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值得收藏很久的宝藏短句：[话筒]
1.飞鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
2.要喜欢那些心情不好，也不舍得凶你的人。
3.世上无奈千百种，唯有沉默最心酸。
4.这世上只有和好，没有如初。
5.没了原本的骄傲也失了自己开始的模样。
6.大概是还不够优秀，还不值得拥有。
7.往事清零，爱恨随意，南墙已撞，故事遗忘。
8.故事荒凉，相识一场，各自散场。
9.愿所有的后悔有期，都是它日的别来无恙。
10.生活就是这样，别人只看结果。
11.把期望降到最低，所有的遇见都是礼物。
12.青山一片云雾，心安即归处。
13.民谣像酒，有故事的人不能听。
14.缘来缘去终会散，花开花败总归尘。
15.有时蒙蔽我们的不是假象，而是执念。
值得收藏很久的宝藏短句：[话筒]
1.飞鸟与鱼不同路，从此山水不相逢。
2.要喜欢那些心情不好，也不舍得凶你的人。
3.世上无奈千百种，唯有沉默最心酸。
4.这世上只有和好，没有如初。
5.没了原本的骄傲也失了自己开始的模样。
6.大概是还不够优秀，还不值得拥有。
7.往事清零，爱恨随意，南墙已撞，故事遗忘。
8.故事荒凉，相识一场，各自散场。
9.愿所有的后悔有期，都是它日的别来无恙。
10.生活就是这样，别人只看结果。
11.把期望降到最低，所有的遇见都是礼物。
12.青山一片云雾，心安即归处。
13.民谣像酒，有故事的人不能听。
14.缘来缘去终会散，花开花败总归尘。
15.有时蒙蔽我们的不是假象，而是执念。
真正的修行，它不是在山上，也不是在庙里。修行与生活是一体的，要在修行中生活，在生活中修行；离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。修行的目的是为了解决生活中的实际问题，要有「分别一切法，不起分别想」般若之智的功夫，才能觅得心佛，悟佛心宗。
修，是一种能力；行，是一种智能
以下为一位有缘人分享：
有一次去买自助餐排队结帐，一位妇人要放夹菜的夹子，所以我后退让她先放菜夹，结果她顺势就插队在我前面。我请她往后排队不要插队，她跟我说:「是你自己退到后面的!」当时怒火心中烧，大声道:「你为何要插队？好好排队不行吗?」我退后是因为她要放菜夹子，所以才退后让她，她却理所当然的插队。最后妇人讲了一句:「随便你!」才排到我后面。
当时没能「转念｣，让她先排队而被境给转了，考验又没过，当下起忏悔之心，修行数年，随便一考便倒，境界现前,「一念瞋心起，火烧功德林｡」如果继续为着这事纠缠，心中无法放下执着，就落入因缘果报种子意识，因缘相续，轮回不断。常言道:「所有的遇见，都是因为恰逢其时｡」所以前世无缘，今生不见。常言:「人生各有渡口，各有各舟；一饮一啄，莫非前定｡」阿伯说:「修行不是为了遇见佛，而是为了提升心性，明心见性，显露佛性｡」


真正的修行，是为了遇见自己，它不是在山上，也不是在庙里。《六祖坛经》云:「后代迷人，若识众生即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢｡」其实修行与生活是一体的，要在修行中生活，在生活中修行；离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。修行的目的是为了解决生活中的实际问题，要有「分别一切法，不起分别想」般若之智的功夫，才能觅得心佛，悟佛心宗。
（分享完毕)
广钦老和尚说:「人恶我不恶，人非我不非。别人结恶缘时，我们不能受影响也和他结恶缘。心要有主，要有分辨是非的能力，这样才能广结善缘，因为未成佛要先结人缘｡」
「分别一切法｣，心中有黑白、是非、对错｡「不起分别想｣，心中没有喜怒、哀乐、爱憎情绪波动。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们，于是，我们会因早上跟人亲切道早安，但对方没有回馈同样的善意，此时我们内心便有了许多小剧场。但实情也许是对方的脑袋还处在混沌状态，来不及给出及时的回应。又或者，昨晚对方家里有事，早上还在低落的情境中，一时之间没有听见你亲切的道早安声。
生活中的各种情境千变万化，若我们的心随之起舞，则有如坐云宵飞车一般，让自己的心忽高又忽低，一不设防，就又火烧功德林了！修行是「修心｣，将粗心修成细心、将容易波动的心修成淡定的心、将自私的心修成多为别人想的心、将爱串门子的心修成如如不动的心……。心的喜怒哀乐左右我们的言语行为，心情美丽，看寻常的花开都会想成花儿在对着自己笑；心情若乌云密布，即便别人对着你微笑，也会怀疑别人无事献殷勤，别有心机。
所以说:「一念天堂，一念地狱｣，心能造万物，能生各种境界；心也能毁灭万物，让世界愁云惨雾。好的心态需要培养，修行需要从日常琐事里反省改正。做人其实没那么完美，什么都想要，什么都要最好，怎么可能呢？有遗憾的人生才有修正、改过的空间。每个人都是从跌倒中爬起、从困难中学到经验、从人情冷暖中坚强心智。上天对每个人都很公平，有人让你哭，必然有人会让你笑，祸福无门，福会生祸，祸会生福，倒霉的事未必如世人眼中所定义的是坏事，它有可能是在帮你避掉灾劫，是在救你的命！
