《静静的顿河》6
卷一●第三章
【美文】
莫过于妲丽雅的哥萨克儿歌；
一道波浪形的、誰也不能走过的、月光鋪成的路斜着穿过頓河。頓河的上空是一片雾气，天上却布满了繁星。馬在后面小心地移动着脚步。往水边去的斜坡很不好走。对岸有鸭子的叫声，河岸附近的泥水里，有一条想要捕捉小魚吃的鯰魚轉來轉去，用尾巴把水面打得嘩啦嘩啦响；
【剧情】
哥萨克入营；
阿克西妮娅挑水，被男主骑马撩了一路；在与丈夫司契潘话别时，女主的不舍与难受可想而知，而丈夫似乎如“木雕泥塑”般，耐人费解？
卷一●第三章
【美文】
莫过于妲丽雅的哥萨克儿歌；
一道波浪形的、誰也不能走过的、月光鋪成的路斜着穿过頓河。頓河的上空是一片雾气，天上却布满了繁星。馬在后面小心地移动着脚步。往水边去的斜坡很不好走。对岸有鸭子的叫声，河岸附近的泥水里，有一条想要捕捉小魚吃的鯰魚轉來轉去，用尾巴把水面打得嘩啦嘩啦响；
【剧情】
哥萨克入营；
阿克西妮娅挑水，被男主骑马撩了一路；在与丈夫司契潘话别时，女主的不舍与难受可想而知，而丈夫似乎如“木雕泥塑”般，耐人费解？
【#沧州城隍庙的繁华往事#】在古代，“城”原指挖土筑的高墙，“隍”指没有水的护城壕，“城”和“隍”都是保护城市安全的军事设施。在当时老百姓的意识中，城隍是城市的保护神，是一城之主。
沧州的城隍庙始建于明朝初期，就在原来的小南门百货商场的北边。经过百年的风风雨雨，这里始终是沧州最繁华、最热闹的商贸圈。
城隍庙对于老沧州的意义，早已经超越了简单的一座庙宇，它见证了沧州那段时期的兴衰和成长。从城隍庙建立之时开始，一直延续到上世纪末期，那里始终是沧州最繁华的地带——
那里曾经酒肆茶楼鳞次栉比，那里曾经珠宝银楼店铺相连。
那里见证了古老沧州的文化历史，也书写了沧州不同历史时期的一个个商业传奇。
今天，就让我们一起回到沧州人记忆中的繁华地——沧州城隍庙。
坐北朝南的古建筑群
沧州城隍庙建于明朝,位于原小南门百货商场以北，是一个坐北朝南的长方形的古建筑群落。城隍庙南北长300米，东西宽约60米。
上世纪四五十年代，城隍庙还没拆除时，83岁的踅宗华曾目睹城隍庙全貌——沧州城隍庙在其南端并排建有东西两座门，往北形成并行的两条街道。两条街道中间是整个庙宇的中轴线，自南向北依此建了戏楼、马神庙、大班房、大殿、后宫。大殿东西两侧还建有罗祖庙、花奶奶庙。马神庙和大班房两侧为东西十二廊房。在庙区的中间两侧还开有东西两个便门。
民国《沧县志》是这样记载的：沧州城隍庙，明朝初年建立。弘治十七年（1504），知州马魁重修；正德八年（1513），知州高夔铸铜为像；清满州善士刘有余增修，清乾隆五十九年（1794），知州周世棨重建；道光五年（1825），知州潘国诏重修；同治十三年（1874），知州戴增福，光绪十二年（1886），知州骆孝先先后加修；光绪十九年（1893），乐营管带范天贵、防御安荣四品封典陈其浚重修；民国十二年（1923）王雁宾、李瑞亭等呈请县府改建商场；民国十七年（1928）改为中山市场。
经过明清两代的多次修缮，沧州所建城隍庙建造规模，以及精美程度，在当时北到天津、南至济南的区域内，都是首屈一指的。
民国时期，沧州城隍庙改建成商场，后定名为中山市场。这一时期，全国各地的城隍庙几乎都经历了类似的改造，成为当地最繁荣的商贸圈。
上世纪50年代，大殿被拆除，在原址建成人民剧院。此后，在人民剧院往北，相继建成全市最大的副食商场和五金商店。
1958年，在市场街最北端，建成了当时室内售货面积最大的百货大楼。
上世纪六十年代，政府对市场街进行了全面改造，将原来的人民剧院以南并行的两条街市，合并成一条街道，街道两边是琳琅满目的商铺，这条街道被沧州人称为小南门商贸街。
