【众生生死迁流的根本】
【开天辟地】之辟地讲法系列（7）
（文字整理仅供参考）2022-01-06
当“见”脱离了所见，这个见性脱离了所见，慢慢地这个能见也熄灭在这个清晰透明的空间当中的时候，空间熄灭了最后一丝能见的分别，你的生死轮回就彻底终止了，你就不在生和死之间了。
这个地方呢，就称为造物主。这个地方就是，超越了分段生死，你就是爱和光的存在，那个时候，你只是……一切三界内的修行者最终的目的就在这个地方。
他们是想放弃“小我”的存在而证得“大我”的永恒，离开“小我”的这种观念和分别，融入到“大我”的这种离分别的不二当中去。
那个地方只有爱和光明，只有接纳与慈悲，那个地方没有个体的生命，那个地方只是普照三界任何一个世界，任何一粒微尘，任何一众生思想深处的那种清晰明确的存在感。
众生知道有我，有我的话，你一定是存在的吧，对吧，一切的我都是存在的体现么。当自我消灭的时候，还有个“存在”在，那个存在就是造物主，这是外道修行的最高层。
那么再往上走啊，那么在这个存在感的清醒、完整、温暖、光明、大爱与宽恕当中，没有修行。
这个地方是个人修行努力能达到的最终极。这个地方它是超越了一切的形态，它是时间诞生的地方，也是空间诞生的地方，一切宇宙世界都是于此诞生，于此消灭。
它是成住坏空的根本，它也是众生生死迁流的根本。
在空间存在的这个极致的地方，它是一念觉知，不是认知了。认知有一个认知的心，觉知是没有心的，觉知只是……现在跟你们讲，你们根本达不到的，但是我就跟你们说一下吧……觉知是一种没有心的，也没有体的，一念的困顿。
这一念困顿就是空间，空间形成了，在形成的空间当中，空间牵引了困顿，对空间形成的细腻的分别，这是“有”。“有”一旦形成了，就有“有”的过去和未来，就有了这个空间的这种移动，流动，这就是时间。
时间是空间的波动；空间呢，是时间的根本，这个是概念。但是这个东西的话，现在的科学还认识不到这一点。现代科学认为时间可能是一种错觉，这是爱因斯坦讲过的啊，他说时间是一种错觉，但是这句话也对，他虽然说得不是那么很究竟，但是他的这个概念是对的。
那么在这个一念困顿显现出来的空间当中，对于空间本身的存在的刹那的这种细腻分别，就形成了分别的这种体现，那就是光。
这种光在空间当中流淌，就是一切众生的源头，一切众生皆是产生于光之中，他具备光的性质。什么性质呢？知觉。
光是智慧嘛，光是灿烂嘛，光是明晓嘛，所以众生在生命的深处都具备着光和爱。这就是为什么人家讲，万事万物、众生都是源于造物主呢，所以他都携带着造物主的生命特质，那就是光明与爱。
那么当光明消散的时候呢，那就是黑暗，爱消退的时候，那就是恐惧。所以众生同时又具备两面性，爱的背面就是恐惧，光明的背面就是黑暗，所以魔王就产生了。
这个就是三界宇宙的真相，实际上不复杂，都是众生的生命所走过的道路，只是众生已经遗忘了自己生命的曾经了。
那么在这个一念困顿的这种觉知，觉知的一念困顿形成的这种广袤无限的存在之中呢，它就会形成了觉知对存在的细腻差别。
众生产生了，光明产生了，智慧产生了，空间和时间也产生了。
首先产生的是时间，有了过去现在，时间的流动形成了光明，光明就是时间流动的具体表现。那么光明之中孕育了细腻的对光明的认知，这个认知就是众生的灵性。
所以说最原始的生命，他是那种无体、无形、无相的，仅仅是灵性的存在，这就是无色界。他没有形体概念，也没有自我意识，甚至没有自我体验，也没有心灵与愿望，他就是认知的变换性，他就是认知的具体化的，对认知存在的细腻的分别意识，这就是无色界。
