菖蒲，桐木关献世的深情
文／蓝光
我怀藏深情踏入桐木关
茶香成了天地赐予的一份点心
沉迷于贪婪的呼吸
感受你的孤傲冷艳
和向往清幽的空灵
不经意的遇见
隐在石缝边的身影
随风摇曳，裙摆轻盈
我在对岸看不清你的容颜
一份不紧不松的禅意
坠落在溪边的岩隙
你闯入我的视野
我闯入你的宁静
晨雾围扰，梳理你的身心
我抹去溅落的山泉
让伸出的手捧住精灵
我忽然明白了你孤守的意义
尘世的脚步声
无法惊扰你的另辟蹊径
我决意，吻你的忧郁
用双手托举你的生命
岁月静好，是我一世的眼缘
我们结伴吧
我用长途跋涉的勇气
置换回你的亲昵
在心底喊出：菖蒲
桐木关献世的深情
文／蓝光
我怀藏深情踏入桐木关
茶香成了天地赐予的一份点心
沉迷于贪婪的呼吸
感受你的孤傲冷艳
和向往清幽的空灵
不经意的遇见
隐在石缝边的身影
随风摇曳，裙摆轻盈
我在对岸看不清你的容颜
一份不紧不松的禅意
坠落在溪边的岩隙
你闯入我的视野
我闯入你的宁静
晨雾围扰，梳理你的身心
我抹去溅落的山泉
让伸出的手捧住精灵
我忽然明白了你孤守的意义
尘世的脚步声
无法惊扰你的另辟蹊径
我决意，吻你的忧郁
用双手托举你的生命
岁月静好，是我一世的眼缘
我们结伴吧
我用长途跋涉的勇气
置换回你的亲昵
在心底喊出：菖蒲
桐木关献世的深情
《厌女》：献给所有为厌女症振臂疾呼的人
我承认我是被书名吸引，才选读这本书的。
首先是好奇。到底什么是厌女？为何会厌女？在这部书中我找到了答案。厌女，简单来说，就是女性的自我厌恶，以及男性对女性的蔑视。
其次是怀疑。现实中厌女的人多吗？借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
上野千鹤子，出生于1948年，日本著名的女性主义者。毕业于京都大学社会学系，现为东京大学名誉教授。在日本积极投身女性解放的教育普及工作，代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《从零开始的女性主义》等。《厌女》成书于2010年，原为一份杂志上的专栏连载文章。2018年，日本发行文库增订本，新收入关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
厌女一词其实很好理解，就是厌恶女人，当然这种厌恶与不喜欢还是有区别的。作者写的厌女包含很多种层面的意识，比如性别歧视、社会排斥、敌意、诋毁或贬低妇女、性客观化、剥夺妇女的权利、对妇女的暴力、父权制、男性中心主义、男性特权等等。另外，尽管厌女症在男性中最为常见，但它也存在于女性之中，并被女性用来对抗其她女性，甚至自己，也不是憎恨特定某个的女人，而是厌恶女性整个群体。
现实中确实有这样的女性，有句话说得好：“三个女人一台戏”，这是贬义词，说的是女人的妒忌心一般都比较强，都有很强的虚荣心，还喜欢聊八卦，喜欢背后谈论别人，如果三个人中有比自己过得好的能力比自己强的也会挤兑对方，和另外一个人联手排斥对方，所以，三个女人就像一台戏。其实，这也算是厌女症的一种初级表现形式。在社会中不难听到对女性的贬抑言论，常见的有对“女司机”“女博士”的污名化，其根源可能是女性进入男性掌控的传统领域，挑战了大众观念，引发污名化，而大众媒体又助长了这种污名化。在台湾，有网民将任何他们认为不道德的女性称为“母猪”，这是极其侮辱性的词汇，不管女性做错了什么，都要以法律制度来惩戒，用这种方式贬低女性本身就是不道德的。厌女症会导致对女性身体和心理上的暴力，身体暴力包括厌恶女性的恐怖主义和家庭暴力，心理暴力包括内化的厌女症、虐待和骚扰等，可见其严重性，对于厌女症必须要全世界重视起来。#厌女重新上架##上野千鹤子#
我承认我是被书名吸引，才选读这本书的。
首先是好奇。到底什么是厌女？为何会厌女？在这部书中我找到了答案。厌女，简单来说，就是女性的自我厌恶，以及男性对女性的蔑视。
其次是怀疑。现实中厌女的人多吗？借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。”
上野千鹤子，出生于1948年，日本著名的女性主义者。毕业于京都大学社会学系，现为东京大学名誉教授。在日本积极投身女性解放的教育普及工作，代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《从零开始的女性主义》等。《厌女》成书于2010年，原为一份杂志上的专栏连载文章。2018年，日本发行文库增订本，新收入关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
厌女一词其实很好理解，就是厌恶女人，当然这种厌恶与不喜欢还是有区别的。作者写的厌女包含很多种层面的意识，比如性别歧视、社会排斥、敌意、诋毁或贬低妇女、性客观化、剥夺妇女的权利、对妇女的暴力、父权制、男性中心主义、男性特权等等。另外，尽管厌女症在男性中最为常见，但它也存在于女性之中，并被女性用来对抗其她女性，甚至自己，也不是憎恨特定某个的女人，而是厌恶女性整个群体。