1989年，百货大楼、五金商店和副食商场被拆除后，在旧址建成渤海大厦，成为当时营业面积最大的综合性百货商场。渤海大厦主体为4层，局部5—6层，第7层为钟楼，南北长121.5米，东西宽50米。2019年8月，渤海大厦被拆除。
从中山市场到小南门商贸街
城隍庙改造成中山市场后，城隍庙内由南向北的两条并行的街道成为东西两条商业街，沿街都是各种商铺。朝南的两个大门（东门、西门）并排而立，进东巷走东门，进西巷走西门。
分割两条小巷的，从南向北，第一个便是木制的两层戏楼。对于戏楼，踅宗华印象非常深刻。当时这里是沧州业余京剧团，前身是移风国剧社活动场所。沧州的票友都会定期到戏楼的二楼唱戏。
戏楼的一层，踅宗华描述是“半楼半路”的设计。记者猜想，大概是中国古代建筑中的“轩”（有窗的长廊或小屋），或者“廊”（屋檐下的过道、房屋内的通道或者独立有顶的通道，包括回廊和游廊）。
再往北是马神庙、大班房，大班房里是城隍爷的三班衙役，马神庙里有坐骑和马童。两侧为十二廊房，内有十殿阎罗，及奖惩善恶的鬼魂形象。
大殿里供奉的自然是城隍爷。正殿中前后有两座城隍神像，一座是泥塑的，一座是木制的。
这两条并列的商业巷道上有布铺、鞋铺、广货铺、包子铺、杂货铺、中药铺、烟叶铺，还有修表店、首饰楼、镶牙馆、照相馆……
城隍大殿的西侧是庐山照相馆，一间玻璃顶自然光的摄影棚，只能照黑白照片。
向南行，不远就是“万聚丰”广货铺，主要经营来自京津、沪杭及两广的日用百货。
大殿东侧是“玉盛恒”布铺，主要经营来自江南、苏杭的绫罗绸缎，以及时兴的洋布。此店在鸡市街路南东头开有分号，名为“恒盛玉”，东家是“玉盛恒”老板的弟弟。
城隍庙大门东侧是“万祥”杂货铺，经营茶食糕点、油盐酱醋等。
“光明曲艺社”是城隍庙有名的说书馆。鼓书艺人张起信唱念做打样样精通，一个人说书就能演活一出戏。当时还有一个说书馆，据踅宗华回忆，这家说书馆是一对老夫妻经营的，女的是山东人，裹着小脚。白天她就到周围卖点针头线脑，晚上在说书馆里说书。
大殿拆除后，在其旧址建造人民剧院，是当时沧州唯一一家剧院，每天都有来自各地的剧团，以及沧州本地的评剧团、梆子团、京剧团，轮番在此演出。人民剧院是两层新式建筑，上下层都有座位，可以看戏。老沧州人都管人民剧院叫做“戏园子”。人民剧院的门前头是个小广场，小广场上有水果店、干鲜店、副食店。
踅宗华说，当时有个理发店叫做“新生活理发店”，店里一共十多把椅子。男的理发收费一毛五分钱。
一直延续到上世纪八九十年代，小南门商业街一直繁华不减。所有流行的新鲜玩意儿、时髦衣服都能在这条商业街买到，是当时沧州最繁华的商贸街。
城隍爷“巡城”，万人空巷
城隍庙里的木制城隍爷是檀香木雕刻而成，身披丝绸面料的大红官袍，头戴乌纱帽。最奇的是它的肩、肘、髋、膝等关节都能活动。按动腿上的机关，它就可以站起来。两手能动，两眼也能转。
每年城隍爷巡城的时候，城隍庙的大殿宝座上也不能空缺。抬出来的是木制的城隍爷，泥塑的城隍神像还在庙内留守。
每年农历正月十一、正月十二是城隍爷出巡的日子。出巡时，城隍爷坐在八抬大轿里，年轻的壮小伙抬着在沧州城区和附近村庄巡游。
巡游的队伍中，还有吹奏的演奏队。轿子的后面是官府的衙役和一路随行的百姓。城隍爷巡城的两天，沧州城里城外的男女老幼纷纷走上街头，可谓万人空巷，仿佛过节一般热闹。
轿夫不需要特别指定，都是沧州城中青壮年小伙自愿担任。他们走上几里路，累了就自由更换。
浩浩荡荡的城隍爷巡城队伍，沿街走到各家商铺时，都要停下来，等候掌柜们摆上供桌，奉上贡品。每家商铺都是主动上前迎接，一家一家挨个儿给城隍爷上供。
1950年前后，城隍庙的大殿、后宫、马神庙和大班房相继拆除。到上世纪70年代，庙门和戏楼也被拆除。至此，整座城隍庙便片瓦不存，城隍爷巡城的风俗再也看不到了。