那么修行者修行到这个地方的时候，基本上就到头了，你再不要想着说是通过个人修行再往上走，因为没有道路了。
因为到“存在”那个地方的时候，你是没有光，听清楚了啊，当你成就了三界最终的那个真理的时候，你的存在仅仅是觉知的困顿而已。
就是那一念觉知……我只能用人类的语言这么表示……他只是一念存在而已，那一念都没有念头的本体，他只是存在的困顿而已。
你不是光，你也不是空间，你也不是灵性，你也不是什么生命的知觉，你不是宇宙，也不是灰尘，但是宇宙灰尘一切众生都是你的体现。
但是你就是那一念的困顿，那一念困顿没有体，也没有貌，所以说你是没有办法再修行了，你没有对境的。
宇宙一切都是你生命的展现，你可以说宇宙一切都是你的体现，也就是说你的对境就是宇宙众生，但是你没有办法再去超出于众生，超出于你的存在再去证得什么。
一切能证必有所证，你已经是能证的最高处，也是所证的最基本了，这就是觉者即所觉，所觉即觉者，这就是三界的最高处了。
【开天辟地】之辟地讲法系列（7）
（文字整理仅供参考）2022-01-06
当“见”脱离了所见，这个见性脱离了所见，慢慢地这个能见也熄灭在这个清晰透明的空间当中的时候，空间熄灭了最后一丝能见的分别，你的生死轮回就彻底终止了，你就不在生和死之间了。
这个地方呢，就称为造物主。这个地方就是，超越了分段生死，你就是爱和光的存在，那个时候，你只是……一切三界内的修行者最终的目的就在这个地方。
他们是想放弃“小我”的存在而证得“大我”的永恒，离开“小我”的这种观念和分别，融入到“大我”的这种离分别的不二当中去。
那个地方只有爱和光明，只有接纳与慈悲，那个地方没有个体的生命，那个地方只是普照三界任何一个世界，任何一粒微尘，任何一众生思想深处的那种清晰明确的存在感。
众生知道有我，有我的话，你一定是存在的吧，对吧，一切的我都是存在的体现么。当自我消灭的时候，还有个“存在”在，那个存在就是造物主，这是外道修行的最高层。
那么再往上走啊，那么在这个存在感的清醒、完整、温暖、光明、大爱与宽恕当中，没有修行。
这个地方是个人修行努力能达到的最终极。这个地方它是超越了一切的形态，它是时间诞生的地方，也是空间诞生的地方，一切宇宙世界都是于此诞生，于此消灭。
它是成住坏空的根本，它也是众生生死迁流的根本。
在空间存在的这个极致的地方，它是一念觉知，不是认知了。认知有一个认知的心，觉知是没有心的，觉知只是……现在跟你们讲，你们根本达不到的，但是我就跟你们说一下吧……觉知是一种没有心的，也没有体的，一念的困顿。
这一念困顿就是空间，空间形成了，在形成的空间当中，空间牵引了困顿，对空间形成的细腻的分别，这是“有”。“有”一旦形成了，就有“有”的过去和未来，就有了这个空间的这种移动，流动，这就是时间。
时间是空间的波动；空间呢，是时间的根本，这个是概念。但是这个东西的话，现在的科学还认识不到这一点。现代科学认为时间可能是一种错觉，这是爱因斯坦讲过的啊，他说时间是一种错觉，但是这句话也对，他虽然说得不是那么很究竟，但是他的这个概念是对的。
那么在这个一念困顿显现出来的空间当中，对于空间本身的存在的刹那的这种细腻分别，就形成了分别的这种体现，那就是光。
这种光在空间当中流淌，就是一切众生的源头，一切众生皆是产生于光之中，他具备光的性质。什么性质呢？知觉。
光是智慧嘛，光是灿烂嘛，光是明晓嘛，所以众生在生命的深处都具备着光和爱。这就是为什么人家讲，万事万物、众生都是源于造物主呢，所以他都携带着造物主的生命特质，那就是光明与爱。
