《道德经》:人生所有的惶恐不安,都源于内心的误解!
从前有一只小狐狸,它想到一个葡萄园里面大吃一顿,因为里面的葡萄实在是太诱惑了。
但是它发现栏杆太小进不去,这个时候它就想起了一个办法,饿自己三天,把自己饿瘦之后,就钻到葡萄园里大吃一顿。
但是它吃饱之后却发现又出不来了,于是又饿了自己三天,才得以脱身。
可怜的小狐狸,前前后后忙活了好几天,最后饿着肚子出来了,忙前忙后,到头来只不过是竹篮打水一场空。
在这个俗世间,有多少人都像小狐狸一样整天忙忙碌碌,但是最终什么也没有获得。
或许是为了勉强的维持生活,又或者是为了填补那一颗空虚的心,一味的用外物去填补,但是最后才发现一切都无济于事,内心的慌乱永远没有止境,内心欲望的深渊从来没有填满。
我们忙忙碌碌,就是想让自己生活的更好,但是心却更加焦虑,更加恐慌,想要安抚脆弱的心,却发现总有一种无力感,内心所有的慌乱,外在的物质永远填补不了。
你是否停下过脚步低头问问自己,是不是像小狐狸一样整天忙碌着,最终一无所获。
事物之间其实都存在着主观情感意识与外界条件之间的关系,所谓的主观情感,其实主宰的就是自己对生活的感知,对于人生的充实感,而外在的条件,丰富的只有外在物质的生活。
我们无法完全的脱离物质,因为物质是幸福的基础,但是物质只是外在,永远无法主导内心的富足,需要靠内在的给予和填补,才会让内心有一种释然。
应该有一种收拾凌乱的态度,并且把那些不堪的空虚感填补充实,找到一种属于自己更好的生活节奏,而不是每天陷入慌乱的恐惧之中。
《道德经》中说:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
应当舍弃对于物欲的诱惑和华而不实的虚名,而保持一种简单纯粹而又满足的生活。
也正是因为太过于贪图外界的享受,一味的去追求物欲,造成了贪欲的无限膨胀,一个只会贪婪的追求外在物质的人就会产生自我疏离感,内心就会越发空虚。
所以《道德经》中提倡的就是抛开对外物的追求,减轻欲望,才能够真正的淡然的看待外物,由外在追求转入内在修为,让内心达到一种充实,而不是全靠外物去填补。
如果内心欲望如沟壑,那么外在的物质就好像扔进大海中的石头一样,不但无法填满,反而还会激起波澜。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
从前有一只小狐狸,它想到一个葡萄园里面大吃一顿,因为里面的葡萄实在是太诱惑了。
但是它发现栏杆太小进不去,这个时候它就想起了一个办法,饿自己三天,把自己饿瘦之后,就钻到葡萄园里大吃一顿。
但是它吃饱之后却发现又出不来了,于是又饿了自己三天,才得以脱身。
可怜的小狐狸,前前后后忙活了好几天,最后饿着肚子出来了,忙前忙后,到头来只不过是竹篮打水一场空。
在这个俗世间,有多少人都像小狐狸一样整天忙忙碌碌,但是最终什么也没有获得。
或许是为了勉强的维持生活,又或者是为了填补那一颗空虚的心,一味的用外物去填补,但是最后才发现一切都无济于事,内心的慌乱永远没有止境,内心欲望的深渊从来没有填满。
我们忙忙碌碌,就是想让自己生活的更好,但是心却更加焦虑,更加恐慌,想要安抚脆弱的心,却发现总有一种无力感,内心所有的慌乱,外在的物质永远填补不了。
你是否停下过脚步低头问问自己,是不是像小狐狸一样整天忙碌着,最终一无所获。
事物之间其实都存在着主观情感意识与外界条件之间的关系,所谓的主观情感,其实主宰的就是自己对生活的感知,对于人生的充实感,而外在的条件,丰富的只有外在物质的生活。
我们无法完全的脱离物质,因为物质是幸福的基础,但是物质只是外在,永远无法主导内心的富足,需要靠内在的给予和填补,才会让内心有一种释然。
应该有一种收拾凌乱的态度,并且把那些不堪的空虚感填补充实,找到一种属于自己更好的生活节奏,而不是每天陷入慌乱的恐惧之中。
《道德经》中说:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
应当舍弃对于物欲的诱惑和华而不实的虚名,而保持一种简单纯粹而又满足的生活。
也正是因为太过于贪图外界的享受,一味的去追求物欲,造成了贪欲的无限膨胀,一个只会贪婪的追求外在物质的人就会产生自我疏离感,内心就会越发空虚。
所以《道德经》中提倡的就是抛开对外物的追求,减轻欲望,才能够真正的淡然的看待外物,由外在追求转入内在修为,让内心达到一种充实,而不是全靠外物去填补。
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《道德经》:人生所有的惶恐不安,都源于内心的误解!