城隍庙一带始终是沧州最有烟火气的地方，无声地诉说着时代的变迁。如今那里依旧是沧州重要的商贸圈，只是那里的繁华故事，现在的沧州人已经少有人知。这里承载了沧州的人文记忆，记载了沧州人前进的脚步，也是沧州重要的地标之一。
来源：沧州晚报 记者马艳
沧州的城隍庙始建于明朝初期，就在原来的小南门百货商场的北边。经过百年的风风雨雨，这里始终是沧州最繁华、最热闹的商贸圈。
城隍庙对于老沧州的意义，早已经超越了简单的一座庙宇，它见证了沧州那段时期的兴衰和成长。从城隍庙建立之时开始，一直延续到上世纪末期，那里始终是沧州最繁华的地带——
那里曾经酒肆茶楼鳞次栉比，那里曾经珠宝银楼店铺相连。
那里见证了古老沧州的文化历史，也书写了沧州不同历史时期的一个个商业传奇。
今天，就让我们一起回到沧州人记忆中的繁华地——沧州城隍庙。
坐北朝南的古建筑群
沧州城隍庙建于明朝,位于原小南门百货商场以北，是一个坐北朝南的长方形的古建筑群落。城隍庙南北长300米，东西宽约60米。
上世纪四五十年代，城隍庙还没拆除时，83岁的踅宗华曾目睹城隍庙全貌——沧州城隍庙在其南端并排建有东西两座门，往北形成并行的两条街道。两条街道中间是整个庙宇的中轴线，自南向北依此建了戏楼、马神庙、大班房、大殿、后宫。大殿东西两侧还建有罗祖庙、花奶奶庙。马神庙和大班房两侧为东西十二廊房。在庙区的中间两侧还开有东西两个便门。
民国《沧县志》是这样记载的：沧州城隍庙，明朝初年建立。弘治十七年（1504），知州马魁重修；正德八年（1513），知州高夔铸铜为像；清满州善士刘有余增修，清乾隆五十九年（1794），知州周世棨重建；道光五年（1825），知州潘国诏重修；同治十三年（1874），知州戴增福，光绪十二年（1886），知州骆孝先先后加修；光绪十九年（1893），乐营管带范天贵、防御安荣四品封典陈其浚重修；民国十二年（1923）王雁宾、李瑞亭等呈请县府改建商场；民国十七年（1928）改为中山市场。
经过明清两代的多次修缮，沧州所建城隍庙建造规模，以及精美程度，在当时北到天津、南至济南的区域内，都是首屈一指的。
民国时期，沧州城隍庙改建成商场，后定名为中山市场。这一时期，全国各地的城隍庙几乎都经历了类似的改造，成为当地最繁荣的商贸圈。
上世纪50年代，大殿被拆除，在原址建成人民剧院。此后，在人民剧院往北，相继建成全市最大的副食商场和五金商店。
1958年，在市场街最北端，建成了当时室内售货面积最大的百货大楼。
上世纪六十年代，政府对市场街进行了全面改造，将原来的人民剧院以南并行的两条街市，合并成一条街道，街道两边是琳琅满目的商铺，这条街道被沧州人称为小南门商贸街。
1989年，百货大楼、五金商店和副食商场被拆除后，在旧址建成渤海大厦，成为当时营业面积最大的综合性百货商场。渤海大厦主体为4层，局部5—6层，第7层为钟楼，南北长121.5米，东西宽50米。2019年8月，渤海大厦被拆除。
从中山市场到小南门商贸街
城隍庙改造成中山市场后，城隍庙内由南向北的两条并行的街道成为东西两条商业街，沿街都是各种商铺。朝南的两个大门（东门、西门）并排而立，进东巷走东门，进西巷走西门。
分割两条小巷的，从南向北，第一个便是木制的两层戏楼。对于戏楼，踅宗华印象非常深刻。当时这里是沧州业余京剧团，前身是移风国剧社活动场所。沧州的票友都会定期到戏楼的二楼唱戏。
戏楼的一层，踅宗华描述是“半楼半路”的设计。记者猜想，大概是中国古代建筑中的“轩”（有窗的长廊或小屋），或者“廊”（屋檐下的过道、房屋内的通道或者独立有顶的通道，包括回廊和游廊）。
