瞬间清醒的话：

“你见不得别人好，别人未必不好，
但你肯定不好，因为你内心没有美好。
你希望别人好，别人未必好，
但你肯定会好，因为你心存美好。

人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。”

 

见不得别人好，就像是一种病，人生最可怕的是，过度地关注别人的生活，以至于看不到自己拥有的幸福。

其实，一个人看到的一切，都是他内心的照见，一个内心缺乏美好的人，他看不见这个世界的美好，他会觉得这个世界满是黑暗。

而一个内心有光的人，他看到的地方全是光，因为他就沐浴在阳光里面。

那些搬弄是非的人，他便是是非之人，他的心里全是是非，世界是什么样不重要，你心里装的是什么，你便是什么样的世界。

人性最大的恶，就是见不得别人好，断掉一些念头，总有许多你意想不到的惊喜。

相由心生，境随心转，只要你心存美好，所见之处都是灿烂阳光。

罗曼罗兰说:“如果一个人能让自己经常维持，像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心态做事，用善良的心肠做人，光明坦荡，那他的一生，一定比别人快乐很多，因为一个心中有光的人，无论身处何地身边一定鸟语花香。”

确实，人生就是场修行，活的就是个心境。

世间一切的美好，都不是事物本身的美好，而是你的内心美好，所以所见皆美好。

我们要做一个心灵清澈而温暖的人，心存善念，必有善行，善念善行，天必佑之。 https://t.cn/RxRRfMY

#佛教新鲜事[超话]##红人创作[超话]#
何以报恩？唯有一心归命，拼命念佛而已

敬请常念：南无阿弥陀佛

知小而不能知大，见近而不能见远，这是世间众生认知上的常态。比如阿弥陀佛，对众生有大恩德，而众生却懵然不知。若以众生的视角观照，阿弥陀佛普遍地为一切众生垂慈救度；若以个人的视角观照，则阿弥陀佛专为我一人而施以救度。

阿弥陀佛称合自性的大愿，为我而发；无量劫的菩萨大行，为我而修。极乐世界四种净土（凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土）为我而庄严清净，阿弥陀佛的法报化三身为我而圆满。乃至时时现身接引，处处显示瑞相感应，全都是为了救度我。

当我造作恶业时，佛就警诫觉悟我；

当我遭受苦难时，佛就救拔济度我；

当我一心归命时，佛则慈悲摄受我；

当我信愿持名时，佛则放光加被我。

阿弥陀佛之所以种种善巧方便为我者，其目的不过是希望我念佛，希望我往生净土，希望我永远脱离一切痛苦、广受寂灭法乐，希望我展转教化度脱一切众生，直至一生成佛而后已。

噫！阿弥陀佛对我等众生的深恩重德，不是父母的恩德所能比拟的，即使是天地也不足以比喻阿弥陀佛恩德的高广深厚。如果没有听到善知识开示，怎么能知道念佛往生之事？如果不是恭敬地读诵佛经，怎么能明白念佛往生的道理？从今以后，既然已经知晓了净土事理，唯有竭诚尽力精进修行，尽此一报身，一心归命，拚命念佛而已。除此之外，还有什么可谈的呢！

【原文】

知小而不知大、见近而不见远者，此众生之常分也。如阿弥陀佛，于诸众生，有大恩德，众生不知也。若以众生观之，佛则普为一切众生也；若以一人观之，佛则专为我一人也。称性大愿，为我发也；长劫大行，为我修也。四土为我严净也，三身为我圆满也。以至头头现身接引，处处显示瑞应，总皆为我也。

我造业时，佛则警觉我；我受苦时，佛则拔济我；我归命时，佛则摄受我；我修行时，佛则加被我。佛之所以种种为我者，不过欲我念佛也，欲我往生也，欲我永脱众苦、广受法乐也，欲我展转化度一切众生，直至一生成佛而后已也。

噫！佛之深恩重德，非父母所可比，虽天地不足以喻其高厚矣。非闻开示，安知此意？不读佛经，安晓此理？今而后，已知之矣，唯有竭力精修，尽报归诚，拼命念佛而已，复何言哉！

——《彻悟禅师语录》 https://t.cn/z8LO7jh

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诸恶莫作，众善奉行，善有善报，恶有恶报，恶人虽能一时得志，但罪恶会陪伴他的一生，还要受到自己良心的责罚和别人的责罚，这便是恶报，不做亏心事，不怕鬼敲门，做了亏心事，自然心难安稳，佛说，不必非要把恶事做出来才是恶，只要起心起恶也是恶，无愧于心，心自安。