～看了本介绍苏轼的书，作者文字功底很不错，适合细看。我这个人喜欢简粗，所以较快浏览一下。
苏轼是一千年前的一个中国文人，当然也当过官，那个时候是科举制，中举后就可以当官。（其实文人当官并不是好事，因为这不是他们的强项，他们往往守成有余，进取不足。）虽说是一千年前，可那个时候的很多国人生活有雅致、有情调，一点不输现代人，且很多方面还胜过现代人。清朝前，我们的琴棋书画，吃穿住行，各类科技，都遥遥领先于世界，一直受他国的膜拜。
其中值得膜拜的人太多，苏轼应该就是其中之一。别人写诗是字斟句酌，反复推敲，但苏轼写诗可能是信手摘来、探囊取物，因为他太有才了，真的是满腹经纶。琴棋书画精通，儒释道也内行。他的书法颇有名，可能比较率真质朴豪放；但很多小事他却做得极为精细，比方说下面一首诗就描写他茶道时的心境。我不大懂诗，但偶尔也可以欣赏一下。
汲江剪茶
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
苏轼是一千年前的一个中国文人，当然也当过官，那个时候是科举制，中举后就可以当官。（其实文人当官并不是好事，因为这不是他们的强项，他们往往守成有余，进取不足。）虽说是一千年前，可那个时候的很多国人生活有雅致、有情调，一点不输现代人，且很多方面还胜过现代人。清朝前，我们的琴棋书画，吃穿住行，各类科技，都遥遥领先于世界，一直受他国的膜拜。
其中值得膜拜的人太多，苏轼应该就是其中之一。别人写诗是字斟句酌，反复推敲，但苏轼写诗可能是信手摘来、探囊取物，因为他太有才了，真的是满腹经纶。琴棋书画精通，儒释道也内行。他的书法颇有名，可能比较率真质朴豪放；但很多小事他却做得极为精细，比方说下面一首诗就描写他茶道时的心境。我不大懂诗，但偶尔也可以欣赏一下。
汲江剪茶
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
应该跟小伙伴一起爬树捣蛋，而不是跟妈妈。
当今社会，孩子要么课后服务，要么托管，要么辅导班要么作业…没什么机会约到一起痛痛快快的在风里跑，好也好得，打也打得，释放也释放得。
除了成绩上的成就感，特长的成就感，还有什么能支撑还没确立人格、完善心理的童年，青春？
这个世界的痛处我也痛。
老师直播因手机电量不支持停播，非常理解。之前也遇到过这种情况，已经是尽可能的为学生解决问题，实实在在的输出，想必大家也都心领。对学生的温暖友好。[鲜花][鲜花]
还特意致电[鲜花]其实，于我，只会觉得老师尽心尽责，只会觉得老师辛苦。
面授的时候不特意问问题，也是觉得大咖老师挨着示范，挨着回答，太烧脑，太辛苦，所以，就跟着听。只是跟着听就解决了很多问题。
苏轼的《汲江煎茶》
活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
大瓢贮月归春瓮
[月亮][抱一抱]
当今社会，孩子要么课后服务，要么托管，要么辅导班要么作业…没什么机会约到一起痛痛快快的在风里跑，好也好得，打也打得，释放也释放得。
除了成绩上的成就感，特长的成就感，还有什么能支撑还没确立人格、完善心理的童年，青春？
这个世界的痛处我也痛。
老师直播因手机电量不支持停播，非常理解。之前也遇到过这种情况，已经是尽可能的为学生解决问题，实实在在的输出，想必大家也都心领。对学生的温暖友好。[鲜花][鲜花]
还特意致电[鲜花]其实，于我，只会觉得老师尽心尽责，只会觉得老师辛苦。
面授的时候不特意问问题，也是觉得大咖老师挨着示范，挨着回答，太烧脑，太辛苦，所以，就跟着听。只是跟着听就解决了很多问题。
苏轼的《汲江煎茶》
活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
大瓢贮月归春瓮
[月亮][抱一抱]
杭州唯雅集，2月10日，阴，8℃。
所谓闲寂，不满意，不如意，不得志时却不觉着也；若叹不满意，不如意，不得志，则无闲寂之心，而为贫人也。
