一对情侣到某影院看电影，电影很精彩，只是坐在前排小孩，一直不停地说话，影响了观看体验。（来源：极目新闻）
情侣怕影响到其他人看电影，一直忍着，没有吱声，直到电影结束，全场亮灯后，上前提醒了小孩父母几句，谁曾想到，对方竟然护着孩子，指责他们多管闲事。
紧接着，双方你一嘴，我一句，很快演变成相互之间的口角纠纷，而后又发展成拳脚冲突，持续了好几分钟。
视频显示，两女子，一人被推坐地上后，不断用脚踢对方，另一白衣女子趁机上前，用手饶、用拳头打，一会儿就演变成互扯头发。旁边一名几岁大小的孩子，则不停地捶打白衣女子。
影院表示，打架的观众已被警方带走处理。
过年期间，花“高价”去看电影，原本是想有个好的体验，放松一下，结果遇到小孩子吵闹，非常影响心情。
但这场架一打，双方都进了派出所，值得吗？
从法律上讲，他们的行为应该怎么定性？
1、有网友认为，他们这是聚众斗殴，严格来讲，他们不构成聚众斗殴。
聚众斗殴是《刑法》上的罪名，是指为了报复他人、争霸一方或者其他不正当目的，纠集众人成帮结伙地互相进行殴斗，破坏公共秩序的行为。
本案中的几人，是因为口角争执，爆发的打架斗殴，没有“其他不正当目的”，也没有“纠集众人，成帮结伙地互相进行殴斗”，所以他们的行为不构成聚众斗殴。
2、他们的行为就是普通的打架斗殴，应当按照殴打他人的，或者故意伤害他人身体处罚。
《治安管理处罚法》第43条规定，殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，拘留5-10天，罚款200-500元；情节较轻的，处5日以下拘留，或者500元以下罚款。
从视频来看，这次打架斗殴，有一个几岁大的小孩子参与，如果有人对这名小孩子动手，他将被“加重”处罚。
第43条第2款规定，殴打对象是不满14周岁的未成年人的，拘留10-15天，并处500-1000元罚款。
本次打架斗殴中，如果有人的伤情达到轻伤以上的，相对方还将会被追究故意伤害罪的刑事责任。值得吗？
“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处置？”
“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
上述是寒山与拾得的对话，眼光看长远一点，有什么值得可气的呢？#公益救援在行动##生活#
情侣怕影响到其他人看电影，一直忍着，没有吱声，直到电影结束，全场亮灯后，上前提醒了小孩父母几句，谁曾想到，对方竟然护着孩子，指责他们多管闲事。
紧接着，双方你一嘴，我一句，很快演变成相互之间的口角纠纷，而后又发展成拳脚冲突，持续了好几分钟。
视频显示，两女子，一人被推坐地上后，不断用脚踢对方，另一白衣女子趁机上前，用手饶、用拳头打，一会儿就演变成互扯头发。旁边一名几岁大小的孩子，则不停地捶打白衣女子。
影院表示，打架的观众已被警方带走处理。
过年期间，花“高价”去看电影，原本是想有个好的体验，放松一下，结果遇到小孩子吵闹，非常影响心情。
但这场架一打，双方都进了派出所，值得吗？
从法律上讲，他们的行为应该怎么定性？
1、有网友认为，他们这是聚众斗殴，严格来讲，他们不构成聚众斗殴。
聚众斗殴是《刑法》上的罪名，是指为了报复他人、争霸一方或者其他不正当目的，纠集众人成帮结伙地互相进行殴斗，破坏公共秩序的行为。
本案中的几人，是因为口角争执，爆发的打架斗殴，没有“其他不正当目的”，也没有“纠集众人，成帮结伙地互相进行殴斗”，所以他们的行为不构成聚众斗殴。
2、他们的行为就是普通的打架斗殴，应当按照殴打他人的，或者故意伤害他人身体处罚。
《治安管理处罚法》第43条规定，殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，拘留5-10天，罚款200-500元；情节较轻的，处5日以下拘留，或者500元以下罚款。
从视频来看，这次打架斗殴，有一个几岁大的小孩子参与，如果有人对这名小孩子动手，他将被“加重”处罚。
第43条第2款规定，殴打对象是不满14周岁的未成年人的，拘留10-15天，并处500-1000元罚款。
本次打架斗殴中，如果有人的伤情达到轻伤以上的，相对方还将会被追究故意伤害罪的刑事责任。值得吗？
“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处置？”
“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
上述是寒山与拾得的对话，眼光看长远一点，有什么值得可气的呢？#公益救援在行动##生活#
我的“苏菲女士”和“夏洛女士”。
（银色的蜘蛛已被抱走，黑金色蜘蛛和红蚂蚁还在，想抱走请加我的w×：ssyyswl 。可出的作品会首发朋友Q，然后再发微博，有兴趣蹲蹲的同学请加我哈）
《苏菲的杰作》和《夏洛的网》（见图7图8）是我非常喜欢的两部儿童文学作品，前者是绘本，后者是一部中篇小说。
苏菲和夏洛都是蜘蛛，善良，勤劳，乐观，喜欢编织，乐于助人，又富有艺术气息。小悠小的时候，《苏菲的杰作》这本书我不知道给她念了多少遍。《夏洛的网》也给她全篇读过两遍。
而我小时候，生活的环境是经常会有蜘蛛的，有一种全身光溜溜的蜘蛛，肚子特别大，傻头傻脑的，我会把它们捉住放在竹子编的一个圈里，它就会在上面织网。织好网以后，我就拿这个网去粘蚊子。这是我小时候非常喜欢的一个游戏。
所以一看到蜘蛛，想起的都是美好的回忆，关于我小时候的，关于小悠小时候的。
这三枚都可以抱走，还有一枚做成了红色的蚂蚁，蚂蚁也是我特别喜欢观察的一种小昆虫，小时候经常捉了死苍蝇去喂它们，看它们忙忙碌碌的身影，却觉时光悠闲。
希望它们能带给你些些童趣，在忙碌的生活中，看看它们，就有一种回到童年的轻松愉快。