再往北是马神庙、大班房，大班房里是城隍爷的三班衙役，马神庙里有坐骑和马童。两侧为十二廊房，内有十殿阎罗，及奖惩善恶的鬼魂形象。
大殿里供奉的自然是城隍爷。正殿中前后有两座城隍神像，一座是泥塑的，一座是木制的。
这两条并列的商业巷道上有布铺、鞋铺、广货铺、包子铺、杂货铺、中药铺、烟叶铺，还有修表店、首饰楼、镶牙馆、照相馆……
城隍大殿的西侧是庐山照相馆，一间玻璃顶自然光的摄影棚，只能照黑白照片。
向南行，不远就是“万聚丰”广货铺，主要经营来自京津、沪杭及两广的日用百货。
大殿东侧是“玉盛恒”布铺，主要经营来自江南、苏杭的绫罗绸缎，以及时兴的洋布。此店在鸡市街路南东头开有分号，名为“恒盛玉”，东家是“玉盛恒”老板的弟弟。
城隍庙大门东侧是“万祥”杂货铺，经营茶食糕点、油盐酱醋等。
“光明曲艺社”是城隍庙有名的说书馆。鼓书艺人张起信唱念做打样样精通，一个人说书就能演活一出戏。当时还有一个说书馆，据踅宗华回忆，这家说书馆是一对老夫妻经营的，女的是山东人，裹着小脚。白天她就到周围卖点针头线脑，晚上在说书馆里说书。
大殿拆除后，在其旧址建造人民剧院，是当时沧州唯一一家剧院，每天都有来自各地的剧团，以及沧州本地的评剧团、梆子团、京剧团，轮番在此演出。人民剧院是两层新式建筑，上下层都有座位，可以看戏。老沧州人都管人民剧院叫做“戏园子”。人民剧院的门前头是个小广场，小广场上有水果店、干鲜店、副食店。
踅宗华说，当时有个理发店叫做“新生活理发店”，店里一共十多把椅子。男的理发收费一毛五分钱。
一直延续到上世纪八九十年代，小南门商业街一直繁华不减。所有流行的新鲜玩意儿、时髦衣服都能在这条商业街买到，是当时沧州最繁华的商贸街。
城隍爷“巡城”，万人空巷
城隍庙里的木制城隍爷是檀香木雕刻而成，身披丝绸面料的大红官袍，头戴乌纱帽。最奇的是它的肩、肘、髋、膝等关节都能活动。按动腿上的机关，它就可以站起来。两手能动，两眼也能转。
每年城隍爷巡城的时候，城隍庙的大殿宝座上也不能空缺。抬出来的是木制的城隍爷，泥塑的城隍神像还在庙内留守。
每年农历正月十一、正月十二是城隍爷出巡的日子。出巡时，城隍爷坐在八抬大轿里，年轻的壮小伙抬着在沧州城区和附近村庄巡游。
巡游的队伍中，还有吹奏的演奏队。轿子的后面是官府的衙役和一路随行的百姓。城隍爷巡城的两天，沧州城里城外的男女老幼纷纷走上街头，可谓万人空巷，仿佛过节一般热闹。
轿夫不需要特别指定，都是沧州城中青壮年小伙自愿担任。他们走上几里路，累了就自由更换。
浩浩荡荡的城隍爷巡城队伍，沿街走到各家商铺时，都要停下来，等候掌柜们摆上供桌，奉上贡品。每家商铺都是主动上前迎接，一家一家挨个儿给城隍爷上供。
1950年前后，城隍庙的大殿、后宫、马神庙和大班房相继拆除。到上世纪70年代，庙门和戏楼也被拆除。至此，整座城隍庙便片瓦不存，城隍爷巡城的风俗再也看不到了。
城隍庙一带始终是沧州最有烟火气的地方，无声地诉说着时代的变迁。如今那里依旧是沧州重要的商贸圈，只是那里的繁华故事，现在的沧州人已经少有人知。这里承载了沧州的人文记忆，记载了沧州人前进的脚步，也是沧州重要的地标之一。
来源：沧州晚报 记者马艳
【臺南首邑縣城隍廟】，剛好，廟方他們在祝賀「童子爺公」聖誕，因此，想來鋪這個神明「童子爺公」的故事，分享給各位朋友曜！
台灣廟宇的兒童守護神有不少，但「童子爺公」，僅在北區成功路全台首邑縣城隍廟奉祀；廟內一對泥塑的「金童玉女」童子爺有二百多年歷史，歷年來認的「契子」有六千多人，仿若神界的「家扶中心」。每年農厝二月十二日是童子爺生日，很多民眾帶家人的衣服前來過限、蓋印，祈求一年平安順遂。
台灣廟宇的国仔仙、臨水夫人都是兒童的守護神。比較少聽到的「童子爺公」，相傳是玉皇大帝派遣金童玉女下凡輔佐城隍爺教诲世人並保護兒童的守護神。