那么当光明消散的时候呢，那就是黑暗，爱消退的时候，那就是恐惧。所以众生同时又具备两面性，爱的背面就是恐惧，光明的背面就是黑暗，所以魔王就产生了。
这个就是三界宇宙的真相，实际上不复杂，都是众生的生命所走过的道路，只是众生已经遗忘了自己生命的曾经了。
那么在这个一念困顿的这种觉知，觉知的一念困顿形成的这种广袤无限的存在之中呢，它就会形成了觉知对存在的细腻差别。
众生产生了，光明产生了，智慧产生了，空间和时间也产生了。
首先产生的是时间，有了过去现在，时间的流动形成了光明，光明就是时间流动的具体表现。那么光明之中孕育了细腻的对光明的认知，这个认知就是众生的灵性。
所以说最原始的生命，他是那种无体、无形、无相的，仅仅是灵性的存在，这就是无色界。他没有形体概念，也没有自我意识，甚至没有自我体验，也没有心灵与愿望，他就是认知的变换性，他就是认知的具体化的，对认知存在的细腻的分别意识，这就是无色界。
那么修行者修行到这个地方的时候，基本上就到头了，你再不要想着说是通过个人修行再往上走，因为没有道路了。
因为到“存在”那个地方的时候，你是没有光，听清楚了啊，当你成就了三界最终的那个真理的时候，你的存在仅仅是觉知的困顿而已。
就是那一念觉知……我只能用人类的语言这么表示……他只是一念存在而已，那一念都没有念头的本体，他只是存在的困顿而已。
你不是光，你也不是空间，你也不是灵性，你也不是什么生命的知觉，你不是宇宙，也不是灰尘，但是宇宙灰尘一切众生都是你的体现。
但是你就是那一念的困顿，那一念困顿没有体，也没有貌，所以说你是没有办法再修行了，你没有对境的。
宇宙一切都是你生命的展现，你可以说宇宙一切都是你的体现，也就是说你的对境就是宇宙众生，但是你没有办法再去超出于众生，超出于你的存在再去证得什么。
一切能证必有所证，你已经是能证的最高处，也是所证的最基本了，这就是觉者即所觉，所觉即觉者，这就是三界的最高处了。
【众生生死迁流的根本】
【开天辟地】之辟地讲法系列（7）
（文字整理仅供参考）2022-01-06
当“见”脱离了所见，这个见性脱离了所见，慢慢地这个能见也熄灭在这个清晰透明的空间当中的时候，空间熄灭了最后一丝能见的分别，你的生死轮回就彻底终止了，你就不在生和死之间了。
这个地方呢，就称为造物主。这个地方就是，超越了分段生死，你就是爱和光的存在，那个时候，你只是……一切三界内的修行者最终的目的就在这个地方。
他们是想放弃“小我”的存在而证得“大我”的永恒，离开“小我”的这种观念和分别，融入到“大我”的这种离分别的不二当中去。
那个地方只有爱和光明，只有接纳与慈悲，那个地方没有个体的生命，那个地方只是普照三界任何一个世界，任何一粒微尘，任何一众生思想深处的那种清晰明确的存在感。
众生知道有我，有我的话，你一定是存在的吧，对吧，一切的我都是存在的体现么。当自我消灭的时候，还有个“存在”在，那个存在就是造物主，这是外道修行的最高层。
那么再往上走啊，那么在这个存在感的清醒、完整、温暖、光明、大爱与宽恕当中，没有修行。
这个地方是个人修行努力能达到的最终极。这个地方它是超越了一切的形态，它是时间诞生的地方，也是空间诞生的地方，一切宇宙世界都是于此诞生，于此消灭。
它是成住坏空的根本，它也是众生生死迁流的根本。
在空间存在的这个极致的地方，它是一念觉知，不是认知了。认知有一个认知的心，觉知是没有心的，觉知只是……现在跟你们讲，你们根本达不到的，但是我就跟你们说一下吧……觉知是一种没有心的，也没有体的，一念的困顿。