（银色的蜘蛛已被抱走，黑金色蜘蛛和红蚂蚁还在，想抱走请加我的w×：ssyyswl 。可出的作品会首发朋友Q，然后再发微博，有兴趣蹲蹲的同学请加我哈）
《苏菲的杰作》和《夏洛的网》（见图7图8）是我非常喜欢的两部儿童文学作品，前者是绘本，后者是一部中篇小说。
苏菲和夏洛都是蜘蛛，善良，勤劳，乐观，喜欢编织，乐于助人，又富有艺术气息。小悠小的时候，《苏菲的杰作》这本书我不知道给她念了多少遍。《夏洛的网》也给她全篇读过两遍。
而我小时候，生活的环境是经常会有蜘蛛的，有一种全身光溜溜的蜘蛛，肚子特别大，傻头傻脑的，我会把它们捉住放在竹子编的一个圈里，它就会在上面织网。织好网以后，我就拿这个网去粘蚊子。这是我小时候非常喜欢的一个游戏。
所以一看到蜘蛛，想起的都是美好的回忆，关于我小时候的，关于小悠小时候的。
这三枚都可以抱走，还有一枚做成了红色的蚂蚁，蚂蚁也是我特别喜欢观察的一种小昆虫，小时候经常捉了死苍蝇去喂它们，看它们忙忙碌碌的身影，却觉时光悠闲。
希望它们能带给你些些童趣，在忙碌的生活中，看看它们，就有一种回到童年的轻松愉快。
虚云老和尚告诉你：人身有多难得
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。
世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。
《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。
我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：
一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；
二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；
三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；
四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；
五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。五观若明金易化，三心未了水难清。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。
各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。 https://t.cn/zR2FTX4
我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。
世人不知人身之宝贵。《大涅槃经》偈曰：“生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头。复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔。凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。
《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界；此一世界，九山八海和四洲。”九山是须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山，八海是七个香水海和一个大咸水海。须弥山与持双山之间乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海，八山之间，共七香水海。最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海。此海中有东西南北四洲，盲龟在咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。
《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，余三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆隶、姬妾之分。皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人有贵贱不等。
我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒，“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”大众闻磬声各正念。维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。比丘吃饭时要存五观：
一、计功多少，量彼来处（一钵之饭，作夫汗流）；
二、忖已德行，全缺应供（缺则不易，全乃可受）；
三、防心离过，贪等为宗（离此三过，贪嗔痴也）；
四、正事良药，为疗形枯（饥渴病故，须食为药）；
五、为成道业，应受此食（不食成病，道业何从）。五观若明金易化，三心未了水难清。要常存惭愧心，莫失正念，闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。
各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田。能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空过日。 https://t.cn/zR2FTX4
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