#莲花楼#cy#成毅莲花楼#
总有人问我：李莲花还活着吗？
于是，我问他：你会如何想起他？
是会想起他红衣白马 一剑名天下
还是他少年陨落
一别江湖十年后的破碎和挣扎
是会心痛他寻觅一生 到头全是假
还是他心似朗月赤心如昨
却也身陷淤泥困于这世间浑浊
是他身拖残躯行将就木 宽宥所有却不肯自赎
还是他至死不忘年少路 为见众生，不问归途
英雄归山海，泣血见扁舟
生死两不知，一梦隔春秋
愿君埋名身康健，十年再遇莲花楼
归来仍是江湖客，一剑惊羡全九州

我陷入最大的误区，就是将爱情这种东西看作宗教式的教义，它必须纯洁无瑕，必须高高在上，必须心灵相通，从而忽略了它最本质的内容：爱情伴随于生活，服从于本心，消散于时间。
在这一方面，我至今抗拒、排斥，见自己，见天地，见众生，我还在第一阶段，甚至于囿于自己设下的圈套陷阱中，我注定无法顿悟。

大乘破有论

龙树菩萨造
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

　　归命一切佛诸有智者。应当如实了知诸法。此中云何。谓一切性从无性生。亦非无性生。一切性若有生者。彼性是常。是性无实。犹如空华。当知诸法与虚空等。彼诸法生亦与空等。一切缘法皆如虚空。彼无实故。当云何有。诸法无因而复无果。亦无诸业自性可得。此中一切而无有实。无世间故无出世间。一切无生亦无有性。云何诸法而有所生。世间亲爱父子眷属。虽有所生而无其实。不从先世之所生故。亦非现世有其相故。此于世间无义可转。犹如月中见诸影像。世间无实从分别起。此分别故分别心生。由此心为因即有身生。是故有身行于世间。蕴所成故名之为身。诸蕴皆空无有自性。蕴无自性而亦无心。以无心故是故无身。当知自性离诸分别。若无其心亦无有法。若无其身亦无有界。此中所说是无二道。此所说者是真实说。此中一切离诸所缘。此中所说离诸所缘。此中所作离诸所缘。此中所得离诸所缘。所有布施持戒忍辱精进禅定智慧诸法如是常行。不久时中即能证得无上菩提。以慧方便安住实际。起悲愍行广度众生。虽复如是有所得相。一切智性而不可说得。彼一切法但有名字。一切但于有想中住。现前无实差别所生。差别生法而无所有。彼一切法本无有名。但以假名而表了故。当知诸法而无实体。一切皆从分别所生。此中若无分别者。即同虚空离诸分别。如说眼者能见于色。作此说者是真实语。世间有诸邪执心者。执此所说如实而转。彼一切法聚类所现。当知此说是佛所说。是故应知。此中义者眼不见色。乃至意不知法。若如是知是为智者。即能通达第一义谛。如是乃名最上真实。我今依经。如是略说。