若您能有缘见闻此文，证明您已具无量福德！！

 na  mo  a   mi  tuo  fo 

 南  無  阿  彌  陀  佛 

南无阿弥陀佛

尊敬的善男子善女子当你打开这篇文章，足以证明你前世已修了很多的福德因缘。古人常说;“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。

《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。

一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;不必改口另外称念十方诸佛名号。

一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随;并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。

龙树菩萨《十住毗婆沙论》：

佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致(不退转位);或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。

龙树菩萨《大智度论》云：

譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。

省庵大师云：

一句弥陀，是斩群邪之宝剑。 一句弥陀，是破地狱之猛将。 一句弥陀，是照黑暗之明灯。 一句弥陀，是渡苦海之慈航。

一句弥陀，是出轮回之径路。 一句弥陀，是脱生死之良方。 一句弥陀，是成佛仙之秘诀。 一句弥陀，是换骨髓之神丹。

八万四千法门，六字全收;一千七百葛藤，一刀斩绝。

彻悟禅师云：

一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗;是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡;是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时;三际同时，更无前后。

印光大师云：

须知阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。

（《新编全本印光法师文钞》卷一第69页·复高邵麟居士书二）

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国

因果
一饮一啄莫非前定

❄️1. 境界越高，表现越平常，越有平等心、平常心、慈悲心，这样的人福报也会很大，那是真正修来的福报。

❄️2. 修行是需要艰苦努力，人生本来就是苦，修行是要增长智慧，解除痛苦，真正应该用功修行，增长智慧。我们应该把功夫用在持咒上，修炼自己的清净心上。

❄️3. 很多人对修行到底是做什么的，没有一个概念。如许多人把做好事当成修行，这样的认识是不正确的，修行有特指的内容和方法，对于我们佛法的修行则特指念诵佛经、佛咒，修行六度万行，其中最根本的就是念诵大乘陀罗尼，消除业障，清净阿赖耶识，提升灵魂层次，这是修行的根本。

1. 其实人生是为偿债而来，人和人之间的关系只有四种：报恩、报怨、讨债、还债。所有的关系都不过如此，所以不必相信什么海誓山盟，也没有永恒的仇恨，一切不过是因缘果报，风云际会而已。

2. 这个世界上有大智慧的人极少，大部分人忙忙碌碌，追求些没有意义的事情，而有智慧的人才能找到人生的意义，那就是解脱痛苦与烦恼，进入永恒的快乐之中！其实生命的意义是让我们提升灵魂层次，娑婆世界也是一个极好的修行场所，虽然这里是五浊恶世，但是在这里修行更能积功累德，建功立业，更快的提升灵魂层次，而大部分人反其道而行之，不但没有修积功德，反而造业无量，让灵魂层次不断的堕落，所以这也是很悲哀的事情。

3. 当我们全心全意为众生好的时候，众生会感受到我们的诚意。要像佛菩萨那样同体大悲，无缘大慈，急众生之所急，想众生之所想，与众生同呼吸，共命运，度众生才会有摄受力。当然，这样的要求会比较高，我们可以一点一点慢慢进步。首先，就是在待人处事中，多为别人考虑。一事当前，不能只考虑自己，不可自私，损人利己。这是我们修行的开始，也是我们度众生很好的切入点。众生皆有佛性，要努力地唤起众生的善根。众生无边誓愿度。我们只有在度众生的事业中，才能够建功立业，累积往生资粮。在度众生的时候，要以无所住而生其心，对众生无所希望，无所求。只有把度众生当成分内事，久久行之，必能建功立业，往生有份！人生苦短，娑婆世界实不堪忍！我们要尽可能地在这个世界积功累德，唤醒更多人的佛性。大家精进修行，大家同往佛国净土，也不枉来此人间受苦一世！愿大家再接再厉，持之以恒，锲而不舍！精进修行，持诵大乘陀罗尼，随缘度众，往生有份！