这一念困顿就是空间，空间形成了，在形成的空间当中，空间牵引了困顿，对空间形成的细腻的分别，这是“有”。“有”一旦形成了，就有“有”的过去和未来，就有了这个空间的这种移动，流动，这就是时间。
时间是空间的波动；空间呢，是时间的根本，这个是概念。但是这个东西的话，现在的科学还认识不到这一点。现代科学认为时间可能是一种错觉，这是爱因斯坦讲过的啊，他说时间是一种错觉，但是这句话也对，他虽然说得不是那么很究竟，但是他的这个概念是对的。
那么在这个一念困顿显现出来的空间当中，对于空间本身的存在的刹那的这种细腻分别，就形成了分别的这种体现，那就是光。
这种光在空间当中流淌，就是一切众生的源头，一切众生皆是产生于光之中，他具备光的性质。什么性质呢？知觉。
光是智慧嘛，光是灿烂嘛，光是明晓嘛，所以众生在生命的深处都具备着光和爱。这就是为什么人家讲，万事万物、众生都是源于造物主呢，所以他都携带着造物主的生命特质，那就是光明与爱。
那么当光明消散的时候呢，那就是黑暗，爱消退的时候，那就是恐惧。所以众生同时又具备两面性，爱的背面就是恐惧，光明的背面就是黑暗，所以魔王就产生了。
这个就是三界宇宙的真相，实际上不复杂，都是众生的生命所走过的道路，只是众生已经遗忘了自己生命的曾经了。
那么在这个一念困顿的这种觉知，觉知的一念困顿形成的这种广袤无限的存在之中呢，它就会形成了觉知对存在的细腻差别。
众生产生了，光明产生了，智慧产生了，空间和时间也产生了。
首先产生的是时间，有了过去现在，时间的流动形成了光明，光明就是时间流动的具体表现。那么光明之中孕育了细腻的对光明的认知，这个认知就是众生的灵性。
所以说最原始的生命，他是那种无体、无形、无相的，仅仅是灵性的存在，这就是无色界。他没有形体概念，也没有自我意识，甚至没有自我体验，也没有心灵与愿望，他就是认知的变换性，他就是认知的具体化的，对认知存在的细腻的分别意识，这就是无色界。
那么修行者修行到这个地方的时候，基本上就到头了，你再不要想着说是通过个人修行再往上走，因为没有道路了。
因为到“存在”那个地方的时候，你是没有光，听清楚了啊，当你成就了三界最终的那个真理的时候，你的存在仅仅是觉知的困顿而已。
就是那一念觉知……我只能用人类的语言这么表示……他只是一念存在而已，那一念都没有念头的本体，他只是存在的困顿而已。
你不是光，你也不是空间，你也不是灵性，你也不是什么生命的知觉，你不是宇宙，也不是灰尘，但是宇宙灰尘一切众生都是你的体现。
但是你就是那一念的困顿，那一念困顿没有体，也没有貌，所以说你是没有办法再修行了，你没有对境的。
宇宙一切都是你生命的展现，你可以说宇宙一切都是你的体现，也就是说你的对境就是宇宙众生，但是你没有办法再去超出于众生，超出于你的存在再去证得什么。
一切能证必有所证，你已经是能证的最高处，也是所证的最基本了，这就是觉者即所觉，所觉即觉者，这就是三界的最高处了。
【开天辟地】之辟地讲法系列（7）
（文字整理仅供参考）2022-01-06
当“见”脱离了所见，这个见性脱离了所见，慢慢地这个能见也熄灭在这个清晰透明的空间当中的时候，空间熄灭了最后一丝能见的分别，你的生死轮回就彻底终止了，你就不在生和死之间了。
这个地方呢，就称为造物主。这个地方就是，超越了分段生死，你就是爱和光的存在，那个时候，你只是……一切三界内的修行者最终的目的就在这个地方。
