昨晚看了《我信仰阅读》，书都是在没准备好的情况下读的，条件越差，读书的心情就越迫切，越想读个不停，于是，真的停不下来了。比如给学会报税，取公积金，银行排队叫号，商场等人，高铁飞机，都是读书最入神的时候，读书不必专门预留时段，摩拳擦掌，而往往不经意间，最适合读。每天都安排外出，做些不太情愿但必须完成的无聊公事，唯读书，是绝对私事，不用安排，无需提醒，自然去做，太久不做觉得缺点什么。读别人投入读书的文字都会快乐，更别提自己当下就去如痴如狂地读书，让精神飙个车。

书摘:

1.我母亲始终如一地爱读书——反复阅读旧书，从公共图书馆借书，还从租书店里租书，一角就可以租最新热门书籍看三天。我自己每天晚上至少要读一本新书，以满足强迫症般把每一本畅销书或黑马在出版几天内就读完的愿望。（我疯狂地跟踪排行榜，这种嗜好更来自对统计数字的痴迷）。我还记得一个同时有两本新书要读的危急时刻，直到我出发去夏令营的前一天才借到。我通宵狂读，留母亲第二天去还书。

2.戏剧打开了我的生活。使我激动的是（提前半小时到达后）独自在剧院中兴奋地等待帷幕拉起的那些满心期待、坐立不安的时刻。

3.我发现在哥大让我受益最大的不是课堂，而是整个氛围——那种严肃看待文学的热烈气氛。我不断地阅读，经常通宵达旦（因为我懒得起床去上午的课），谁写的书都囫囵吞下。最优秀的老师安德鲁，矮个子，胖脸蛋，活像黑帮大佬。他神采飞扬讲课，加以激情澎湃的原文朗诵，令人兴奋到极点。只有他的课我才甘心上午爬出被窝去上。

4.我对普鲁斯特感到全身心的共振，决定用一种另类的方式读他。七卷，七天。整整一星期，我自绝于外面的世界，一次都没有离开房间，每天读一卷。食物也有供应，我读啊读。这不算艰难的体验——你能在十五个小时内读六七百页如通电般刺激的文字，如果什么别的事都不做的话——完全沉浸其中确是体验、吸收伟大思想和风格的绝佳方式。我感觉好像普鲁斯特是我的——或者说我是他的。那是一种个人的关系，我在和亨利·詹姆斯的关系中也曾体会过。詹姆斯的最后一部也是最难懂的《金碗》，是我圣书中的圣书。

5.我情绪低落，愤怒，对自己接下来会怎样、要做什么感到茫然，还欺骗自己说不害怕——主要是不害怕工作。我当时不知道，正是工作拯救了我，我一生都是如此。

6.尼娜心态年轻，精力充沛，似乎从不会老。她说在年过八十五岁以前，她一直觉得自己三十五岁。她一直在工作，她是一个传奇，是灵感之源，快乐之源。

7.到最后，我知道自己能够扭转心态，不再越陷越深，而是能够向上攀登，成为我希望的人——不再有那么强的占有欲，不再那么愤怒，那么渴求别人的认可，我变得更加开朗。

8.我们的生活永远改变了，但生活得继续。朋友说，世上人这么多，为什么这样的事会落在你身上。不，那不对。如果一定要有人遭遇这样的事，我们至少还有能力应付，情绪足够稳定，不至于沉沦。我第一次意识到，我大概真的是一个成年人了。

9.当我不得不写作时——比如写论文，有时让人高兴，尽管每次都是拖到最后一刻，带着怨恨完成的。写作太难了——传达你的想法（假设你真有什么想法的话）。就像学钢琴或接受精神分析治疗，写作是对真相的痛苦探索。

10.写作对我来说是交织着焦虑的苦差事。（为什么有这么多人想写作？）我从写作中学到的最重要的一件事，就是我真的也能写，刚开始我不相信这一点。只有两个人相信我能写，也应该写，多年来一直推我，戳我，唠叨我，命令我少说废话，抓紧写。

