【20个美了千年的句子】
1
清风明月,君无我弃,我不君疏。
——王之道《朝中措》
2
飘飘何所似,天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》
3
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休。
——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
4
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
——白居易《寒食野望吟》
5
星满天坛河泻影,月离海峤树生烟。
——汪缙《游穹隆》
6
层波潋滟远山横,一笑一倾城。
——柳永《少年游》
7
长乐未央,长毋相忘。
——孔苑《长毋相忘》
8
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
9
人生如寄,何事辛苦怨斜晖。
——朱熹《水调歌头•隐括杜牧之齐山诗》
10
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
南风知我意,吹梦到西洲。
——《西洲曲》
11
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
——拾得《诗》
12
相顾无相识,长歌怀采薇。
——王绩《野望》
13
惊起归鸿不成字,辞柯落叶最知秋。
——黄庭坚《次韵任君官舍秋雨》
14
疏影横斜,远映西湖清浅;
暗香浮动,长陪夜月黄昏。
——张岱《补孤山种梅叙》
15
一钵飘然去,千山次第看。
——释敬安《送海峰上人行脚》
16
好花难种不长开,少年易过不重来。
人生不向花前醉,花笑人生也是呆。
——唐伯虎《花下酌酒歌》
17
从此音尘各悄然,春山如黛草如烟。
——黄景仁《感旧》
18
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
——苏轼《东栏梨花》
19
最关情,折尽梅花,难寄相思。
——周密《高阳台》
20
万物静观皆自得,四时佳兴与
1
清风明月,君无我弃,我不君疏。
——王之道《朝中措》
2
飘飘何所似,天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》
3
韶华不为少年留,恨悠悠,几时休。
——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
4
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
——白居易《寒食野望吟》
5
星满天坛河泻影,月离海峤树生烟。
——汪缙《游穹隆》
6
层波潋滟远山横,一笑一倾城。
——柳永《少年游》
7
长乐未央,长毋相忘。
——孔苑《长毋相忘》
8
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
9
人生如寄,何事辛苦怨斜晖。
——朱熹《水调歌头•隐括杜牧之齐山诗》
10
海水梦悠悠,君愁我亦愁。
南风知我意,吹梦到西洲。
——《西洲曲》
11
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
——拾得《诗》
12
相顾无相识,长歌怀采薇。
——王绩《野望》
13
惊起归鸿不成字,辞柯落叶最知秋。
——黄庭坚《次韵任君官舍秋雨》
14
疏影横斜,远映西湖清浅;
暗香浮动,长陪夜月黄昏。
——张岱《补孤山种梅叙》
15
一钵飘然去,千山次第看。
——释敬安《送海峰上人行脚》
16
好花难种不长开,少年易过不重来。
人生不向花前醉,花笑人生也是呆。
——唐伯虎《花下酌酒歌》
17
从此音尘各悄然,春山如黛草如烟。
——黄景仁《感旧》
18
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明。
——苏轼《东栏梨花》
19
最关情,折尽梅花,难寄相思。
——周密《高阳台》
20
万物静观皆自得,四时佳兴与
古语云:“世上事千头万绪,冗杂万千;世上事又简单明了,枝叶分明。”
糊涂的人,在世事中纠缠,凡事都要追寻一个结果,反而越活越累。聪明的人,在世事中穿行,尽人事听天命,不强求不追问,活得潇洒自得。
首先,相交不问人心。
王阳明说:“人心,则杂于人而危矣,伪之端矣。”这世间最难看透的便是人心,世事复杂,也不过是人心复杂所致。
有句话说:我对你好,与你无关。守住自己为人的底线,和处世的初心。
其次,人生不问对错。
李清照有一首词:常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡争渡,惊起一滩鸥鹭。
说的是,她记起从前在日暮时分到溪亭游玩,因在宴席上喝醉了酒,找不到回家的路。
流连忘返之际,她摇着小船不小心误入到荷花丛中。意识到自己走错路后,她在慌乱之中,船桨所到之处,惊起了一片水鸟。
虽是走错路,但也见到了平常见不到的场景,这何尝不是意外之喜。
人生也是如此,没有哪条路是绝对正确的,选择了这一条,自然就错过了另一路的风景。
有句话说:行大道一片坦途,走小径别样风景。人生没有好坏对错之分,只有不愿看开不知变通的心态。
糊涂的人,在世事中纠缠,凡事都要追寻一个结果,反而越活越累。聪明的人,在世事中穿行,尽人事听天命,不强求不追问,活得潇洒自得。
首先,相交不问人心。
王阳明说:“人心,则杂于人而危矣,伪之端矣。”这世间最难看透的便是人心,世事复杂,也不过是人心复杂所致。
有句话说:我对你好,与你无关。守住自己为人的底线,和处世的初心。
其次,人生不问对错。
李清照有一首词:常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡争渡,惊起一滩鸥鹭。
说的是,她记起从前在日暮时分到溪亭游玩,因在宴席上喝醉了酒,找不到回家的路。
流连忘返之际,她摇着小船不小心误入到荷花丛中。意识到自己走错路后,她在慌乱之中,船桨所到之处,惊起了一片水鸟。
虽是走错路,但也见到了平常见不到的场景,这何尝不是意外之喜。
人生也是如此,没有哪条路是绝对正确的,选择了这一条,自然就错过了另一路的风景。
有句话说:行大道一片坦途,走小径别样风景。人生没有好坏对错之分,只有不愿看开不知变通的心态。
是日七月十三,是大势至菩萨圣诞
菩萨是为了报答父母的无尽恩德,虽然父母已经死亡,但是他把父母的骨灰放在一个瓶子中,顶在自己头上,以此来提醒自己精进办道,不断的回向父母,令父母能够离苦得乐。
后来菩萨因为精进修行,成就了菩萨果位,这个瓶子就变成了宝瓶,瓶子中的骨灰也变成了一团光明。这也是菩萨因地德业化现的一种示现,示现孝道,这是学佛的根本。
大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者,为八大菩萨之一。在未来世,观世音菩萨接阿弥陀佛位化导众生,其次大势至菩萨作佛接位,掌握化权,化导众生。菩萨以智慧光普照一切,令离三涂得无上力,行时十方世界一切震动,故名大势至。
愿我一时欢喜见闻
大势至菩萨念佛圆通章
……《楞严经》
大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言:‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
愿我一时闻名忆念,除无量劫生死之罪。愿我以此一时放生,诵经、吃素、念佛、功德无量回施有情齐成佛果!
菩萨是为了报答父母的无尽恩德,虽然父母已经死亡,但是他把父母的骨灰放在一个瓶子中,顶在自己头上,以此来提醒自己精进办道,不断的回向父母,令父母能够离苦得乐。
后来菩萨因为精进修行,成就了菩萨果位,这个瓶子就变成了宝瓶,瓶子中的骨灰也变成了一团光明。这也是菩萨因地德业化现的一种示现,示现孝道,这是学佛的根本。
大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍者,为八大菩萨之一。在未来世,观世音菩萨接阿弥陀佛位化导众生,其次大势至菩萨作佛接位,掌握化权,化导众生。菩萨以智慧光普照一切,令离三涂得无上力,行时十方世界一切震动,故名大势至。
愿我一时欢喜见闻
大势至菩萨念佛圆通章
……《楞严经》
大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言:‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。
愿我一时闻名忆念,除无量劫生死之罪。愿我以此一时放生,诵经、吃素、念佛、功德无量回施有情齐成佛果!
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