他们是想放弃“小我”的存在而证得“大我”的永恒，离开“小我”的这种观念和分别，融入到“大我”的这种离分别的不二当中去。
那个地方只有爱和光明，只有接纳与慈悲，那个地方没有个体的生命，那个地方只是普照三界任何一个世界，任何一粒微尘，任何一众生思想深处的那种清晰明确的存在感。
众生知道有我，有我的话，你一定是存在的吧，对吧，一切的我都是存在的体现么。当自我消灭的时候，还有个“存在”在，那个存在就是造物主，这是外道修行的最高层。
那么再往上走啊，那么在这个存在感的清醒、完整、温暖、光明、大爱与宽恕当中，没有修行。
这个地方是个人修行努力能达到的最终极。这个地方它是超越了一切的形态，它是时间诞生的地方，也是空间诞生的地方，一切宇宙世界都是于此诞生，于此消灭。
它是成住坏空的根本，它也是众生生死迁流的根本。
在空间存在的这个极致的地方，它是一念觉知，不是认知了。认知有一个认知的心，觉知是没有心的，觉知只是……现在跟你们讲，你们根本达不到的，但是我就跟你们说一下吧……觉知是一种没有心的，也没有体的，一念的困顿。
这一念困顿就是空间，空间形成了，在形成的空间当中，空间牵引了困顿，对空间形成的细腻的分别，这是“有”。“有”一旦形成了，就有“有”的过去和未来，就有了这个空间的这种移动，流动，这就是时间。
时间是空间的波动；空间呢，是时间的根本，这个是概念。但是这个东西的话，现在的科学还认识不到这一点。现代科学认为时间可能是一种错觉，这是爱因斯坦讲过的啊，他说时间是一种错觉，但是这句话也对，他虽然说得不是那么很究竟，但是他的这个概念是对的。
那么在这个一念困顿显现出来的空间当中，对于空间本身的存在的刹那的这种细腻分别，就形成了分别的这种体现，那就是光。
这种光在空间当中流淌，就是一切众生的源头，一切众生皆是产生于光之中，他具备光的性质。什么性质呢？知觉。
光是智慧嘛，光是灿烂嘛，光是明晓嘛，所以众生在生命的深处都具备着光和爱。这就是为什么人家讲，万事万物、众生都是源于造物主呢，所以他都携带着造物主的生命特质，那就是光明与爱。
那么当光明消散的时候呢，那就是黑暗，爱消退的时候，那就是恐惧。所以众生同时又具备两面性，爱的背面就是恐惧，光明的背面就是黑暗，所以魔王就产生了。
这个就是三界宇宙的真相，实际上不复杂，都是众生的生命所走过的道路，只是众生已经遗忘了自己生命的曾经了。
那么在这个一念困顿的这种觉知，觉知的一念困顿形成的这种广袤无限的存在之中呢，它就会形成了觉知对存在的细腻差别。
众生产生了，光明产生了，智慧产生了，空间和时间也产生了。
首先产生的是时间，有了过去现在，时间的流动形成了光明，光明就是时间流动的具体表现。那么光明之中孕育了细腻的对光明的认知，这个认知就是众生的灵性。
所以说最原始的生命，他是那种无体、无形、无相的，仅仅是灵性的存在，这就是无色界。他没有形体概念，也没有自我意识，甚至没有自我体验，也没有心灵与愿望，他就是认知的变换性，他就是认知的具体化的，对认知存在的细腻的分别意识，这就是无色界。
那么修行者修行到这个地方的时候，基本上就到头了，你再不要想着说是通过个人修行再往上走，因为没有道路了。
因为到“存在”那个地方的时候，你是没有光，听清楚了啊，当你成就了三界最终的那个真理的时候，你的存在仅仅是觉知的困顿而已。
就是那一念觉知……我只能用人类的语言这么表示……他只是一念存在而已，那一念都没有念头的本体，他只是存在的困顿而已。