现实中确实有这样的女性，有句话说得好：“三个女人一台戏”，这是贬义词，说的是女人的妒忌心一般都比较强，都有很强的虚荣心，还喜欢聊八卦，喜欢背后谈论别人，如果三个人中有比自己过得好的能力比自己强的也会挤兑对方，和另外一个人联手排斥对方，所以，三个女人就像一台戏。其实，这也算是厌女症的一种初级表现形式。在社会中不难听到对女性的贬抑言论，常见的有对“女司机”“女博士”的污名化，其根源可能是女性进入男性掌控的传统领域，挑战了大众观念，引发污名化，而大众媒体又助长了这种污名化。在台湾，有网民将任何他们认为不道德的女性称为“母猪”，这是极其侮辱性的词汇，不管女性做错了什么，都要以法律制度来惩戒，用这种方式贬低女性本身就是不道德的。厌女症会导致对女性身体和心理上的暴力，身体暴力包括厌恶女性的恐怖主义和家庭暴力，心理暴力包括内化的厌女症、虐待和骚扰等，可见其严重性，对于厌女症必须要全世界重视起来。#厌女重新上架##上野千鹤子#
#原创[超话]##随笔[超话]#
随笔｜已有决意，只待时当
雨在五月的夜间偷偷落，打开二酉的统计数，20天五本书，没有像往常一样留给自己消化身触的时间，像是一个毫无思想的抄书工具。又似乎在用这种方式麻痹大脑，浸泡在密集繁复的文字，只享受碰撞与和鸣带来的欢愉，这种心境将持续良久，确不失为是一个让人维持快乐的方法。又或者只算作是雨落后的片刻清醒。
《借山而居》《春醪集》《只生欢喜不生愁》《竹林的故事》《山居七年》，眼看别人享受生活的艺术是一件极为舒心的事，至少在小范围内让你知做此想的并非一人，远比得到更能带来身心与想象的贴合。
我不是合群的人，可社会性动物的本质也容易让人丢失自我察觉，某时刻里变得去个体化，无法“慎终如始”，无法作出决断，自然也就没有结果存在的可能性。人啊，总爱在这种矛盾的漩涡里荒谬地撕扯，只有三种结果：在荒谬里继续旋走；跟着时岁不知吹向何方；于桌前迎来“书窗一夜明”。
要是每个人的道上都是这么赤裸裸的选择题，想必没有人会选错。可是没有一路平川，多半是迷雾遮掩，只能凭借那微弱视线摸索着试探着前路，究竟是漫山野梅的际遇还是寸草不生的迍邅，非风来雾散之时不得知。经岁迁延，让我在意的事，再如何细想也只能思索出两件。快要清醒过来时，这延续了五年的梦，惦念，解脱，不舍，错乱，怅惘，迷暗……不，都不是。因为不明，所以找不到任何话语能形容。像是本属于身体的一部分被割离，也无法找到新的部分去填充那份空缺，就那么空着，空着,到一个无法知道也无可能到来的时间点。长久充斥在心中的人或事，难以评估份量之重，时轻时重地由自己掂着，清晰地知晓他的存在，实难相信只在某刻便要失散，远遁到一个毫无音讯之地，再也无法找寻。
当某刻真的来临，会比想象中平和，道不明的心绪，忧心前导是否才是不复的深渊。思虑在必然前面是不足为道的，它逃不开时间的秩序，也无法人为地掌控。其实心中思量千百遍早已有了答案，亦不求会突然出现一朵久诺的蓝玫瑰。
“该如何，便如何。”
随笔｜已有决意，只待时当
雨在五月的夜间偷偷落，打开二酉的统计数，20天五本书，没有像往常一样留给自己消化身触的时间，像是一个毫无思想的抄书工具。又似乎在用这种方式麻痹大脑，浸泡在密集繁复的文字，只享受碰撞与和鸣带来的欢愉，这种心境将持续良久，确不失为是一个让人维持快乐的方法。又或者只算作是雨落后的片刻清醒。
《借山而居》《春醪集》《只生欢喜不生愁》《竹林的故事》《山居七年》，眼看别人享受生活的艺术是一件极为舒心的事，至少在小范围内让你知做此想的并非一人，远比得到更能带来身心与想象的贴合。
我不是合群的人，可社会性动物的本质也容易让人丢失自我察觉，某时刻里变得去个体化，无法“慎终如始”，无法作出决断，自然也就没有结果存在的可能性。人啊，总爱在这种矛盾的漩涡里荒谬地撕扯，只有三种结果：在荒谬里继续旋走；跟着时岁不知吹向何方；于桌前迎来“书窗一夜明”。
要是每个人的道上都是这么赤裸裸的选择题，想必没有人会选错。可是没有一路平川，多半是迷雾遮掩，只能凭借那微弱视线摸索着试探着前路，究竟是漫山野梅的际遇还是寸草不生的迍邅，非风来雾散之时不得知。经岁迁延，让我在意的事，再如何细想也只能思索出两件。快要清醒过来时，这延续了五年的梦，惦念，解脱，不舍，错乱，怅惘，迷暗……不，都不是。因为不明，所以找不到任何话语能形容。像是本属于身体的一部分被割离，也无法找到新的部分去填充那份空缺，就那么空着，空着,到一个无法知道也无可能到来的时间点。长久充斥在心中的人或事，难以评估份量之重，时轻时重地由自己掂着，清晰地知晓他的存在，实难相信只在某刻便要失散，远遁到一个毫无音讯之地，再也无法找寻。
当某刻真的来临，会比想象中平和，道不明的心绪，忧心前导是否才是不复的深渊。思虑在必然前面是不足为道的，它逃不开时间的秩序，也无法人为地掌控。其实心中思量千百遍早已有了答案，亦不求会突然出现一朵久诺的蓝玫瑰。
“该如何，便如何。”
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