农历壬寅年八月十七，周一。一晃中秋佳节过去了，似乎身体血液里残留的酒精尚未完全散去，故而昨日中午，亿仟再次邀请赴约而不敢轻举妄动。随着年岁俱增，所有事情都深感力不从心，酒力酒量亦然。的确，有心者无罪，无心者最累；也有，有心者有所累，无心者无所谓。莫怪近来都不饮，几回因醉却沾巾，谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。因此。泪湿巾，故人何处觅知音，饮尽相思酒，谁解红尘寂寞心。如果可以，秋天的麦穗任意收割；如是可能，泉水叮咚响，时间谷城酿，倾入心菲，杯杯畅饮，紧握胸怀。但酒，并不因为寂寞，而是因为盛情。昨晚到小姨家，正遇就餐时间，每人一碗清汤面，简单朴素，突兀问起酒，亿仟坦言，不想喝！看来与我同。一个人的酒，曾饶有兴趣，而今却荡然无存。平日里自省，仿佛也没完全明白。天在下雨人落泪，泪雨交加痛我心。独自饮酒独自醉，醉了只求心不痛。作家亦舒说过：“若真爱一个人，就不要让他老是觉得亏欠你什么！”是啊。能欠什么呢？我和亿仟，仅为连襟，或沂有点恨见相晚，算是情投意合。故而免不了在一起推杯换盏，一切都是不由自主。缘分。一切不明不白，不清不楚的事情都归类于缘分与爱情，人类知识的贫乏无以复加。那么天意，一切顺其自然好了，百折不挠的归至于人心。可思绪解锁不了头绪的一等一，头绪倒可能与爱好情结结缘，与孤独为伍。人生这一场苦修，心事看重了，放下就是难事，心情看淡了，任何事都是回味。正如。我有时藏不住秘密，也藏不住忧伤，也藏不住彼此喜欢的喜悦，藏不住分离时的彷徨。但这份坦然，舍得伤，就伤。其实人在一起，大可不必自损，酒喝多了，总会在人体里作祟。尤其是彼此欣赏的人，不一定非要用酒表达心意。小酌是一种情调，畅饮是一种豪放，而要把握度才是根本。不然，喝多了伤身伤心，也伤人伤己！作家杨绛先生说过：“如果很喜欢很喜欢一个人。那么，保持一个朋友的距离就够了，这样就可以一辈子。千万不要奢望靠近，人一旦有了贪欲，就注定要失去。”从此。岁月如流水，浮生若涯，各自安命。也许，本无心与薄酒相连；或许，一不小心，遇见的可能，怎么成了用心雕琢。一生的痴念，从此喋喋不休，从此再好做不到安然放下...若放走的心付出的情就没有了意义，那么想念与痴念倒也乏力无比。想念如一杯冰冷的水，全情投入也不就刚刚好的温度湿度，不必再续。痴念如一团热情的火，全然接受就一定有恰当的温度，再高也爱莫能助。细察，太太小姨总在用力反对，每次都会夺瓶限制，然却不那管用，即便如此，那眼里喷出的火花似乎仍在燃烧。在亲情里最可悲的，并不像两条平行线一样遥遥相望，而是像两条交叉线，相知后又渐行渐远。比起遇到心动的人，更想遇到让自己心安的人，道理很简单，远离让自己难受的人，靠近令自己舒服的人。与人知心会难懂，与人知情意难言，谁都知道这一生所为知己难求，知音难遇。能够遇见珍惜时，不就偿还所得，两情相悦，不谈亏欠，也不负遇见。知道激情燃烧的背后，隐藏着怎样的秘密？其实最好的关系，应该是随意。来与不来，都欣然接受，没有迫不得已；走与不走，也欣然安慰，也就随遇而安。没有意外，也就不可能有当擦肩与并肩的失之交臂，也就注定会有一场坐卧不安。心情放走了，生活会平静，心事放走了，就该做到，既不为往事忧，何需还有寂寞愁。但能够醉于心的人，也许真的是喝一次痛快，更希望翻江倒海的吐出内心的慨快，吐出自己的肺腑，最好是让在遥远天边的那个彼此知道：不能彼此伤害，不能只顾一时的畅快而失去自我...如果真能感知，心有灵犀也不在话下，若没有感应，说什么也白搭。但我们都相信，那个有些醉意的我们，并非彼此所希冀的。站在红尘的渡口，谁愿意醉成烂泥，谁愿意用酒浇愁，既然有缘，上苍安排相遇，我们理当珍惜。费思量，一笑红尘万事忙，酸甜皆有味，人生百态累沧桑。功名已觉人间累，诗酒何妨苦后吟，万事随缘皆有定，拈花一笑且开襟。红尘万事艰，浮生若梦且随缘，人间多少酸甜皆等闲。万事随缘一笑两茫然，人生苦短炎凉累眼前。苦短几十载，岁月蹉跎随缘皆过客，回眸一笑是红尘。随缘观大道，一笑任逍遥，回眸一笑百媚生，万事随缘任我行，不为红尘世上苦多情。夜明空，两鬓稀，老大离乡背井，不觉身为客，觅句方知栽兰人未老，甘甜苦辣一壶茶。何必三杯浇酒债，一醉解君忧，人生得意穷愁作楚囚。叹奈何，穷愁自古费吟哦，知己千杯少，诗遇同君一首多。莫道穷愁不可追，何须惆怅鬓成丝，人生有酒难为醉，世事如君只自知。老病穷愁惆怅叹飘蓬，一杯浊酒天涯第几重。桑榆夕照残，人生苦短曲赋吟风月，笔墨丹青作笑谈。歌赋韵悠长，作对吟哦喜欲狂，自古骚人晚景更辉煌。曾国潘曾言：“君子不轻受人恩，受则难忘。”生活中，人与人相处，最可怕的就是那种不懂感恩的人，帮了觉得应该，不帮会心怀怨恨。而能遇到一个知恩感恩，拎得清的亲戚，我们会发现，和他们相处时，会让人很轻松，内心往往温暖...桑榆夕照晚霞红，乐在日志寻慰藉，赋得文字一两千，与君共作白头翁。