人生短暂，世事无常,「分别一切法，不起分别想｣，如圣严法师开示:「应该吃粥时就吃粥，吃完粥应该洗钵就洗钵；生活的事实和现实不过如此，而悟境不离事实与现实。很多人认为开悟深不可测，其实日常生活一举一动无一不是真实世界的显露。只要对当前、当下的生活踏踏实实，不扭曲、不妄想、不执着、不分别，当下就是悟，就是佛的心的体验｡」南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
修，是一种能力；行，是一种智能
以下为一位有缘人分享：
有一次去买自助餐排队结帐，一位妇人要放夹菜的夹子，所以我后退让她先放菜夹，结果她顺势就插队在我前面。我请她往后排队不要插队，她跟我说:「是你自己退到后面的!」当时怒火心中烧，大声道:「你为何要插队？好好排队不行吗?」我退后是因为她要放菜夹子，所以才退后让她，她却理所当然的插队。最后妇人讲了一句:「随便你!」才排到我后面。
当时没能「转念｣，让她先排队而被境给转了，考验又没过，当下起忏悔之心，修行数年，随便一考便倒，境界现前,「一念瞋心起，火烧功德林｡」如果继续为着这事纠缠，心中无法放下执着，就落入因缘果报种子意识，因缘相续，轮回不断。常言道:「所有的遇见，都是因为恰逢其时｡」所以前世无缘，今生不见。常言:「人生各有渡口，各有各舟；一饮一啄，莫非前定｡」阿伯说:「修行不是为了遇见佛，而是为了提升心性，明心见性，显露佛性｡」


真正的修行，是为了遇见自己，它不是在山上，也不是在庙里。《六祖坛经》云:「后代迷人，若识众生即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢｡」其实修行与生活是一体的，要在修行中生活，在生活中修行；离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。修行的目的是为了解决生活中的实际问题，要有「分别一切法，不起分别想」般若之智的功夫，才能觅得心佛，悟佛心宗。
（分享完毕)
广钦老和尚说:「人恶我不恶，人非我不非。别人结恶缘时，我们不能受影响也和他结恶缘。心要有主，要有分辨是非的能力，这样才能广结善缘，因为未成佛要先结人缘｡」
「分别一切法｣，心中有黑白、是非、对错｡「不起分别想｣，心中没有喜怒、哀乐、爱憎情绪波动。我们的不自由，通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们，于是，我们会因早上跟人亲切道早安，但对方没有回馈同样的善意，此时我们内心便有了许多小剧场。但实情也许是对方的脑袋还处在混沌状态，来不及给出及时的回应。又或者，昨晚对方家里有事，早上还在低落的情境中，一时之间没有听见你亲切的道早安声。
生活中的各种情境千变万化，若我们的心随之起舞，则有如坐云宵飞车一般，让自己的心忽高又忽低，一不设防，就又火烧功德林了！修行是「修心｣，将粗心修成细心、将容易波动的心修成淡定的心、将自私的心修成多为别人想的心、将爱串门子的心修成如如不动的心……。心的喜怒哀乐左右我们的言语行为，心情美丽，看寻常的花开都会想成花儿在对着自己笑；心情若乌云密布，即便别人对着你微笑，也会怀疑别人无事献殷勤，别有心机。
所以说:「一念天堂，一念地狱｣，心能造万物，能生各种境界；心也能毁灭万物，让世界愁云惨雾。好的心态需要培养，修行需要从日常琐事里反省改正。做人其实没那么完美，什么都想要，什么都要最好，怎么可能呢？有遗憾的人生才有修正、改过的空间。每个人都是从跌倒中爬起、从困难中学到经验、从人情冷暖中坚强心智。上天对每个人都很公平，有人让你哭，必然有人会让你笑，祸福无门，福会生祸，祸会生福，倒霉的事未必如世人眼中所定义的是坏事，它有可能是在帮你避掉灾劫，是在救你的命！
人生短暂，世事无常,「分别一切法，不起分别想｣，如圣严法师开示:「应该吃粥时就吃粥，吃完粥应该洗钵就洗钵；生活的事实和现实不过如此，而悟境不离事实与现实。很多人认为开悟深不可测，其实日常生活一举一动无一不是真实世界的显露。只要对当前、当下的生活踏踏实实，不扭曲、不妄想、不执着、不分别，当下就是悟，就是佛的心的体验｡」南无大愿地藏王菩萨！
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无韦驮菩萨
南无伽蓝菩萨
南无十方一切诸佛菩萨摩诃萨
人生就是了一段段缘，每一次的相遇即是缘，每一次的分离即是缘了，珍惜铭记每一次的遇见，分离不是真正的分开，你一直在心里，就一直不曾分离，过去的已然不能改变，珍惜当下的每一天，一切都是最好的安排，不舍，难过都是人之常情，最好的回报就是过好自己的一生，别让惦念着你的人，为你担心。一切都坦然接受，继续向前，爱你的人一直爱你，不爱你的人强求不来，愿此后，多读书，增智慧，成为一个有价值的人。
#自我提升##人生##人生感悟#
#自我提升##人生##人生感悟#
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