自己选择。
人要善良，但善良要有原则和底线，一味的善良叫软弱，过分的宽容叫无能，懂得彼此尊重，才是交往的最佳准则。
当我们真正学会拒绝时，才能专注自己，找到生活的方向，真正拥有自己的节奏和状态。
敢翻脸
余华说：“当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。”
翻脸并不是一件坏事，最重要的是要敢翻脸。
任何关系都是相互的，人敬我一尺，我敬人一丈，把善良留给值得的人，做个有锋芒的人，才能活得更舒畅。
能屏蔽
内心强大的人，都有屏蔽力。
一个人所能到达的高度，取决于他对外界人和事的屏蔽能力，强大的人会将这些负面、无效的信息当作过眼云烟，静下心来，认真生活。
在湍急的人流中不妨静下心来，慢慢走，看破世俗，摒弃杂念，你会发现事物的本质。
三. 南风效应——
温柔的力量有大智慧
南风效应：
北风和南风比试谁能够使大街上的行人脱掉外衣。
北风凛冽刺骨，吹得人反而裹紧了外衣；南风和煦温暖，吹得人暖和又舒服，人们就把外衣脱掉了。
北风看似威力更大，却输给了柔弱的南风。
因为，很多时候，温柔比强硬更有力量。
老子曾言：“弱之胜强，柔之胜刚。”
无论何时何地，面对任何事情，都要学会“以柔克刚”的本领，如此，方能拥有强大的力量。
《道德经》中讲道：“上善若水，水善利万物而不争。”
水之所以能够承载一切，正是因为具有包容万物，与世无争的柔情。
三僚真君堂传承弟子班课程
开课时间：2023年10月1日-20日（20天）
授课方式：理论与实践结合，讲解三僚风水形，理，法，课及实战经验分享。
课程收获：
理论与实践相结合，深入三僚核心秘法体系完整，强化阴宅、阳宅整套实践教学，掌握杨公地理形峦辨析与断验，掌握三僚地理阴、阳两宅裁剪法作法，掌握三僚风水核心理气秘笈等等
按照三僚传统礼仪，举行拜师礼仪，成为麒麟堂弟子，入三僚杨公风水传承人弟子名号，驻入非物质文化遗产三僚大通书。
我们的未来掌握在自己的手中，我们不要轻易把自己的一切都托付给别人，自己总想着坐享其成，生命的精彩要靠自己去拼、去闯。我们只有抗住世间万事的折磨，才能活出自己的风骨，我们的心清净了，才能看见万物的清澈，我们的心放下了，才不会被他物所负累，我们的心明了了，才不会因外境而迷离，人生就是一个舞台，我们要用全力去演绎！
舍掉现在才能得到未来
净界法师
一个菩萨的转变，他的转变是全面性的转变，色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程，有一个很重要的道理我们必须要知道，就是所有生命的转变，从大乘的角度要二个条件：第一个是空观的智慧，第二个是要发起清净的愿力。观一切法空，这个时候在空当中，发起上求下化的愿力，这样生命才能转变。
这个意思就是说，我们讲生命有得有失，你一定要在生命当中安住在这个失，失舍，你的生命才能转变。你看佛陀因地的时候，在《金光明经》讲到一个公案说：佛陀在行菩萨道的时候，他曾经做一个萨埵王子。
在这个经典上说：佛陀做萨埵王子的时候，那是种种的善业之所成就，身体健康、色身庄严，而且拥有很大的权势；但是有一天他到森林的时候，看到一只母老虎带着一群小老虎，饥饿，没有东西吃，这一群老虎即将死亡。这个时候，萨埵王子思惟：如果我今天不能舍身喂这只母老虎，这一群小老虎全部死掉。这个时候，佛陀内心安住在失而不是安住在得，这时候应该要舍，用这个色身来喂这只老虎，然后发愿：我今生用色身来供养你们，我来生用佛法来教导你们。结果他放弃了今生的色身，他生到忉利天得到更尊贵、更庄严的色身。
这个地方给我们很大的启示：就是说我们喜欢拥有，不喜欢失舍，其实这个观念是错的。一个人你经常安住在得，你的生命体就永远停留在这个阶段，你要突破是不可能。你一定要舍掉眼前的因缘，你才能够得到更好的东西，你要舍掉现在，你才能够得到未来，你老是停留在现在，你就失掉了未来，这个地方是一个重要的观念。
我们讲转依，转依就是一个生命的转变、或者说是生命的增上。菩萨道的生命增上只有一个情况，就是失舍，舍掉你现在的色身，你才能够得到更好的色身。比如说你现在身体的色身，诶，你不是很满意，很多病痛；但是要提醒你：你一天到晚执着你的色身，你色身要改变很困难。那不完全只是业力，那个业力再加上我爱执的执着，那这个色身的相续力量就不得了了。
如果你希望你的色身早点改变，告诉你二个方法：第一个放下你的色身，第二个重新发愿，你的色身马上改变，很快很快改变；然后积集资粮，用这个资粮力，还有空正见、清净愿力的摄受，你的色身很快改变。我们的生命体是因缘所生法，你掌握了转变的因缘，这个生命的转变就会出现。
净界法师
一个菩萨的转变，他的转变是全面性的转变，色受想行识五蕴的转变。这个转变的过程，有一个很重要的道理我们必须要知道，就是所有生命的转变，从大乘的角度要二个条件：第一个是空观的智慧，第二个是要发起清净的愿力。观一切法空，这个时候在空当中，发起上求下化的愿力，这样生命才能转变。
这个意思就是说，我们讲生命有得有失，你一定要在生命当中安住在这个失，失舍，你的生命才能转变。你看佛陀因地的时候，在《金光明经》讲到一个公案说：佛陀在行菩萨道的时候，他曾经做一个萨埵王子。
在这个经典上说：佛陀做萨埵王子的时候，那是种种的善业之所成就，身体健康、色身庄严，而且拥有很大的权势；但是有一天他到森林的时候，看到一只母老虎带着一群小老虎，饥饿，没有东西吃，这一群老虎即将死亡。这个时候，萨埵王子思惟：如果我今天不能舍身喂这只母老虎，这一群小老虎全部死掉。这个时候，佛陀内心安住在失而不是安住在得，这时候应该要舍，用这个色身来喂这只老虎，然后发愿：我今生用色身来供养你们，我来生用佛法来教导你们。结果他放弃了今生的色身，他生到忉利天得到更尊贵、更庄严的色身。
这个地方给我们很大的启示：就是说我们喜欢拥有，不喜欢失舍，其实这个观念是错的。一个人你经常安住在得，你的生命体就永远停留在这个阶段，你要突破是不可能。你一定要舍掉眼前的因缘，你才能够得到更好的东西，你要舍掉现在，你才能够得到未来，你老是停留在现在，你就失掉了未来，这个地方是一个重要的观念。
我们讲转依，转依就是一个生命的转变、或者说是生命的增上。菩萨道的生命增上只有一个情况，就是失舍，舍掉你现在的色身，你才能够得到更好的色身。比如说你现在身体的色身，诶，你不是很满意，很多病痛；但是要提醒你：你一天到晚执着你的色身，你色身要改变很困难。那不完全只是业力，那个业力再加上我爱执的执着，那这个色身的相续力量就不得了了。
如果你希望你的色身早点改变，告诉你二个方法：第一个放下你的色身，第二个重新发愿，你的色身马上改变，很快很快改变；然后积集资粮，用这个资粮力，还有空正见、清净愿力的摄受，你的色身很快改变。我们的生命体是因缘所生法，你掌握了转变的因缘，这个生命的转变就会出现。
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