我们总说在茶里找一份闲寂，其实茶亦需要你带一份闲寂才能和弦。我们同外界的因缘关系，即便不去追究哪一方是因，哪一方为主，也总要相互作用才能成立。
主观地评价一款茶，其实跟个人的身体状况，性格气性，生活背景，审美偏好等等，都有直接的关系。我其实很喜欢听这样主观的评价，看似闲聊，却是个人自然、真实、全面的展露。此时茶就好比是镜子，映照出了评价者的轮廓，却并不显得过于生硬、直接和清晰。这种含蓄，充沛，又有韵味的表达方式，很中式，接受起来也很舒服。
我们知道，唐代的茶和宋代的茶口感和品饮方式都有很大的不同。那么是因为这样的不同，造成了皎然和苏轼的感受不同，所以留下的咏叹也不同嘛？
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
皎然的三饮论，层层推进，从感官到感受，从愉悦的精神享受到思维的开悟得道，将饮茶的境界提升到了新的高度。
活水还须活水烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
苏轼的《汲江煎茶》娓娓描述了在一月夜取水煎茶的整个过程，构思奇特，节奏缓缓，描述精美细致，笔风清丽简淡。这是苏轼被贬儋州
谪居所作，哪看得出一丝的怨懑或悲凉呢？只能见一位有生活情趣的高士，通达从容的人生态度和快乐有趣的灵魂。如加上背景，不用过度解读，我们起码也能感觉到他乐观积极的儒家态度。
关于茶，对韵致的形容、对过程的记录、精神的感悟或者对境界的追求，永远大于对本体的描述，这一点不论唐宋，诗人们不约而同。
是茶不同，是品饮不同，亦或人不同呢？
进展的的载体，也只是载体，不论茶还是艺，也终究是人的表达。这面不藏秘密的镜子，不论是木框还是铜框，照出的苏轼还是苏轼，皎然依旧皎然。 https://t.cn/A65SII2F
所谓闲寂，不满意，不如意，不得志时却不觉着也；若叹不满意，不如意，不得志，则无闲寂之心，而为贫人也。
我们总说在茶里找一份闲寂，其实茶亦需要你带一份闲寂才能和弦。我们同外界的因缘关系，即便不去追究哪一方是因，哪一方为主，也总要相互作用才能成立。
主观地评价一款茶，其实跟个人的身体状况，性格气性，生活背景，审美偏好等等，都有直接的关系。我其实很喜欢听这样主观的评价，看似闲聊，却是个人自然、真实、全面的展露。此时茶就好比是镜子，映照出了评价者的轮廓，却并不显得过于生硬、直接和清晰。这种含蓄，充沛，又有韵味的表达方式，很中式，接受起来也很舒服。
我们知道，唐代的茶和宋代的茶口感和品饮方式都有很大的不同。那么是因为这样的不同，造成了皎然和苏轼的感受不同，所以留下的咏叹也不同嘛？
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
皎然的三饮论，层层推进，从感官到感受，从愉悦的精神享受到思维的开悟得道，将饮茶的境界提升到了新的高度。
活水还须活水烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
苏轼的《汲江煎茶》娓娓描述了在一月夜取水煎茶的整个过程，构思奇特，节奏缓缓，描述精美细致，笔风清丽简淡。这是苏轼被贬儋州
谪居所作，哪看得出一丝的怨懑或悲凉呢？只能见一位有生活情趣的高士，通达从容的人生态度和快乐有趣的灵魂。如加上背景，不用过度解读，我们起码也能感觉到他乐观积极的儒家态度。
关于茶，对韵致的形容、对过程的记录、精神的感悟或者对境界的追求，永远大于对本体的描述，这一点不论唐宋，诗人们不约而同。
是茶不同，是品饮不同，亦或人不同呢？
进展的的载体，也只是载体，不论茶还是艺，也终究是人的表达。这面不藏秘密的镜子，不论是木框还是铜框，照出的苏轼还是苏轼，皎然依旧皎然。 https://t.cn/A65SII2F
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