感觉还有点儿欠缺：
小生扫将了几眼《红楼梦》，
通过文本粗读，根据“哲学镜照千里追踪”方法，
把目标框架于江西龙虎山。
大观园VS大上清宫
抄检大观园（VS抄检大上清宫）的核心是因为贾家出了事，大观园里面
有文化有文明有物质（文物）有传承，所以 ，
才会抄检。设若是空园，不会引狼入室，
有油水有好处才会引来高级贼盗。
大上清宫鼎盛时期有明朝 ，
落寞衰败于清朝，被大火焚烧于民国时期。
此园子规模最大的时候有24院大致，核心与关键是：
有两处天然石洞。
而仿造的大观园，假设有石洞八成是仿造的，
非自然，就算不是仿造，园子能依山傍水能通水路旱路
可见建造园子或者选址的人极为精通玄学，精通堪舆风水，
而道教知识的基本入门则是玄学是堪舆风水相关省略，
所以，龙虎山乃道教重地，修道者懂玄学堪舆再正常不过，
所以，龙虎山更胜一筹。
再看《红楼梦》，一众人游览大观园时遇到了天然石洞，
有天然石洞的地方一般都在大山里面，
石洞依山傍水，貌似非龙虎山不可。
龙虎山周遭有山势有水路有陆路，
水路可通大运河省略。
《红楼梦》一众人游览石洞原文：
说着，进入石洞来．只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下．再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕Н绣槛，皆隐于山树杪之间．俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐．桥上有亭．贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？"
——其次，历史中有好几代，官方拨款银子重建过大上清宫。
在原有的园子基础上，继续扩大。
所以，《红楼梦》中一众人刚开始并没有住进
大观园，因为还没有建好，项目还没有下批，
一众人 住在原有的建筑群体中，
大观园修建好之后，一众人搬进去了。
从搬进去的人丁中，可以大致估算《红楼梦》重建大观园
的工程不是极大，建筑规模不是极广，
但也非常豪华了。有”怡红院“”藕香榭“”稻花村“”潇湘馆“之类省略。
最关键的一条是：
《红楼梦》中一众 人 搬进大观园的时间是“二月二十二日 ”，
原文：两人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们好搬进去的。这几日内遣人进去分派收拾。”
而龙虎山第一代天师张道陵的诞辰则是二月二十二日！
你自己去查。
所以，为了纪念开派祖师爷，
于祖师爷诞辰这一日吃瓜们搬进大观园，
再适合不过、顺理成章。你可有其他疑问？
按：
——龙虎山大上清宫也有出土的文物 ，
但貌似没有什么大物件，
主要是考古了其历史价值，建筑材料相关，
出土了景德镇的瓷器，省略。
历史中，龙虎山大上清宫旧址曾有
几次被抄检，抄检过程中，
可能类似八国联军火烧圆明园，
抄检 者各种抢拿，所以，《红楼梦》中一众人的命运比较
凄惨，在抄检过程中，死 的死，伤的伤。所以，
大上清宫的文物可能是被抢走了很多，
但应该还存埋着文物，不大可能全部抄走！
小生扫将了几眼《红楼梦》，
通过文本粗读，根据“哲学镜照千里追踪”方法，
把目标框架于江西龙虎山。
大观园VS大上清宫
抄检大观园（VS抄检大上清宫）的核心是因为贾家出了事，大观园里面
有文化有文明有物质（文物）有传承，所以 ，
才会抄检。设若是空园，不会引狼入室，
有油水有好处才会引来高级贼盗。
大上清宫鼎盛时期有明朝 ，
落寞衰败于清朝，被大火焚烧于民国时期。
此园子规模最大的时候有24院大致，核心与关键是：
有两处天然石洞。
而仿造的大观园，假设有石洞八成是仿造的，
非自然，就算不是仿造，园子能依山傍水能通水路旱路
可见建造园子或者选址的人极为精通玄学，精通堪舆风水，
而道教知识的基本入门则是玄学是堪舆风水相关省略，
所以，龙虎山乃道教重地，修道者懂玄学堪舆再正常不过，
所以，龙虎山更胜一筹。
再看《红楼梦》，一众人游览大观园时遇到了天然石洞，
有天然石洞的地方一般都在大山里面，
石洞依山傍水，貌似非龙虎山不可。
龙虎山周遭有山势有水路有陆路，
水路可通大运河省略。
《红楼梦》一众人游览石洞原文：
说着，进入石洞来．只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下．再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕Н绣槛，皆隐于山树杪之间．俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐．桥上有亭．贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？"
——其次，历史中有好几代，官方拨款银子重建过大上清宫。
在原有的园子基础上，继续扩大。
所以，《红楼梦》中一众人刚开始并没有住进
大观园，因为还没有建好，项目还没有下批，
一众人 住在原有的建筑群体中，
大观园修建好之后，一众人搬进去了。
从搬进去的人丁中，可以大致估算《红楼梦》重建大观园
的工程不是极大，建筑规模不是极广，
但也非常豪华了。有”怡红院“”藕香榭“”稻花村“”潇湘馆“之类省略。
最关键的一条是：
《红楼梦》中一众 人 搬进大观园的时间是“二月二十二日 ”，
原文：两人正计较，就有贾政遣人来回贾母说：“二月二十二日子好，哥儿姐儿们好搬进去的。这几日内遣人进去分派收拾。”
而龙虎山第一代天师张道陵的诞辰则是二月二十二日！
你自己去查。
所以，为了纪念开派祖师爷，
于祖师爷诞辰这一日吃瓜们搬进大观园，
再适合不过、顺理成章。你可有其他疑问？
按：
——龙虎山大上清宫也有出土的文物 ，
但貌似没有什么大物件，
主要是考古了其历史价值，建筑材料相关，
出土了景德镇的瓷器，省略。
历史中，龙虎山大上清宫旧址曾有
几次被抄检，抄检过程中，