❄️1. 众生一饮一啄，莫非前定。但众生的命运也不是一定的，只要精进修行，还是有改变的可能。如果不修行，那就按照既定的命运。佛法里面有很多的咒语能够修改前世的因，把阿赖耶识里面前世的因给改变，按照因果规律，改变了因，自然就改变了果，这是佛法的神妙之处。因果规律本身不会改变，但是因却可以改变。大乘神咒就是清扫我们阿赖耶识里面那些污浊的——清除阿赖耶识里面的污点，让我们的阿赖耶识变得逐渐清净起来。这也就是改变那些不好的因，防止将来出现不好的果，也就是修改命运程序。我们如果要改变命运，首先要相信因果。相信因果就会少造恶因。多行善事就会少得恶果，多得善报。而世间人往往不信因果，所以就肆意妄为、损人利己，而最终因果不饶人，都会回到自己身上来。因果是宇宙的根本原则，无人能够违越，佛菩萨也是因果规律的守护者，也不会轻易地去改变因果规律，轻易地帮谁改变因。当然佛菩萨有一些这样的能力，但佛菩萨不会轻易地这样去做，除非我们的功德福报到了，自然会有佛菩萨来帮助我们修改相应的因，从而在因果规律的作用下改变果，因果规律本身并不改变。因果亘古未变，宇宙奖善惩恶，天堂地狱同时存在，人间不过是一个中转站，修善者上升，修恶者下堕。娑婆世界就是一个因果规律的展现场，万事万物无不在因果之内。众生不信因果，迷魂颠倒，自作自受，沉沦生死，不知出离，岂不苦哉！

❄️2. 修行，就要从一言一行中做起，在一言一行中深信因果。首先就要做到五戒十善，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。我们只有深信因果，才能够做到这五戒。这些戒律的遵守、持守，但看我们对因果深信的程度，如果我们非常相信因果，就比较容易持守这些戒律。很多人持守不了这些戒律，实际上就是不信因果，而因缘果报丝毫不爽，不信因果就是愚痴！要深信因果，需要开智慧，需要仔细观察种种因果现象，仔细思维种种因果道理。持诵大乘陀罗尼，能够开发我们的深层次智慧，使我们对因果的道理更加深入。所以大家要精进持诵陀罗尼，打开深层次智慧，就会对因果越来越深信。

Vol.441
与其互为人间，不如自成宇宙。

Vol.442
只有在散步时，我们才真正交流

Vol.443
不同的瞬间赋予了事物不同的意义，
人活在其中，感受并领悟。

Vol.444
每个人在寻找自我的过程中都会经历失败，失败是人生的常态，成功只是偶然。

Vol.445
有时，我会担心你们发现我其实很普通。
但是，爱并不需要我们与众不同。

Vol.446
很多时候，人选择相信什么就会得到什么。

Vol.447
良好的关系是让你变得越来越好，
而不是堕入深渊。

Vol.448
没有没有故事的人，
只有不爱讲故事的人。

Vol.449
看孩子开心幸福，也是弥补自己的童年。

Vol.450
伪装的那部分自我越少就越轻松，
也就越容易快乐。

写在后面的话：
Yolo～最后一场春雨结束，夏天也算是彻底降临。这周Ruby的眼睛有点发炎，周末选择在家看书安心上药陪护观察她，等大家看到这条微博的时候她已经康复了。

这周我看完了一本《自愈》，这本书非常好，摘一段和大家聊聊：每个人都希望自己有价值，但当审视自己的内在时，我们看到了影子，于是觉得羞愧难当。我们的现时反应是立刻转向外在，寻找一些证明自身价值的证据，也就是获得他人的认可和肯定。

而问题就在于，他人再多的认可也不能让你感到自己有价值，因为无论你得到多少肯定，都无法让你的影子消失。每当独处时，审视自己的内心，你都会看到你的影子，它就在那里，它让你觉得窘迫、自卑。你渴望别人的认可时，你就给了他们控制你的权力。

所以他们成为定义你价值的权威人物，他们将大拇指朝上或者朝下指，似乎就是对你个人价值的最终评判。影子看起来似乎是我们身上最糟糕的一部分，但实际上，它是通向内在自我的大门。只有当那扇门敞开时，我们才能真正地表达自己。

记得找到懂得聆听和值得倾诉的对象，然后勇敢表达自己正面或者负面的情绪。

Love.