山歌慷慨之气，唤回民俗文化音乐回归
刀郎《山歌廖哉》评释（二十一）
接上期。
刀郎《山歌寥哉》专辑介绍“书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰‘山歌’。
《山歌寥哉》是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。”
但有假诗文，无假山歌……遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。十一首原创作品……，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐特色和神韵所在。
一、序曲四句歌词是整张专辑灵魂：
序曲仅四句歌词，也是一首七言诗句：九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨，犹记世人多悲苦，清早出门暮不归。
序曲是专辑的灵魂、神识、题眼、意境的基调。无论音乐水准还是文学造诣堪称巅峰。
二、序曲歌词浅议：
1，九州山歌何寥哉，有几层意思：
第一层：在辽阔的九州大地之上，劳动人民创造和世世代代传承了无数山歌，每一首山歌无不是百姓的慷慨之声。情感淳朴，生动鲜活，唱尽人间冷暖。《山歌廖哉》是山歌的传承。
第二层：华夏神州大地，千百年来的传承的山歌，现在沉寂了，听到的太少了。《山歌廖哉》要将山歌传承，献给九州，献给劳动人们。
2，一呼九野声慷慨：
山歌是众生之歌、庶民之谣。山歌慷慨唤醒九野民众，如同鹤鸣于沼泽深处，很远都能听见。山歌的声音，震动万里苍穹。《山歌廖哉》用山歌慷慨发声，悲悯众生，让华夏神州到处传唱山歌和民族音乐。
音乐是刀郎的生命，生命是他的音乐。他试图用这种古今融合的山歌音乐，世人能听见他对世界的声音、意见……。让山歌与现代结合，成为音乐新生态。
3，犹记世人多悲苦：
人的生命是悲苦的，有多少人，终日奔波，又有多少人，一生寻梦……。
世人悲苦是多种多样的，用歌声去解世间的悲苦。悲悯地看着芸芸众生的悲欢、穷困、疾病……，突如其来的生离死别，你来了，我走了……，一幕幕上演。
后面9首歌，唱出世间的不同的苦。最后1首是人世间的变迁。
序曲象征人的出生，初到人世间，开始这趟有快乐也充满悲苦的旅程。
4，清早出门暮不归：
第一、这七字在专辑中意义深远……，每个人都可找到自己的答案。
第二、人的一生忙忙碌碌、辛辛苦苦，顶着星星出门劳作，踏着月光回家。
还可理解年轻的时候怀揣梦想，到了暮年依然碌碌无为，晚年也难找到归宿，找不到心灵的港湾……精神上多悲苦啊。
第三、这七字，画面感太强。无数人都遇到过，家人出门后出现的世事无常、悲欢离合、生死永别、阴阳两隔，亲人暮不归，再也回不来了。
听到序曲，唤起我对自身苦难和艰辛的回忆。写了一篇“清早出门暮不归”于9月1日发布。
三、序曲总体浅议：
序曲四句话是一个整体，如诗如画，将歌词放在一起，与音乐结合解释更为入境。
序曲采用广西山歌调，具有非常强的音乐张力和感染力，体现中华民族积极向上、不屈不挠、心胸开阔、乐观豁达的精神风貌。更显出人出生后，匆匆忙忙的辛苦劳累、艰辛磨难的一生。
序曲开篇用了大量留白，乐器声和刚出生婴儿的啼哭、灵鸟的鸣叫，有些诡异气息，营造了一种似真似幻的意境。
这是新生命的开始，结尾部分也用了大量留白，只有乐器声音乐和老牛哞哞声。新生儿的一声啼哭，在遥远的山谷中回荡，注定要重复前人的命运，在追逐、挣扎、磨难、寻梦中煎熬一生……，最后归于尘土。
序曲是对民俗文化的没落和世间百姓疾苦的一声叹息。从悲悯人生到人生的荒诞、嬉笑怒骂、痴心、人的悲苦、人性欲望、游戏人间、悲愤、怀念和思念，爱情、背叛和报应。道尽世事沧桑、人心丑恶，人生社会经历已经写尽，意蕴深远。
西方模式运行的音乐，带来的是：资本至上、金钱第一、肮脏龌龊、丑态百出，影响着社会风气，腐蚀着人们的精神、灵魂……。品悟不到启迪心灵的思想火花，激发不出人性高尚的光辉，人们仰望苍穹夜空，寻找那颗明亮的星。
伴随野牛粗犷的哀嚎声，激发人们回归真实的紧张和急迫感。刀郎在天地之间大声疾呼，这是对山歌的呼唤，用山歌慷慨之气唤醒大地，唤回民俗音乐回归的心声。
待续。
2023年9月3日
刀郎《山歌廖哉》评释（二十一）
接上期。
刀郎《山歌寥哉》专辑介绍“书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰‘山歌’。
《山歌寥哉》是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。”
但有假诗文，无假山歌……遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。十一首原创作品……，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐特色和神韵所在。
一、序曲四句歌词是整张专辑灵魂：
序曲仅四句歌词，也是一首七言诗句：九州山歌何寥哉，一呼九野声慷慨，犹记世人多悲苦，清早出门暮不归。
序曲是专辑的灵魂、神识、题眼、意境的基调。无论音乐水准还是文学造诣堪称巅峰。
