11月15日寒衣节法会通启：
有人问寒衣节祭祖送寒衣重要吗？
答：当然重要。
中国传统的祭祖节日，烧供元宝、寒衣节送衣是人人必做，从传承孝道品质和改善家族、自身运势而言，均有助益。
上坟烧纸、祭祖能够改变我们的运气，一直持这种观点的人，以后更要注意，争取将这一孝举做的更好[爱心]
有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会相信这一道理。
到底有多重要
中华孝道而言：
每年农历十月初一，此时正值秋去冬来,北风送寒,人们在为自己和家人添置棉衣的同时,也想到那些已故的亲人。为使他们在另一世界免受冻寒之苦,便在这一天祭奠他们,焚烧纸做的棉衣棉被,以这种特殊方式为他们送去寒衣,送上温暖,寄托对他们的哀思和怀念。
孝经记载:孝悌之道，通于神明，光于四海，无所不通！尽一份自己孝心 给自己积攒一份好运。寒衣节快到了，大家可烧元宝、衣服给祖先，如今各地鬼道很苦。天大地大，不如祖先养育恩德大。
对自身运势而言：
每年十月初一，百姓祭拜祖先，烧供衣服元宝，为自己和家人广积阴德，缘起烧供的每一个元宝，阴差会快递到冥府鬼城，有专门收件的地方，冥府祖先和族人会去取。还是那句老话——唯有阴德，是硬通货。
寒衣节给过世的亲人送衣、烧纸钱，让他们在幽冥界可以好好的生活，他们过的话，后世子孙过的自然不会差，在天之灵会多多保佑，冥冥之中为你助力。
你烧的每一支香，每一张黄钱都不会白烧，运气会慢慢好起来。买烧纸只是花很少的钱，运气好了财自然来，不但是我们每个人的愿望，更是我们祖上所期望的，何乐而不为。
有人问寒衣节祭祖送寒衣重要吗？
答：当然重要。
中国传统的祭祖节日，烧供元宝、寒衣节送衣是人人必做，从传承孝道品质和改善家族、自身运势而言，均有助益。
上坟烧纸、祭祖能够改变我们的运气，一直持这种观点的人，以后更要注意，争取将这一孝举做的更好[爱心]
有不同观点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会相信这一道理。
到底有多重要
中华孝道而言：
每年农历十月初一，此时正值秋去冬来,北风送寒,人们在为自己和家人添置棉衣的同时,也想到那些已故的亲人。为使他们在另一世界免受冻寒之苦,便在这一天祭奠他们,焚烧纸做的棉衣棉被,以这种特殊方式为他们送去寒衣,送上温暖,寄托对他们的哀思和怀念。
孝经记载:孝悌之道，通于神明，光于四海，无所不通！尽一份自己孝心 给自己积攒一份好运。寒衣节快到了，大家可烧元宝、衣服给祖先，如今各地鬼道很苦。天大地大，不如祖先养育恩德大。
对自身运势而言：
每年十月初一，百姓祭拜祖先，烧供衣服元宝，为自己和家人广积阴德，缘起烧供的每一个元宝，阴差会快递到冥府鬼城，有专门收件的地方，冥府祖先和族人会去取。还是那句老话——唯有阴德，是硬通货。
寒衣节给过世的亲人送衣、烧纸钱，让他们在幽冥界可以好好的生活，他们过的话，后世子孙过的自然不会差，在天之灵会多多保佑，冥冥之中为你助力。
你烧的每一支香，每一张黄钱都不会白烧，运气会慢慢好起来。买烧纸只是花很少的钱，运气好了财自然来，不但是我们每个人的愿望，更是我们祖上所期望的，何乐而不为。
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励志语录在人生奋进的路上，人们都希望自己能有所成就，都希望自己做的事业有高度。其实生命是在前行中一路顿悟的，岁月是在积累中生香的。无论何种事业，都要日积月累，不是一蹴而就。所以，就算再平凡的工作，也要努力做，这样才能使每天不断进步。因此相信总有一天，努力者一定会励志语录在人生奋进的路上，人们都希望自己能有所成就，都希望自己做的事业有高度。其实生命是在前行中一路顿悟的，岁月是在积累中生香的。无论何种事业，都要日积月累，不是一蹴而就。所以，就算再平凡的工作，也要努力做，这样才能使每天不断进步。因此相信总有一天，努力者一定会尝到甘甜的成功硕果。
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你具备天生财星通门户富贵甲天下富贵命吗？
富贵命即指一个人（或有生生命体）的命运很棒，很顺畅，而且前途无量。也指这个人（或有生生命体）的命运是天生的好，家财丰富，与“含着金汤匙出生的人”有着相似的意思。这个词主要流传在民间、一些较迷信的人中。他们相信富贵命是存在的。但事实上，这并不具有科学依据。就只当做人们对于幸福生活的一种向往罢了。
一、富命
所谓富，就是有比常人拥有更多的钱财和资产。 《滴天髓》曰:“何知其人富，财气通门户。”又曰：财旺身强，官星为财；忌印而才能坏印，喜印而财能生官；伤官重而财神流通；财神重而伤官有根；无财而暗成财局；财露而伤亦露者……此皆财气通门户，所以富也。
所谓财气通门户，就是财星当令，得气得地，有源，配合有情。主要有以下几种情况：
1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运。所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但是不能达到旺极的程度；所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。