道藏記載，「童子爺公」又稱「催命童子」，但他們不會來催命，而是警示世人：人生苦短，要珍惜光陰；勿恃年少作奸為惡，要多積善德，老有善終，在當時如縣官教诲民心，具震幅效果。兩位「童子爺」為一男一女，金身高約三十公分，在廟方為兩位「童子爺」準備的神衣上都留有口袋，許多參拜的信眾都會在口袋中放入香油錢，據說是讓兩位「童子爺」買糖果餅乾。
「童子爺」的「契子」，大多是家中長輩希望小朋友能平安長大，因而到廟中請「童子爺」護佑，但要請神明收為「契子」並不是拿香跟神明說就好，必須向廟方拿取文疏，填寫家長與小朋友姓名，拜拜後燒化，才算完成程序。各位朋友們！午安~舒心愉悅！
因為前天晚上，騎車經過【臺南首邑縣城隍廟】，剛好，廟方他們在祝賀「童子爺公」聖誕，因此，想來鋪這個神明「童子爺公」的故事，分享給各位朋友曜！
台灣廟宇的兒童守護神有不少，但「童子爺公」，僅在北區成功路全台首邑縣城隍廟奉祀；廟內一對泥塑的「金童玉女」童子爺有二百多年歷史，歷年來認的「契子」有六千多人，仿若神界的「家扶中心」。每年農厝二月十二日是童子爺生日，很多民眾帶家人的衣服前來過限、蓋印，祈求一年平安順遂。
台灣廟宇的国仔仙、臨水夫人都是兒童的守護神。比較少聽到的「童子爺公」，相傳是玉皇大帝派遣金童玉女下凡輔佐城隍爺教诲世人並保護兒童的守護神。
道藏記載，「童子爺公」又稱「催命童子」，但他們不會來催命，而是警示世人：人生苦短，要珍惜光陰；勿恃年少作奸為惡，要多積善德，老有善終，在當時如縣官教诲民心，具震幅效果。
台灣廟宇的兒童守護神有不少，但「童子爺公」，僅在北區成功路全台首邑縣城隍廟奉祀；廟內一對泥塑的「金童玉女」童子爺有二百多年歷史，歷年來認的「契子」有六千多人，仿若神界的「家扶中心」。每年農厝二月十二日是童子爺生日，很多民眾帶家人的衣服前來過限、蓋印，祈求一年平安順遂。
台灣廟宇的国仔仙、臨水夫人都是兒童的守護神。比較少聽到的「童子爺公」，相傳是玉皇大帝派遣金童玉女下凡輔佐城隍爺教诲世人並保護兒童的守護神。
道藏記載，「童子爺公」又稱「催命童子」，但他們不會來催命，而是警示世人：人生苦短，要珍惜光陰；勿恃年少作奸為惡，要多積善德，老有善終，在當時如縣官教诲民心，具震幅效果。兩位「童子爺」為一男一女，金身高約三十公分，在廟方為兩位「童子爺」準備的神衣上都留有口袋，許多參拜的信眾都會在口袋中放入香油錢，據說是讓兩位「童子爺」買糖果餅乾。
「童子爺」的「契子」，大多是家中長輩希望小朋友能平安長大，因而到廟中請「童子爺」護佑，但要請神明收為「契子」並不是拿香跟神明說就好，必須向廟方拿取文疏，填寫家長與小朋友姓名，拜拜後燒化，才算完成程序。各位朋友們！午安~舒心愉悅！
因為前天晚上，騎車經過【臺南首邑縣城隍廟】，剛好，廟方他們在祝賀「童子爺公」聖誕，因此，想來鋪這個神明「童子爺公」的故事，分享給各位朋友曜！
台灣廟宇的兒童守護神有不少，但「童子爺公」，僅在北區成功路全台首邑縣城隍廟奉祀；廟內一對泥塑的「金童玉女」童子爺有二百多年歷史，歷年來認的「契子」有六千多人，仿若神界的「家扶中心」。每年農厝二月十二日是童子爺生日，很多民眾帶家人的衣服前來過限、蓋印，祈求一年平安順遂。
台灣廟宇的国仔仙、臨水夫人都是兒童的守護神。比較少聽到的「童子爺公」，相傳是玉皇大帝派遣金童玉女下凡輔佐城隍爺教诲世人並保護兒童的守護神。
道藏記載，「童子爺公」又稱「催命童子」，但他們不會來催命，而是警示世人：人生苦短，要珍惜光陰；勿恃年少作奸為惡，要多積善德，老有善終，在當時如縣官教诲民心，具震幅效果。
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