1.0值得好好纪念
长达九个多小时没信号
刚开始只是热的脱水，后来爬垂直的山，手脚并用，真的是在“爬”。垂直上升七百多米，土松软，难踩住脚，且我穿的高帮鞋，后脚跟发力很痛，爬山初期大家上升100m就开始休整，后来雷声很大，怕出不去，就使劲爬，我真的累的喘气超大声。爬了一个多小时后终于来到原始森林区，太美了！！在林中穿行。
p1刚下车的我，对12km的路充满激情。
p2走了一个半小时左右的炙热之路终于进山。
p3，全副武装开始穿过荆棘之地
p4，爬山过程中完全没闲工夫拍照，集合时候看到爬的右脚是垂直的苔藓路。
p5，穿荆棘之前无人机照片
p6，坡陡的我脚快碎了
p7，大概还剩300m爬山路，看到希望！！
p9，原始森林！

那些做坏事的人良心会不会痛?

唉，这问题问的，你心里会不会难受？做坏事？人，为什么要做坏事呢？做了坏事，你还问做坏事的人良心会不会痛？我看你问反了吧？你是不是应该问问那些被做了坏事，被伤害的人心里会不会痛吧？

痛，被伤害的人的心里，当然会痛。至于伤害别人的人心里会不会痛，我不知道。至少我反省自己，我从未以任何心理和形式伤害过别人，既然没有身临其境之感、之举、之行，所以我当然根本不可能知道“做坏事的人良心会不会痛”这个提问的答案。

但是，按照事物的发展规律分析，凡人、凡事，当然他人会有对你所做的事儿的评价，因此事儿才先有好坏之分，公理之评。有了对你所做之事一桩桩、一件件的评价，才会分析和汇聚出对你做人的评价。而对人对事的评价，才会有社会公理、纲常人伦、好坏良恶之分。

至于做坏事的人的良心会不会痛，你没做过坏事儿，自然不可能去说自己的心会不会痛。因为不做坏事，就不经自思和他评。小孩子，如果只是出于天性、天真，去调皮捣蛋，那不该是你所说的坏事儿。

但成年人就完全不同了，做坏事，应该就是违背常理、公理，去做伤天害理之事了。如果是这样，我们还跟他说，他的良心会不会痛？有意义吗？既然做了坏事、恶行儿，对别人、对公众造成了伤害，小则公而谴责，大则法而处之。这时候，还要去对他良心是不是痛去追问、研判，有意义吗？

如果他自己做了坏事、恶行，自感心痛，那他又为什么要做呢？做了，对他人造成了恶果和伤害，只有也只能由他自己反省，如果觉得痛的话，那就去改造、改变自己，竭力弥补对他人的伤害。如果不是，那他就会继续承受恶有恶报，不是不报，时候未到。

我們憑這世界的規則來定義自己的過程，稱為價值判斷（或賦予其價值）（Valuing）。課程直言不諱地告訴我們，對於任何不能永久存在之物，不要賦予任何意義。這是一個不會使我們對自己的真實自性產生混亂的簡單方法。

我們是靈，身體並非實相。

當我們誤以為這具身體或這個眼中所見的世界即是我們之所是，我們就在賦予其意義。

此外，如果我們誤以為自己只是這具會死亡的身體，終有大限來臨之日，這必會導致恐懼。對死亡的恐懼只是恐懼本身罷了。若非我們誤將自己的價值與這世界等同，恐懼根本無由生起。

～超越語言的旅程【閱讀・文摘】​