例如某命主的八字（男命）为：
丙午 戊戌 乙卯 丙子
运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
月上正财星临旺，干支一气，得丙午为有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中财临月建，是正财格用印星比劫，走比劫帮身的身旺运将开始发达。这个八字就是财气通门户，一旦身旺能胜任八字里的财了，就可以迅速富裕起来。命主在辛丑大运乙亥、丙子年发小财，从壬寅大运丁亥年开始财如泉涌。
二、贵命
贵命的看法，是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命，是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富，若四柱配合欠美，或格局不纯，虽得一路好运，亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字运限成和；富者多逢身旺，贵者多遇官乡；财官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然顺；印绶若逢财，官福禄自来；身临财地，定主银谷仓厢；命坐强官，定主田连阡陌；柱中煞印相生，身旺功名显达；印旺煞轻，驰名定享科名；三奇（财官印也）格若全，禄福寿永绵绵；朝朝燕饮，格中印绶逢财（或逢官）；华盖逢二德，乃清贵之人；四柱四合，福坐众人之上。己入亥宫，怕逢阴木；正官逢正财，举步上金阶；印绶若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；财藏官透，须知家业兴隆。食神若逢印，田产年年进；身旺财官旺，富贵压乡党；身财俱旺，一生乐守家园；财生官，官生印，印生身，富贵双全。禄荣贵显，金马玉堂之士。财地逢生，积栗千仓万库；伤官若逢财，富贵自然来。细分举例如下：
1． 富而且贵者定因财旺生官，大贵者用财而不用官。凡四柱一位正官和几位财星坐命（财与官需无克破）而行运又能扶抑平均者，主大富大贵；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行运不能扶抑平均而言，主中等富贵。若正官稍损，而行运得其平均者，亦主中等富贵。
2． 格局纯一，格局无克破，而行运能得身财两平者，主富贵双显。若格局稍损，主主富多贵多，或祗富不贵。若格局无伤而财星稍损，主富贵减分。
3． 局中只一位七煞，而有制或有合，兼有几位财星坐命，而行运扶抑平均者，主大富大贵。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中贵之人。
4． 日主弱，四柱纯煞有制，而制神无克破，及兼行扶身之运者，主大富大贵。
5． 柱中有二、三位正官及财星，而财与官无克破，及行运能得身、官两停者，主中等富贵。
6． 凡格局不纯一，而行运能得身财平均者，主中等富贵。
7． 命中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破，并且祗见正印，不见比、劫，而行运能得身财两停者，主大富。
8． 凡四柱纯财，而行运能得身财两平者，主大富。
9． 凡四柱纯然食、伤而无克破，并且行身食两平之运者，主大富。
10． 凡四柱财星稍弱或稍旺，而行运不能扶弱或抑强者，主中富。
11． 凡四柱财星稍弱，比劫稍旺，行运得身财两平者，主财源虽茂盛，亦难有积蓄。
12． 凡四柱官稍损，财无伤，而行运扶抑两停者，主小贵小富。
13． 凡四柱财官无克破而稍旺，日主稍弱而行运能扶身者，主小富小贵。
14． 凡四柱互禄（即四干皆有禄神）或贵人、将星坐命，行运能得身财平均者，主大富小贵。
15． 凡四柱纯粹完整，而行好运者，主富贵而清闲。若稍旺或稍弱，或稍有破损，或行运不能补足者，皆主减福或劳碌。
16． 凡好命，先行极坏运，后行极好运，主骤然大发，或先贫后富；反之，先行极好运，后行极坏运，主骤然破落，或先富后贫。
17． 凡四柱官煞去留干净，而行运能得平均者，亦主富贵。
18． 凡四柱财生官，或格局完美的命，皆主文职。
19． 凡四柱财生煞，或将星坐刃的命，皆主武职。 https://t.cn/8FotuK9
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一、富命
所谓富，就是有比常人拥有更多的钱财和资产。 《滴天髓》曰:“何知其人富，财气通门户。”又曰：财旺身强，官星为财；忌印而才能坏印，喜印而财能生官；伤官重而财神流通；财神重而伤官有根；无财而暗成财局；财露而伤亦露者……此皆财气通门户，所以富也。
所谓财气通门户，就是财星当令，得气得地，有源，配合有情。主要有以下几种情况：
1、财星必须是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，对于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，自然它就旺了起来，这就是喜用神的作用。
