无敌惊喜的无锡融创乐园之旅！

本来冲便宜来的，结果超出想象的好玩，两个室外过山车的刺激程度超越环球影城，室内过山车很有创意，王牌项目飞跃江苏则直接和迪士尼的飞跃地平线同一水准，蓝鲸人看见长江大桥的惊喜难以形容。最重要的是没人排队，想二刷就二刷，感觉玩一个赚一个～顶着老天赏的灿烂阳光，不穿雨衣玩激流勇进也能很快晒干衣服[笑cry]

出了乐园饿得前胸贴后背，感谢wuli瓴瓴款待[哈哈][哈哈]

自汉代以来，古人为每个时辰取了一个美丽的名字，夜半、鸡鸣、平旦......读起来口齿生香。

夜半，是十二时辰的第一个时辰，此时夜已深，千家万户早已经入眠。

但在一千多年前，落榜的张继怎么也睡不着，寒山寺的钟声响起，重重地撞入他心坎里，撞出超越时空的永恒诗句：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

如果你没有张继的诗情，还是早点入睡吧。夜半是一天中极阴的时候，宜入睡保养身体。“子时睡得足，黑眼圈不露”，凡在子时前入睡，晨醒后头脑清新，气色红润。

王安石《登飞来峰》里写道：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，鸡鸣之时，天色由暗渐明，万物由昏昏开始变得清明，曙光初现，雄鸡啼鸣不已。

丑时肝经当令，《黄帝内经》载：“人卧则血归于肝”，此时应熟睡养肝，让肝血推陈出新，顺利排毒藏血。丑时未入睡，则面色青灰，情绪怠慢浮躁，易生肝病。

平旦，即现在所说的黎明之时。太阳露出地平线，天刚蒙蒙亮，万物开始蠢蠢欲动，熬过了最黑的夜，终于迎来了光明与希望。

中医认为：“寅时睡得熟，面红精气足”，此时肺经最旺，睡得越熟越好，这样才能保证气血平均分配。寅时睡得好的人面色都会红润有光泽，精神也特别饱满。
日出，太阳从东方升起，阳光照耀大地，万物生机勃勃。古人都是“日出而作”，古代朝廷这时也开始上班查点人数，称为“点卯”。

“卯时大肠蠕，排毒渣滓出”，此时宜披衣起床，起床后喝杯温开水，清肠胃，排毒素，开始美好的一天。

灵魂未识的荒野：《搜索者》

故事，是什么？是一串按时间顺序排列的事件，围绕着人物克服冲突并达到解决？还是一个蕴含普遍真理的意象和语言的有意安排？然而，在《搜索者》这部备受尊崇的西部电影中，这些定义皆不适用。

这是一个关于间隙的故事。是镜头之间那些仿佛持续一生的间歇。是人物之间无法逾越的情感与偏见之鸿沟。是情节间漫无目的、如无骑手的马般徘徊的虚空。

在像费里尼这样的幻想家手中，这些空白间隙会因着潜在的激荡而显现，犹如迸发的启示。然而，福特却用它们如同一把钝刀，只留下乏味与困惑。

真正的英雄是何物？居然是那风景本身。福特钟爱的纪念碑谷，在每一场景中窃取了风头，使人类的情感戏剧黯然失色，犹如蝼蚁在尘埃中争斗。我们是否应该在意这场追寻？抑或只是敬畏地凝视着那无尽展现的荒凉？

门槛的隐喻提供了恰当的比喻。埃森站在门廊和门廊上，不愿踏入新的理解领域。就如同福特，他逗留在门前，畏惧跨越已知，进入灵魂的未知荒野。

或许，这就是要点。在有限的间隙与空虚中感到不适。对于家庭和自我的追寻永无止境，因为沙漠是无边无际的。解决只是海市蜃楼般在地平线上闪烁，越靠近则越是难以触及。

我们循环往复，跨越亿万年重复着同样的暴力轮回。埃森寻找他的侄女，但他真正追逐的是他自己未了的创伤幽灵，注定永远折磨他，如同某种祖传的诅咒。

最终，我们回到了起点。站在门前，凝望着辽阔的荒野，渴望踏出却从未鼓起勇气。镜头之间的空白映照了人类心灵之间的鸿沟。我们寻找而不得，从镜头间到自己和理解的隔膜。这部影片无法用几颗星或竖起的大拇指来评价。它超越了这种简化的度量标准。用符号来捕捉《搜索者》，犹如用一条线来描绘沙漠。其边界模糊，影响层层叠叠且非线性。

有人称其为一个男人战胜内在黑暗的故事。然而，埃森本身即是黑暗。他的阴影笼罩着每一帧画面，使整个世界变成了负像。

我们追寻的东西在我们之间的空隙中迷失。在镜头间、在我们与理解之间，以及在这部电影可能成为的样子与现实之间。意义存在于观者与银幕之间，在神话与现实之间。

你无法观看《搜索者》。你只能在其中徘徊，犹如福特的镜头在纪念碑谷中游荡。感受其严酷的诗意，与其复杂而模糊的氛围和解。这里没有解决，只有追寻本身。