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但是它吃饱之后却发现又出不来了,于是又饿了自己三天,才得以脱身。
可怜的小狐狸,前前后后忙活了好几天,最后饿着肚子出来了,忙前忙后,到头来只不过是竹篮打水一场空。
在这个俗世间,有多少人都像小狐狸一样整天忙忙碌碌,但是最终什么也没有获得。
或许是为了勉强的维持生活,又或者是为了填补那一颗空虚的心,一味的用外物去填补,但是最后才发现一切都无济于事,内心的慌乱永远没有止境,内心欲望的深渊从来没有填满。
我们忙忙碌碌,就是想让自己生活的更好,但是心却更加焦虑,更加恐慌,想要安抚脆弱的心,却发现总有一种无力感,内心所有的慌乱,外在的物质永远填补不了。
你是否停下过脚步低头问问自己,是不是像小狐狸一样整天忙碌着,最终一无所获。
事物之间其实都存在着主观情感意识与外界条件之间的关系,所谓的主观情感,其实主宰的就是自己对生活的感知,对于人生的充实感,而外在的条件,丰富的只有外在物质的生活。
我们无法完全的脱离物质,因为物质是幸福的基础,但是物质只是外在,永远无法主导内心的富足,需要靠内在的给予和填补,才会让内心有一种释然。
应该有一种收拾凌乱的态度,并且把那些不堪的空虚感填补充实,找到一种属于自己更好的生活节奏,而不是每天陷入慌乱的恐惧之中。
《道德经》中说:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
应当舍弃对于物欲的诱惑和华而不实的虚名,而保持一种简单纯粹而又满足的生活。
也正是因为太过于贪图外界的享受,一味的去追求物欲,造成了贪欲的无限膨胀,一个只会贪婪的追求外在物质的人就会产生自我疏离感,内心就会越发空虚。
所以《道德经》中提倡的就是抛开对外物的追求,减轻欲望,才能够真正的淡然的看待外物,由外在追求转入内在修为,让内心达到一种充实,而不是全靠外物去填补。
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事物之间其实都存在着主观情感意识与外界条件之间的关系,所谓的主观情感,其实主宰的就是自己对生活的感知,对于人生的充实感,而外在的条件,丰富的只有外在物质的生活。
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《道德经》中说:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
应当舍弃对于物欲的诱惑和华而不实的虚名,而保持一种简单纯粹而又满足的生活。
也正是因为太过于贪图外界的享受,一味的去追求物欲,造成了贪欲的无限膨胀,一个只会贪婪的追求外在物质的人就会产生自我疏离感,内心就会越发空虚。
所以《道德经》中提倡的就是抛开对外物的追求,减轻欲望,才能够真正的淡然的看待外物,由外在追求转入内在修为,让内心达到一种充实,而不是全靠外物去填补。
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【转载】歌德说:“人之幸福,全在于心之幸福。”
一个真正懂得幸福的人,是会养心的,会让内心保持安静与平和。
内心清澈,心底无私天地宽,内心干净的人,他的生命也是美丽的,生活是丰富多彩的,或是简单,却依旧动人。
内心幸福的人,必定是见过人世间的各种复杂与阴暗,让自己学会了避免被玷污。也是经历过世俗的纷扰和浪漫,懂得如何拥有一颗善良的心和感恩的心。
通常我们所说的:“知世故,但不世故,不世故,却有傲骨。”这样的内心修养,便是幸福的基础。
因为懂得,所以慈悲,因为经历,所以更有慈悲。见识了生活的凌历,却依然内心平静向暖,经历了世事薄凉和岁月沧桑,依旧热爱着这个世界,任世事无常,内心安然无恙,这便是人生最大的幸福了。
内心的强大,不是毫无波澜,而是从容淡定,心境豁达,内心无忧无惧,如此,便也是人生的一种幸福。
幸福,是内心不悲不喜,生命不骄不躁,素心如雪,我自清欢,让往事随风,小事能做到一笑了之,大事泰然自若。
幸福,是内心不卑不亢,生命不慌不忙,人这一辈子,素心向暖,一步一步修心,获得的一定是天地自闲,生命安然。
人之幸福,来自心灵的愉悦,来自精神的富有,来自简单的快乐,来自心态的知足。
时间,会沉淀出我们内心的幸福,也是一种用最真的情感去维护的一种由内而外的喜悦。
所以,在未来的每一个日子里,对自己好一点,幸福是养自己的心,养自己的福气,让自己不断获得快乐的感觉。 https://t.cn/A6itu3E9
一个真正懂得幸福的人,是会养心的,会让内心保持安静与平和。
内心清澈,心底无私天地宽,内心干净的人,他的生命也是美丽的,生活是丰富多彩的,或是简单,却依旧动人。
内心幸福的人,必定是见过人世间的各种复杂与阴暗,让自己学会了避免被玷污。也是经历过世俗的纷扰和浪漫,懂得如何拥有一颗善良的心和感恩的心。
通常我们所说的:“知世故,但不世故,不世故,却有傲骨。”这样的内心修养,便是幸福的基础。
因为懂得,所以慈悲,因为经历,所以更有慈悲。见识了生活的凌历,却依然内心平静向暖,经历了世事薄凉和岁月沧桑,依旧热爱着这个世界,任世事无常,内心安然无恙,这便是人生最大的幸福了。
内心的强大,不是毫无波澜,而是从容淡定,心境豁达,内心无忧无惧,如此,便也是人生的一种幸福。
幸福,是内心不悲不喜,生命不骄不躁,素心如雪,我自清欢,让往事随风,小事能做到一笑了之,大事泰然自若。
幸福,是内心不卑不亢,生命不慌不忙,人这一辈子,素心向暖,一步一步修心,获得的一定是天地自闲,生命安然。
人之幸福,来自心灵的愉悦,来自精神的富有,来自简单的快乐,来自心态的知足。
时间,会沉淀出我们内心的幸福,也是一种用最真的情感去维护的一种由内而外的喜悦。
所以,在未来的每一个日子里,对自己好一点,幸福是养自己的心,养自己的福气,让自己不断获得快乐的感觉。 https://t.cn/A6itu3E9
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