11.工作，它已成为我生活的肌理。每当划分成年后的经历，我总按照工作内容和地点划分。在正确时间撞到了正确职业，我精力都投在工作，没分散到争权夺利和勾心斗角。或许我最幸运的是，身心健康，总有用不完的精力。

12.狄更斯一生的旺盛精力简直是我的示范课。读他的各种传记，就仿佛遇见一个奔跑的人，在近乎疯狂的运动中掩藏着童年的愤怒和绝望。他靠写作取得巨大成就，创办各种杂志，自导自演民间戏剧，还有无数演讲、大量慈善工作——所有这一切都耗不尽他惊人的精力。为了发泄用不完的精力，他夜复一夜在伦敦街上暴走，一口气走二十英里。

13.时间永不回头。火炬传递。你年轻，你变老。接受现实。落伍于时代是令人难过的，更令人难过的是，不得不向自己和世人证明你了解最新的时代精神。

我们都是将死之人，这是事实，无可避免。我努力不去想自己日益衰退的体力，努力避免我确信的头号杀手：压力。遗憾有什么意义？为什么要助长焦虑呢？现在已经够艰难了。

14.我对自己从来没有很高的期待，没有特别的抱负，除了把事情做好。而我所收获的回报，就是有趣的人生。

随着开始远离各种聚光灯，我想知道自己面对公众知名度减少的局面会怎么样。我以为我可能怨恨，甚至抑郁。但完全不是那样。忘了曾经是主角，或许让结局不那么艰难。我从不认为自己是个主角，现在也没觉得被人漠视。也许结局会很艰难，但命运或许是仁慈的，至少会让我继续读会儿书。

|《单身男子》克里斯托弗·伊舍伍德

生活里我们有时会见到一些属于“少数派”的人。甚至于我们自己，在某些选择上也属于“少数派”。除了别人的不理解和妄加指责，有时候更无法面对的，可能是自己的脆弱。

但“少数派”的你要相信，你的存在就是价值——正是你的坚持，让你，成为了你。

在社会包容度逐渐提高的今天，不同的生活方式和理念越来越能被主流价值观兼收并蓄。

但作为某些地方跟别人不太一样的少数派，你可能还是要面对他人的不解和议论。

起早贪黑学了那么多年，最终选择了一种最不稳定的工作；周围的人二胎都生了，你却坚持独身主义；阖家团圆的时候，你连家里的电话都不想打。

当自己独特的选择和坚持遭到质疑的目光时，一开始你还试图解释。

后来，连嘴都懒得张。

因为有些人对他人的评判，已经简单粗暴到了纯靠想象的地步。

你就是解释，也没有用。

由大多数人经历过的大多数经历，制定出适合大多数人的规则和框架。只要你不在这个框架里，就会面临被消除，或者被审视。

同样的，我们从小就是在和“大数据”的比较下长大。你的身高，体重，成绩，性格，薪资，性取向，零零总总，无一不是在跟“大多数人”做对比。

大数据告诉我们，如果你没符合这些，那你就不健康，不正常，不对。可是譬如身高和性取向，很多东西都不是我们想符合就能符合的。于是不符合的就成了难以启齿的隐疾。没办法，你只好假装那些部分不存在，小心翼翼的装作一个“正常人”。

身为“少数派”，为了让自己融入生活，你不得不装作另一个自己，隐藏起自己的自卑和不同。谨慎的收起棱角，学着大多数人的样子言笑晏晏的与生活交锋。

可是你笑得越开心，心里就越难过。越难过，就越咬着牙去笑。因为你太清楚了——

越是身为“少数派”，就越不能让别人看低。

少数派不是你的错。是你在最难的时候，也无法舍弃的与生俱来的一部分。

它是你超乎寻常的对自由的向往；是你不能变更的性取向；是你绝不能向人倾诉的某个家庭秘密。

你的“少数派”的那一面，恰恰是组成独一无二的你，最重要的一部分。为了保全这份“独一无二”，你不得不千方百计的隐瞒和抵抗。

抵抗大多数人的偏见，隐瞒少数人的脆弱。

甚至为了“保留”少数派的身份，你戒掉了脆弱......