你不是光，你也不是空间，你也不是灵性，你也不是什么生命的知觉，你不是宇宙，也不是灰尘，但是宇宙灰尘一切众生都是你的体现。
但是你就是那一念的困顿，那一念困顿没有体，也没有貌，所以说你是没有办法再修行了，你没有对境的。
宇宙一切都是你生命的展现，你可以说宇宙一切都是你的体现，也就是说你的对境就是宇宙众生，但是你没有办法再去超出于众生，超出于你的存在再去证得什么。
一切能证必有所证，你已经是能证的最高处，也是所证的最基本了，这就是觉者即所觉，所觉即觉者，这就是三界的最高处了。
轰炸
2022-01-26
震撼！极度震撼！
修行者是以智慧成就的。
当身心内的，智慧悲能，
在意识与心识中呈现时。
是存在中的具灵生命，无法想象的伟大！
这几天，在三界身心中，
圣性智慧绽放光明时，
激活了生命本质灵能。
在身心内展现的，亿亿万兆灵性生命，
已经令我，瞠目结舌，目瞪口呆了。
可是，就在刚才，在愣神内照的时刻。
法界圣胎的，觉性圣智，以生命的形态，
在身心内在，超越身心因素，超越存在限制，
慢慢地，清晰地，整体地，呈现出来。
我的天啊！
慈悲的感受，如此威能。
静默中，宇宙更迭，苍穹生灭。
只是一粒沙中，呈现因缘幻灭。
宇宙一切、所有、全部、尽皆，
都在慈悲中发生，缘起，毁灭。
慈悲如苍茫深海，岿然不动。
容纳一切，成就一切，不被存在触及。
如虚空般，不可动摇的智慧。
如深海般，不可探测的慈悲。
呈现出层层天体，苍穹宇宙。
慈悲与智慧，不再是意识的概念。
法界三界，一切众生，所有灵能，
是智慧与慈悲，以“存在”表现出，
宇宙整体“生命形态”。
刹那间，三界存在内，
一切灵能与光界，
就瞬间成为幻梦。
是指尖流过的沙粒。
是眼前飘过的灰尘。
智慧的体验，不可思议。
无碍普照十方，明晰尽觉无漏。
大至宇宙尽头，小至微尘极处。
全能全知，觉照无碍，圆满无漏。
上至圣贤觉慧，下至灵能灵耀。
甚至地狱恶鬼，人间众生百态。
千百亿兆生灵，众生深藏心意。
亿万万劫轮回，未来生死因果。
历历在目，遍觉遍知，无有遗漏。
三界内，灵能无限的爱与光，
只是圣主的，智慧慈悲巨能太阳，
流落在冰块中，那一闪灵光。
当太阳升起天空，光明绽放无限光芒。
冰块闪动的流光异彩，瞬间失去光泽。
身心意识内在，灵能纯爱呈现的光界，
瞬间被击碎成为粉末。
灵耀智慧与心灵圣洁，
瞬间被击碎成为虚空。
————————————————————
三界内的神灵，无限伟大的灵能，
在觉者慈悲智慧中，真的真的真的，
就是一只蚂蚁啊，与微生物没有区别。
我深爱着的圣灵，与圣灵展现的宇宙，
刹那间失去生命力，只是祂一瞥幻觉。
冰块折射圣性，在冰块中，
投射出灵能极耀，与纯爱光海。
三界内，纯爱的点点滴滴汇聚。
只是为了灵魂，回归圣主国度。
慈悲，真的不是三界灵性众生，
可以理解可以触及可以体验的。
刚才震撼生命的经历，
20年前曾经出现过一次。
20年后，再次体验祂，依旧触目惊心。
依旧震撼着灵魂，心惊胆战，无限臣服。
伟大，确实无法形容祂。
存在，真的只是倒影祂。
此刻的身心之内，
原本琉璃异彩的，极乐光灵宇宙，
如同被万亿吨***轰炸过一样。
一片空白，片瓦不留。
只剩下空间。
最高层次的灵能，
都不知道发生了什么，
四顾茫然。
只剩下最基本的，灵能性质还在。
祂的浮现，只为阻止我，不要沉迷在，
三界灵能展现的，大乐光明国土之中。
也是为了告诉我，通过爱与宽恕的光路，
众生可以通向祂，但道路不是最终目的。
就好像，水滴不可能体验太阳一样。
但是，水滴中，折射出的阳光性质，
