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书名/主角名：《慕涴宁萧驰烨》慕涴宁萧驰烨
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候，甚至可以自行收纳天地灵气进行攻击。
除此之外，越是具备灵，灵宝的妙用也就越发的强大，有些强大的灵宝，传说甚至能够化为人形，进行独自修炼。
比如像是赵青手中的火熔灵鼎，这就是一件先天灵宝，可惜先天不足，虽然后天有一番奇妙的机遇，诞生了完整的灵，可惜修炼的速度依旧不够快，现在不过凝练了五道器纹而已。
做了一些基本上事情之后，赵青手掐法诀，离开了此地，当出现在自己的房屋之时，发现门外已经有好几个人都在等候着。
“这些人，就不知道发出一张传音符吗？...忘记了，这里是贫瘠的西疆，符纸都没有。”
赵青撤下了阵旗，将其收入到自己的储物戒指之中，半个月之前，他拿着一颗朱果边走边吃，吃完之后发现一堆人看着自己。
那些孩童看着赵青的手上散发着的响起，口水都要流下来，无奈的是赵青不是个慈悲的人，对于这些看上去每时每刻都会对自己图谋不轨的人，自然不会有什么好感。
尤其是当初的华家人，更加是大大降低了赵青对于九黎一族的好感。
当然，现在那一家四口，彻底是消停了，据说华地雄还被革除了长老之位。
打开门，看着以苗骨为首九黎十大长老，赵青问道：“准备好了？”
“准备好了...咦，前辈你！”苗骨原本还笑嘻嘻的，不过感受到赵青的法力波动之后，瞬间愣住了，有不可置信的说道：“竟然恢复到了虚婴期的修为！”
“怎么，不满意吗？”赵青扬起了眉头，口吻冷冰冰的说道：“我自然是有一些能为，可以让自己的法力稍许恢复一些。”
“不会，绝对不会，前辈的能为越强，我们此次的胜算也就越大！”苗骨也是一根老油条，见到赵青的能为变的强大起来，立刻将话一转，神恭敬的讲起这次的准备情况，但内心却是震惊到

历史的车轴碾过了陈旧的虚与委蛇大道，落下重重的痕迹，留给了时间风化的余地。姑且称它为一段历史吧，虽然它只是一个架空的朝代。

曲小枫，西洲九公主，母亲是丹蚩王的女儿，父亲是西洲国国主。生养在狂放洒脱的西洲黄沙里，受天地哺育，像有一颗灵明心，总带给无论多么贫瘠的地方，生机。我看着她骑着小红马，驰骋在西洲茫茫的荒漠草原中，那时天上穹鹰高飞，山河万里长，她的笑声爽朗四方。

后来，又见她一袭红金华服，步步登上豊朝无尽的长梯，站在那至高无上的殿前，眼里尽是看不穿的悲凉。

最后啊，她又回到了西洲。在天下百姓与自己中徘徊徘徊了几年，那时她也不过十八岁。豊朝和西洲剑拔弩张之际，她穿着洁白的衣裳，再次纵马而来。这次她手中不再是为自己开脱的顾剑的鸣镝，不再是满怀欣喜的礼物，而是一个叛贼高显的头颅。她脸上是凛然，是对苍生的悲悯，是对红尘往事的释然，是对痛苦一生最后的担负。她告诉她的哥哥，西洲国国主，为王者要忍耐，为了自己的百姓忍耐，这才是西洲的王。她用尽了与顾小五的最后两个愿望，一是中原铁骑终生不得踏进西洲，而是让昔日的顾小五，现今的豊朝太子好好活着。

银剑起，鲜血泼墨一样的洒在荒凉的土地上。白衣倒地，人影晃动，声声哀嚎中，中原和西洲杀气褪去。而后，天下承平日久。

曲小枫，并不因为她选择了天下百姓而非自己才伟大。权衡私欲与大义，非要以苍生为重在我看来实在是伪命题。而在于，她的真诚，像西北镜中明晃晃的太阳一样，给照拂过的地方，无限的期许与希冀。#东宫#