可是我知道，你的脆弱背后是真正的孤独。

没有同类的，那种孤独。

2010年，英国媒体报道，在以色列沿海发现了一头在18世纪就已经灭绝的灰鲸。这头灰鲸被称为“52赫兹”。

为什么它被称作52赫兹呢？因为它跟所有同类唱歌的频率都不一样。一般的须鲸亚目都是以15-25赫兹唱歌，而它的频率是高出许多的52赫兹。

因此，它的歌唱永远无法被其他同类听到，也永远找不到伴侣，它只能孤独的唱下去。

成为世界上最寂寞的一只鲸鱼。

所有少数派，在自己的生活里保留那些不同寻常的特性时，就像是这头名为52赫兹的鲸鱼。遨游过最深的海洋，瞥见过壮美的鱼群，沐浴过如火的日落，人生走完20甚至30个年头，却依然有一种失重感。

因为生活里的那个你，始终不是最完整的你。

你隐藏了你的寂寞。

外界粗暴的判断，让你原本就敏感的心格外谨慎。不可见的疏远淡淡的环绕在你与他人之间。

真正的少数派的孤独，就是看不到同类的孤独。没有同类，那些特殊的坚持就很难得到存在认同。

虽然有四分之三个自己与大多数人相似，但依然有四分之一的灵魂漂泊无依。

这是身为少数派的人最不想承认的脆弱。

每一个在与同质化的生活做抵抗的少数派，都是“坚持”的修行者。而正是这份坚持，最终让你成为了现在这个独一无二的自己。

就像那头叫52赫兹的鲸鱼。它得不到回音看不到伴侣，却一直一直的歌唱，最终成为不可替代的唯一。

你们就像52赫兹，值得被所有人看见。

因为你们的存在本身，就是巨大的价值。而这份价值，隶属于整个人性。

英裔美国作家，克里斯托弗·伊舍伍德，曾创造过一个经典角色，这个角色是少数派里的少数派：它是一位老年男子，他喜欢男人，他叫乔治。

乔治不是一个淡薄的角色，它承载的是一个历经风霜的男人破碎不堪又华彩灼热的心。

《单身男子》讲述的就是乔治这样一个典型的少数派难以被窥见的内心。他的执着、寂寞、绝望、坚持、欲求、茫然，被尽数浓缩进24小时。

你可能并不想知道他究竟度过了怎样的一天。但你一定想知道，当你成为一个少数派，你首先要面对的将是什么。

也许没有哪一种少数派是生来就想与众不同。

但每一个在质疑和偏见里苦苦寻找同类和爱的“少数派”，都值得被看见与尊重。

因为人性的光彩，不止一种。

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未完，待续......

#读书分享季##语音留声机#

#心灵花果山[超话]#怎样找到妙法，不出偏差？

要用智慧、妙法度人；度人的人要有肚量

问：第八册里面讲：如果你们在弘法中用的人间的东西太多了，你们会损失更多的东西，那就是佛性。在弘法度人时，我们要看人说话，合作时要依照个人的特点扬长避短，这些都要用到人间的东西。请问师父，这个度该怎么把握才能用而不染，不会丧失佛性？

答：这要用智慧、用妙法来度人，你如果今天没有智慧，你度人会走偏差。

有时候你说话不如理不如法或者有违佛法，那你一定会有业障。

怎样来把握这个度？第一，自己要有智慧，该讲的则讲，不该讲的不能讲；能讲的讲，不能讲的就不要讲。看他到什么境界你才讲什么话，这就是你心里的度。你至少自己要有个度，你才能跟人家讲。这个度还包括一个肚量，因为你今天去度他，不一定度得到，可能他还要讲一些很难听的话，你要能够笑，能够接受他，你有这个肚量，你才能度到他。