与太阳同性一体，随着水滴中的光，
灵性生命，就可以升华为，圣性智慧。
平安熄灭生灭，慈悲融化灵爱。
智慧熄灭存在，无生庄严一体。
2022-01-26
震撼！极度震撼！
修行者是以智慧成就的。
当身心内的，智慧悲能，
在意识与心识中呈现时。
是存在中的具灵生命，无法想象的伟大！
这几天，在三界身心中，
圣性智慧绽放光明时，
激活了生命本质灵能。
在身心内展现的，亿亿万兆灵性生命，
已经令我，瞠目结舌，目瞪口呆了。
可是，就在刚才，在愣神内照的时刻。
法界圣胎的，觉性圣智，以生命的形态，
在身心内在，超越身心因素，超越存在限制，
慢慢地，清晰地，整体地，呈现出来。
我的天啊！
慈悲的感受，如此威能。
静默中，宇宙更迭，苍穹生灭。
只是一粒沙中，呈现因缘幻灭。
宇宙一切、所有、全部、尽皆，
都在慈悲中发生，缘起，毁灭。
慈悲如苍茫深海，岿然不动。
容纳一切，成就一切，不被存在触及。
如虚空般，不可动摇的智慧。
如深海般，不可探测的慈悲。
呈现出层层天体，苍穹宇宙。
慈悲与智慧，不再是意识的概念。
法界三界，一切众生，所有灵能，
是智慧与慈悲，以“存在”表现出，
宇宙整体“生命形态”。
刹那间，三界存在内，
一切灵能与光界，
就瞬间成为幻梦。
是指尖流过的沙粒。
是眼前飘过的灰尘。
智慧的体验，不可思议。
无碍普照十方，明晰尽觉无漏。
大至宇宙尽头，小至微尘极处。
全能全知，觉照无碍，圆满无漏。
上至圣贤觉慧，下至灵能灵耀。
甚至地狱恶鬼，人间众生百态。
千百亿兆生灵，众生深藏心意。
亿万万劫轮回，未来生死因果。
历历在目，遍觉遍知，无有遗漏。
三界内，灵能无限的爱与光，
只是圣主的，智慧慈悲巨能太阳，
流落在冰块中，那一闪灵光。
当太阳升起天空，光明绽放无限光芒。
冰块闪动的流光异彩，瞬间失去光泽。
身心意识内在，灵能纯爱呈现的光界，
瞬间被击碎成为粉末。
灵耀智慧与心灵圣洁，
瞬间被击碎成为虚空。
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三界内的神灵，无限伟大的灵能，
在觉者慈悲智慧中，真的真的真的，
就是一只蚂蚁啊，与微生物没有区别。
我深爱着的圣灵，与圣灵展现的宇宙，
刹那间失去生命力，只是祂一瞥幻觉。
冰块折射圣性，在冰块中，
投射出灵能极耀，与纯爱光海。
三界内，纯爱的点点滴滴汇聚。
只是为了灵魂，回归圣主国度。
慈悲，真的不是三界灵性众生，
可以理解可以触及可以体验的。
刚才震撼生命的经历，
20年前曾经出现过一次。
20年后，再次体验祂，依旧触目惊心。
依旧震撼着灵魂，心惊胆战，无限臣服。
伟大，确实无法形容祂。
存在，真的只是倒影祂。
此刻的身心之内，
原本琉璃异彩的，极乐光灵宇宙，
如同被万亿吨***轰炸过一样。
一片空白，片瓦不留。
只剩下空间。
最高层次的灵能，
都不知道发生了什么，
四顾茫然。
只剩下最基本的，灵能性质还在。
祂的浮现，只为阻止我，不要沉迷在，
三界灵能展现的，大乐光明国土之中。
也是为了告诉我，通过爱与宽恕的光路，
众生可以通向祂，但道路不是最终目的。
就好像，水滴不可能体验太阳一样。
但是，水滴中，折射出的阳光性质，
与太阳同性一体，随着水滴中的光，
灵性生命，就可以升华为，圣性智慧。
平安熄灭生灭，慈悲融化灵爱。
智慧熄灭存在，无生庄严一体。
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