二、序曲歌词浅议：
1，九州山歌何寥哉，有几层意思：
第一层：在辽阔的九州大地之上，劳动人民创造和世世代代传承了无数山歌，每一首山歌无不是百姓的慷慨之声。情感淳朴，生动鲜活，唱尽人间冷暖。《山歌廖哉》是山歌的传承。
第二层：华夏神州大地，千百年来的传承的山歌，现在沉寂了，听到的太少了。《山歌廖哉》要将山歌传承，献给九州，献给劳动人们。
2，一呼九野声慷慨：
山歌是众生之歌、庶民之谣。山歌慷慨唤醒九野民众，如同鹤鸣于沼泽深处，很远都能听见。山歌的声音，震动万里苍穹。《山歌廖哉》用山歌慷慨发声，悲悯众生，让华夏神州到处传唱山歌和民族音乐。
音乐是刀郎的生命，生命是他的音乐。他试图用这种古今融合的山歌音乐，世人能听见他对世界的声音、意见……。让山歌与现代结合，成为音乐新生态。
3，犹记世人多悲苦：
人的生命是悲苦的，有多少人，终日奔波，又有多少人，一生寻梦……。
世人悲苦是多种多样的，用歌声去解世间的悲苦。悲悯地看着芸芸众生的悲欢、穷困、疾病……，突如其来的生离死别，你来了，我走了……，一幕幕上演。
后面9首歌，唱出世间的不同的苦。最后1首是人世间的变迁。
序曲象征人的出生，初到人世间，开始这趟有快乐也充满悲苦的旅程。
4，清早出门暮不归：
第一、这七字在专辑中意义深远……，每个人都可找到自己的答案。
第二、人的一生忙忙碌碌、辛辛苦苦，顶着星星出门劳作，踏着月光回家。
还可理解年轻的时候怀揣梦想，到了暮年依然碌碌无为，晚年也难找到归宿，找不到心灵的港湾……精神上多悲苦啊。
第三、这七字，画面感太强。无数人都遇到过，家人出门后出现的世事无常、悲欢离合、生死永别、阴阳两隔，亲人暮不归，再也回不来了。
听到序曲，唤起我对自身苦难和艰辛的回忆。写了一篇“清早出门暮不归”于9月1日发布。
三、序曲总体浅议：
序曲四句话是一个整体，如诗如画，将歌词放在一起，与音乐结合解释更为入境。
序曲采用广西山歌调，具有非常强的音乐张力和感染力，体现中华民族积极向上、不屈不挠、心胸开阔、乐观豁达的精神风貌。更显出人出生后，匆匆忙忙的辛苦劳累、艰辛磨难的一生。
序曲开篇用了大量留白，乐器声和刚出生婴儿的啼哭、灵鸟的鸣叫，有些诡异气息，营造了一种似真似幻的意境。
这是新生命的开始，结尾部分也用了大量留白，只有乐器声音乐和老牛哞哞声。新生儿的一声啼哭，在遥远的山谷中回荡，注定要重复前人的命运，在追逐、挣扎、磨难、寻梦中煎熬一生……，最后归于尘土。
序曲是对民俗文化的没落和世间百姓疾苦的一声叹息。从悲悯人生到人生的荒诞、嬉笑怒骂、痴心、人的悲苦、人性欲望、游戏人间、悲愤、怀念和思念，爱情、背叛和报应。道尽世事沧桑、人心丑恶，人生社会经历已经写尽，意蕴深远。
西方模式运行的音乐，带来的是：资本至上、金钱第一、肮脏龌龊、丑态百出，影响着社会风气，腐蚀着人们的精神、灵魂……。品悟不到启迪心灵的思想火花，激发不出人性高尚的光辉，人们仰望苍穹夜空，寻找那颗明亮的星。
伴随野牛粗犷的哀嚎声，激发人们回归真实的紧张和急迫感。刀郎在天地之间大声疾呼，这是对山歌的呼唤，用山歌慷慨之气唤醒大地，唤回民俗音乐回归的心声。
待续。
2023年9月3日
今日韩漫推荐[打call]
◍◦▸▸ઇ 喂饱恶魔的方法ଓ▸▸▸▸
故事内容：
凡妮莎·布莱克，她是个能无限重生的人.
她的28次前世都成为了痛苦的回忆，每晚都会变成一场噩梦.
数不尽的财富，人和名誉都无法缓解她的痛苦.应该要那样的…
5岁时的某个夜晚. 她遇到了恶魔贝尔杰比特开始看到了生活的希望.
“给你奖励咯”
“什么？”
（第二天）“竟然没做噩梦？！”
然而，在短暂的相遇中，他吞掉了作为凡妮莎的圣女的噩梦后就销声匿迹了.
-14年后-
（转头）“你果然知道我的真实身份吗？”
（再转头）“果然，你是知道我的真实身份的吧？”
凡妮莎的气息掠过卡米尔的鼻尖.卡米尔的脸向下垂到正在向后弯腰的凡妮莎身上.
脸贴得太近了嘴唇只要稍稍向前伸就能亲吻到的距离.
“殿下，您要放任契约者与别的男人结婚吗？”
“怎么可能. 我没有放走猎物的癖好.”
为了不再做噩梦我与恶魔签下了契约.
☾⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆⋆ ⋆⋆⋆⋆⋆#无情 ##浪漫奇幻#绝望逆境类
◍◦▸▸ઇ 喂饱恶魔的方法ଓ▸▸▸▸
故事内容：
凡妮莎·布莱克，她是个能无限重生的人.
她的28次前世都成为了痛苦的回忆，每晚都会变成一场噩梦.
数不尽的财富，人和名誉都无法缓解她的痛苦.应该要那样的…
5岁时的某个夜晚. 她遇到了恶魔贝尔杰比特开始看到了生活的希望.
“给你奖励咯”
“什么？”
（第二天）“竟然没做噩梦？！”
然而，在短暂的相遇中，他吞掉了作为凡妮莎的圣女的噩梦后就销声匿迹了.
-14年后-
（转头）“你果然知道我的真实身份吗？”
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“殿下，您要放任契约者与别的男人结婚吗？”
“怎么可能. 我没有放走猎物的癖好.”
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