#佛教##修行# 浅谈心中的“佛”

先浅谈什么是佛?佛家有句妙语说的好,佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头。所谓佛就是你自己，佛就是你的心。

庙堂里的泥塑佛，那不是这世间真正的佛，它的存在只是给我们世人加以警醒和劝戒对佛表达敬仰的作用。它的存在是当一个人要做坏事的时候，你一抬头就会发现原来世上还有它的存在,那你就会因它而放弃，因它而惭愧。高堂庙宇呢则是给我们谈经论法，交流经验提供的一个场所仅此而已。

有些人说人应该有XY我们应该信佛，没有XY的人做事是没有底线的，是可悲的。我不觉得这话有多正确，相反的我觉得人靠XY来约束才是真正可悲的。因为你根本不懂得自律,你需要通过外在条件来约束自己恰恰也是指出你无法控制自己的事实。

既然你都不能自控，那你明白自己在做什么吗?知道自己在说什么吗?其实修行也易如此。主要就是在找寻真正的自己。

通过XY约束自己的只是信佛，因为他们的佛在庙里,懂得自律自制不靠外界之力约束的那才是真正的修佛，因为他们的佛在心里。

知道济公法师为什么说酒肉穿肠过佛祖心中留吗?他要表达的也是告诉我们修佛就是修心，其他的都是虚浮都只是表面形式。有些人不求从内向外的改变自己，只在乎变面那些华而不实的东西真的是金玉其外败絮其中啊。

既然明白了什么是佛，接下来谈怎么修佛。修佛可不是只有不杀生，平时放生，吃斋念个佛就算是修了，为啥这不算真正的修佛呢,因为这只注重了人性善的一面，而忽略了人性了另外一面。

佛语有云:一花一世界，一叶一菩提。花开生两面，人生佛魔间。浮生若骄狂,何以安流年。解释这两句话一花一世界,一叶一菩提的意思，说任何东西都是一个完整体，都是全息的,修行的意义也在这里。

花开生两面人生佛魔间的意思是讲事物都具有两面性，包括了人分了善恶两面。那么既然人本就生来就带了善恶两面，那么我只追寻发展善的面抹除恶的一面真的是修对了吗?

其实并不是这样。

我们要做到的是整体提升。浮生若骄狂，何以度流年，最后这一-句话的意思是说人生如果左右摇摆，东想西念,怎么能度的过这如河流般的年华呢!只能被这流年冲入无限深渊。

#中国[超话]#命运这东西一直在测量人们的价值。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季，连思想也都是潮润润的。

星河滚烫你是人间理想，皓月清凉你是人间曙光，花开生两面，人生佛魔间，浮生若骄狂，何以安流年，既然认准了一条路，就不要去打听要走多久，走下去就是未来。爱，不是没有争吵，而是争吵之后，爱还在，千变万化的是人心，纹丝不动的是命运，因为人心难控，但命运可以自己掌握在手中。

说走就走，是人生最华美的奢侈，也是最灿烂的自由，不能服从自己，便得受令他人，上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，纵使每个人的选择不同，而你我皆有选择的机会。