灵气与灵性｜基础与实践

①如何保有灵性，离不开真诚、饱满鲜活和剔透玲珑的心。

一个不会和自己相处，害怕孤独，不敢面对自己的人，因为无法探到自己的真相，没有真诚的功夫，漂浮在各种表象教条的认知死理当中，缺乏自主独立的精神力和心力，内心贫瘠、老成无力，丧失随机应变的能力与意愿，故而固执、僵化而死板，实难与灵性、灵性沾边。

不灵性、灵性的最大表现，就是固执。固执是灵性、灵气的反面。

所谓心门关闭，油盐不进，表现出莫名其妙的对抗性、防守性和偏执性。

总结一下就是心诚方灵，心有不诚、内无灵光，就是固执的最原始内核！

内无连接、孤立无援的境地，外化为能动上的应激和自卫——固执本身带有弱势者的自卫性质。

越真诚，越与真实的自己和世界的真相对接、共在，越能获得真实的力量，从而越能成就一颗强大内心，越能抵挡固执的趋势，这是灵性灵气的基本前提之一。

②灵性灵气是一种状态，什么状态？

爱的状态！

个体直面外在主体时，拿出真实的自己与外在主体展开真实的互动，感受每个当下自己内心的真实反应，并在不断磨合中磨砺出强大的内核，能够与外在主体展开良性的秩序对接、共在，从外在更高的整体秩序中吸收补益生机，使自己处于自然、自在的状态。

对此美妙状态的维护意识，便是爱。

爱由此而来，是对良性对接、共在的关系，和自身自然、自在的状态的维护需要。

时刻与外物对接、共在，爱自然万物，或者时刻与苍生社会对接、共在，爱社会、爱苍生。

这种充满爱的状态，敢于去爱、发掘爱和付出爱的能力，也是灵性灵气的基本前提之一。

③灵性，不是一种能力，也绝非目的，而是所有能力所来自的地方，具备所有能力的潜质、基础和可能。

只要有需要，可以提供无数解决方案和秩序达成的资质和保证——它是秩序实践的核心源点！

如此，灵性是对希望的担保，生机的证明！

有灵性所在，足以抵消死亡，生命充满无限可能。死寂、麻木、沉闷、僵硬、不协调、丑陋、尴尬、不堪、淤塞、卡壳、困顿、疲意和黑暗，物质实在的现实，统统与之无缘。盗亦有道，即便小偷奸滑之辈，也有灵性的小偷，干脆利落行云流水充满自信。

那么问题来了，为何同一个人微笑时显得有灵性，吵架愤怒时就没了？为何有兴趣时显得有而回答问题时又失去？为何静处时有张口说话就没有？
情绪带给人以灵性，还是剥夺？

结合上文对灵性的阐释——「真实主体」「真实在场」的「神在」状态会发现生活中因于各种情境冲
击，时刻保持灵性的状态，是件非常困难的事。

人们总会因为各种目的（胁迫），从灵性的「原乡」出走。有时偶尔回来，有的则一去不复返。
严格来讲，凡追寻目的、脱离自然自在之状态和违背爱的宗旨者，都属非灵性。是「别有用心」「目的之心」，让本该圆融的状态变得奇形怪状，不协调、不自然。

如此，喜怒哀乐诸般情绪皆目的，因各自「所图」而跌落灵性的“山巅”，展现出具体的能力和魅力
——各种外在能力表现是对灵性的变现。

愤怒的小可爱们，因套现能力，被动陷入非真实的主体，非真实在场的「身在而神离」状态。故相对感受不到对方真心、真意和真性情，而只看到应激嗔恨之心、之意和之情。从而显得不那么灵性、灵气。

大喜大悲同样。但微笑则不然，微笑是最自然的状态，往往最能展现灵性灵气。#家庭教育[超话]# https://t.cn/RxmYu5L