2、财旺身衰，行比劫运。所谓财旺，那就是太旺、偏旺，但是不能达到旺极的程度；所谓身衰，就是偏弱，或者说是独立有根，有印生扶。财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。
3、身旺财旺，有官卫财。身旺可以任财，行财运官运可以发财，但是如果遇到比劫岁运时，或者命局中有比劫，必须有官星制比劫，所以能够发财致富。这里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必须用财星制印，切断比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。这种情况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，我们所说富命必须具有的基本条件，就是财星必须为喜用神。同时财星在命局里的配置必须是通根、或者透干，而且有源或者得令、得时、有势，不管财旺财衰都必须对日主有情，还要有岁运引发。
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丙午 戊戌 乙卯 丙子
运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
月上正财星临旺，干支一气，得丙午为有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中财临月建，是正财格用印星比劫，走比劫帮身的身旺运将开始发达。这个八字就是财气通门户，一旦身旺能胜任八字里的财了，就可以迅速富裕起来。命主在辛丑大运乙亥、丙子年发小财，从壬寅大运丁亥年开始财如泉涌。
二、贵命
贵命的看法，是在官、煞、格局上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命，是取财星、食神、伤官而断。大凡四柱配合极好而又行好运者，都主非贵即富，若四柱配合欠美，或格局不纯，虽得一路好运，亦不能平均者，皆主中等富贵，或富有余而贵不足。五行得均平（局中和也），富贵享遐龄；当权者，用杀而不用印；早年富贵，八字运限成和；富者多逢身旺，贵者多遇官乡；财官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然顺；印绶若逢财，官福禄自来；身临财地，定主银谷仓厢；命坐强官，定主田连阡陌；柱中煞印相生，身旺功名显达；印旺煞轻，驰名定享科名；三奇（财官印也）格若全，禄福寿永绵绵；朝朝燕饮，格中印绶逢财（或逢官）；华盖逢二德，乃清贵之人；四柱四合，福坐众人之上。己入亥宫，怕逢阴木；正官逢正财，举步上金阶；印绶若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；财藏官透，须知家业兴隆。食神若逢印，田产年年进；身旺财官旺，富贵压乡党；身财俱旺，一生乐守家园；财生官，官生印，印生身，富贵双全。禄荣贵显，金马玉堂之士。财地逢生，积栗千仓万库；伤官若逢财，富贵自然来。细分举例如下：
1． 富而且贵者定因财旺生官，大贵者用财而不用官。凡四柱一位正官和几位财星坐命（财与官需无克破）而行运又能扶抑平均者，主大富大贵；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行运不能扶抑平均而言，主中等富贵。若正官稍损，而行运得其平均者，亦主中等富贵。
2． 格局纯一，格局无克破，而行运能得身财两平者，主富贵双显。若格局稍损，主主富多贵多，或祗富不贵。若格局无伤而财星稍损，主富贵减分。
3． 局中只一位七煞，而有制或有合，兼有几位财星坐命，而行运扶抑平均者，主大富大贵。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中贵之人。
4． 日主弱，四柱纯煞有制，而制神无克破，及兼行扶身之运者，主大富大贵。
5． 柱中有二、三位正官及财星，而财与官无克破，及行运能得身、官两停者，主中等富贵。
6． 凡格局不纯一，而行运能得身财平均者，主中等富贵。
7． 命中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破，并且祗见正印，不见比、劫，而行运能得身财两停者，主大富。
8． 凡四柱纯财，而行运能得身财两平者，主大富。
9． 凡四柱纯然食、伤而无克破，并且行身食两平之运者，主大富。
10． 凡四柱财星稍弱或稍旺，而行运不能扶弱或抑强者，主中富。
11． 凡四柱财星稍弱，比劫稍旺，行运得身财两平者，主财源虽茂盛，亦难有积蓄。
12． 凡四柱官稍损，财无伤，而行运扶抑两停者，主小贵小富。
13． 凡四柱财官无克破而稍旺，日主稍弱而行运能扶身者，主小富小贵。
14． 凡四柱互禄（即四干皆有禄神）或贵人、将星坐命，行运能得身财平均者，主大富小贵。
15． 凡四柱纯粹完整，而行好运者，主富贵而清闲。若稍旺或稍弱，或稍有破损，或行运不能补足者，皆主减福或劳碌。
16． 凡好命，先行极坏运，后行极好运，主骤然大发，或先贫后富；反之，先行极好运，后行极坏运，主骤然破落，或先富后贫。
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