感觉与感受

人体有神经系统,有时一定会有麻凉木酸胀痛热等等的体感,其实这些都是肉体的一种感应,如果在意识形态上,这就叫做灵感;如果在肉体上,就叫感应。
如果一个无我之人,心中拥有慈悲大爱,一有感应,他会马上想到别人,如现实中人的耳朵热,有人说谁在说我?眼皮跳人们说有福有祸。这些都是浮浅的,那么血压高呢?糖尿病呢?癌症呢?冠状病毒呢?一提有益菌,有害菌,其实这些本来都是大自然本来存在的,有的细菌早于人类何止万年亿年,是人类自私自我自大,以己为正,才有有益有害之说。冠状病毒是什么?无非是人类给起的名字,天下众生谁能无感?有感,你能在感中觉悟,叫感觉;还是在感中痛苦的忍受,叫感受,这完全看一个人的爱心与德性。
有的人身体疼痛他马上想到量子纠缠,是谁在疼痛,给我感应?我要救他,让他离苦得乐。这就是慈悲,这就是大爱,这就是无我,他会因感而觉,这就是感觉。
        有的人也有疼痛的感应,只因为小我,自私自大,疑心重又无德,有了感应,就想谁来害我,伤我,影响我?我一定用符,用法,用咒,用药,用针化解,一定治服他们,这帮邪灵,邪魔外道的,不净的东西,让他们远离我。所以这就是无德小我之心,前门为赶鬼,后门招来魔,小病能治大,大病治死了,因为无有爱,恨怨仇为魔,感应越来越大,业力显现,只有满心抱怨的承受,无德之人感应只有承受,本来感可以让人觉,无德之人感只有受,感受人间之苦,慢慢的承受,恶性的循环。生不如死。所以,
人生苦短是胡说
只因心中没有德
一念无我何来苦
普渡众生真快乐                               

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感觉与感受

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如果一个无我之人,心中拥有慈悲大爱,一有感应,他会马上想到别人,如现实中人的耳朵热,有人说谁在说我?眼皮跳人们说有福有祸。这些都是浮浅的,那么血压高呢?糖尿病呢?癌症呢?冠状病毒呢?一提有益菌,有害菌,其实这些本来都是大自然本来存在的,有的细菌早于人类何止万年亿年,是人类自私自我自大,以己为正,才有有益有害之说。冠状病毒是什么?无非是人类给起的名字,天下众生谁能无感?有感,你能在感中觉悟,叫感觉;还是在感中痛苦的忍受,叫感受,这完全看一个人的爱心与德性。
有的人身体疼痛他马上想到量子纠缠,是谁在疼痛,给我感应?我要救他,让他离苦得乐。这就是慈悲,这就是大爱,这就是无我,他会因感而觉,这就是感觉。
        有的人也有疼痛的感应,只因为小我,自私自大,疑心重又无德,有了感应,就想谁来害我,伤我,影响我?我一定用符,用法,用咒,用药,用针化解,一定治服他们,这帮邪灵,邪魔外道的,不净的东西,让他们远离我。所以这就是无德小我之心,前门为赶鬼,后门招来魔,小病能治大,大病治死了,因为无有爱,恨怨仇为魔,感应越来越大,业力显现,只有满心抱怨的承受,无德之人感应只有承受,本来感可以让人觉,无德之人感只有受,感受人间之苦,慢慢的承受,恶性的循环。生不如死。所以,
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只因心中没有德
一念无我何来苦
普渡众生真快乐                               

真道真人

感觉与感受

人体有神经系统,有时一定会有麻凉木酸胀痛热等等的体感,其实这些都是肉体的一种感应,如果在意识形态上,这就叫做灵感;如果在肉体上,就叫感应。
如果一个无我之人,心中拥有慈悲大爱,一有感应,他会马上想到别人,如现实中人的耳朵热,有人说谁在说我?眼皮跳人们说有福有祸。这些都是浮浅的,那么血压高呢?糖尿病呢?癌症呢?冠状病毒呢?一提有益菌,有害菌,其实这些本来都是大自然本来存在的,有的细菌早于人类何止万年亿年,是人类自私自我自大,以己为正,才有有益有害之说。冠状病毒是什么?无非是人类给起的名字,天下众生谁能无感?有感,你能在感中觉悟,叫感觉;还是在感中痛苦的忍受,叫感受,这完全看一个人的爱心与德性。
有的人身体疼痛他马上想到量子纠缠,是谁在疼痛,给我感应?我要救他,让他离苦得乐。这就是慈悲,这就是大爱,这就是无我,他会因感而觉,这就是感觉。
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