#学佛基础知识[超话]#怎样观如影？

怎样观如影？我们怎样去观如影子呢？《大智度论》说：“如影者。但可见而不可捉。诸法亦如是。眼根等见闻觉知。”《大智度论》说得非常清楚啊，如影呢，就是见得到的而实在是没有的东西、拿不到的东西，眼根和见闻同样去体受这个如影的境界。比如我们现在对门啊，那儿庭院里面的镜子，我们走进去的时候，看得清清楚楚的，简直完全存在，但是里面确实是影子啊，但可见而不可捉，就是说要想去把它逮住是逮不住的，此说明镜中的影子是不实在的，所以捉不到。如若欲捉镜中之影，当回光自捉，即自捉自体，镜中显影自然捉之。那么，我们要想真正地把它捉到呢，就只有往自己的身上抓，就抓到它了，你不往自己的身上抓就抓不到它，那么这里指的抓是什么抓？就指的对面的影子不可捉，那么反转过来，我们应该回光来返照我们自己，不执着其影子而自性现前的意思，这个含义是这么一个含义啊？心不向外驰求。

又如于日光明耀之日，常察见水泥公路程达里许，一里路左右的地方，特别是你开着汽车啊，最容易看到的，可见到江河水流倒影依然，碧清明现，而于近处则一无所有。那么走近一看的时候，什么都没有了，故知光幻之显，实则如影故，所以这个就叫做光幻。这个事实，在成灌公路，好多个人都看到，我们在汽车上，我说这就是如影的道理。看到公路上的水，嗨呀，真是清楚得很，好多人从水里头走的嘛，那么，走近了，又没有了。汽车也在水里头开，它不是一丁点儿水，简直是在江面、海面上开，水还在闪动，水还在哗哗的，你说似像非像吗？不，完全是水，可以说。当时看到的还有些哪些人呵，反正有好多个人，在成灌公路最容易出现的，哦，她都看到了的。所以说这就是不实之影子了。那么，到底水是从哪里来的？是如幻影或者如光所聚，因缘和合光照而生，一时所生之水。那么，因此走进去了以后，实际上又没有了，所以说它叫虚假无实，在现实生活事物中，亦是如影，那么我们在现实生活的事物中呢，同样是如影子，是可见而不实，故不可得。又告诉你们了，同学们在现实生活事物中，一切都如影子一样，不实在的、虚的，因此，不必要去执着它，暂时的，一会儿就没有的。所谓的一会儿，或者是顷刻之间，或者是几天，或者是几年，总的一句，时间是由世事、事物之而推、而积聚所成，但是终归会没有，因此是空，不可得的。

完整法义详见《藉心经说真谛》p273--274

⚠️幻乱发言注意
虽然看着和谁都能亲近但实际上却把自己护得严严实实，不允许任何「过界」的小乱。
幻很明白这一点，虽然最初只是想调查清楚和出于好奇，但渐渐他的好奇心膨胀到想要掀开小乱自我保护的壳子，看看这个「人」到底是什么样子的地步。
攥紧的拳头严肃的表情和暗暗下定决心才讲出的话，我不觉得这份好奇心是多余的，我想了解你，我想看清你。
撬开壳子的下一步也许就是，想由我来保护你，并且爱上你。

真与幻没有界限，互为彼此
这一切不是真的
这一切不是假的
我在KTV把自己催眠了
流了不是我的眼泪
解了一把他人喉咙的锁
我眼前并肩走来了两个大头娃娃
一个喜悦笑脸，一个面无表情
然后我睁开眼，惆怅了一会儿，继续唱歌
我唱着我的老歌，惆怅着我的惆怅
我在这海边的村子里
我又在哪里呢
唯有情感，是这世界真实的镜面～