可能类似八国联军火烧圆明园，
抄检 者各种抢拿，所以，《红楼梦》中一众人的命运比较
凄惨，在抄检过程中，死 的死，伤的伤。所以，
大上清宫的文物可能是被抢走了很多，
但应该还存埋着文物，不大可能全部抄走！
》醒着的梦呓——草》
植物界最常见、也是最不起眼、亦少有重视的，恐怕就是漫山遍野、满沟满壑、随处可见的青草。
此次一路奔往滇西，看满山的植被郁郁葱葱，青草浓茵厚实，更触起心思之涌动。满山的青草，不仅妆点了世界，更告知于人，一切辉煌茂盛，不是精英翘楚能主宰，主宰世界和大地的，还是那些不起眼，亦不轰动，更不独立于世的圣物，而是那些默默无闻，静静蔓延的，悄悄立世的青草绿植。
青草没有高大的身躯，也无婀娜的娇姿，更无艳丽的色彩。不过就是纤细的叶茎，茵绿的颜色，绒绒的身貌。
然而，青草却是季节的信使，以其无奇的身色，预报着季节的更替。王安石有句吟：春风又绿江南岸；宋人曾巩语：一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。一春一秋，皆由青草而引领。
青草又是艳丽娇妍的映衬，欧阳修曰：丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。明代杨基也说：嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。
青草更可寓人们的情感和心情。白居易有道：杜康能散闷，萱草能忘忧。杜甫言：国破山河在，城春草木深。更有唐人曹邺语：庭草根自浅，造化无遗功。低徊一寸心，不敢怨春风。
青草就是这样的平淡无奇，默默无名，然而，却又是顽强、坚韧的在世间生存、伸展、消亡。没有轰轰烈烈的大业，更无惊心动魄的奋争。正如白居易所赞誉的：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
人生不也当如此：难做芙蓉天下艳，甘为青草世间茵！
风月无边，依稀寥落疏荒草。
叶黄根老，缕缕斜阳照。
影碎零星，四季妆晨晓。
时信到，报春秋告，谁记功多少。
——点绛唇·草
植物界最常见、也是最不起眼、亦少有重视的，恐怕就是漫山遍野、满沟满壑、随处可见的青草。
此次一路奔往滇西，看满山的植被郁郁葱葱，青草浓茵厚实，更触起心思之涌动。满山的青草，不仅妆点了世界，更告知于人，一切辉煌茂盛，不是精英翘楚能主宰，主宰世界和大地的，还是那些不起眼，亦不轰动，更不独立于世的圣物，而是那些默默无闻，静静蔓延的，悄悄立世的青草绿植。
青草没有高大的身躯，也无婀娜的娇姿，更无艳丽的色彩。不过就是纤细的叶茎，茵绿的颜色，绒绒的身貌。
然而，青草却是季节的信使，以其无奇的身色，预报着季节的更替。王安石有句吟：春风又绿江南岸；宋人曾巩语：一番桃李花开尽，唯有青青草色齐。一春一秋，皆由青草而引领。
青草又是艳丽娇妍的映衬，欧阳修曰：丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。明代杨基也说：嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。
青草更可寓人们的情感和心情。白居易有道：杜康能散闷，萱草能忘忧。杜甫言：国破山河在，城春草木深。更有唐人曹邺语：庭草根自浅，造化无遗功。低徊一寸心，不敢怨春风。
青草就是这样的平淡无奇，默默无名，然而，却又是顽强、坚韧的在世间生存、伸展、消亡。没有轰轰烈烈的大业，更无惊心动魄的奋争。正如白居易所赞誉的：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
人生不也当如此：难做芙蓉天下艳，甘为青草世间茵！
风月无边，依稀寥落疏荒草。
叶黄根老，缕缕斜阳照。
影碎零星，四季妆晨晓。
时信到，报春秋告，谁记功多少。
——点绛唇·草
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰拜，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也， 铮铮，金铁皆鸣；又如赴故之兵，街枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月胶洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气 冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼百可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。《秋聲賦》——歐陽修 https://t.cn/A6KglOEG
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气 冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼百可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之意气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。嗟乎！草本无情，有时飘零。人为动物，惟物之零。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星，奈何以非金石之质，欲与草木而争荣。念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡，但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。《秋聲賦》——歐陽修 https://t.cn/A6KglOEG
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