#箴言书苑[超话]#《坐等花开》是丰子恺先生的代表作之一，他被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画的鼻祖”，也是著名散文家。本书分为五章，收录了他的46篇散文，让我们近距离地了解美学大师的人生快乐哲学。
书中还配有先生的插画作品，简洁的画面，淡淡的水墨风，生动形象的反映了他的内心世界，在淡雅的山水画中，让人体会到娴静和快乐的美。
在第一章好花时节不闲身，收录了十几篇作者的游记和他对春生机勃勃的春天的向往，生活中总有苦闷和不幸，对于时光的流逝却应该珍惜，因为人生是短暂的，人也总是希望自己快乐的。
第二章人间有大美，是关于绘画和艺术、文学的散文杂谈，万事万物都要融于宇宙中，欣赏艺术也是要从全局出发。他的作品中我们可以看出他的豁达和格局，只有跳出小我，看任何事物都从全局整体出发，人生才能够获得快乐。
后三章记录了他生活中发生的小事，以及他晚年的一些思想感悟，有一些事情只有经历才会知道，如果没有真正感悟到作者的心境，很难欣赏到他文中的意境，本书也适合我们常读常新，经常从书中感受作者的大智慧，丰富我们的思想。
朱光潜曾评价丰子恺说“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。”他的散文也是如此，善于描写日常生活中的平凡小事，那些时刻发生在我们生活中的琐碎小事，在他的笔下变得生动优美起来，作家就是不止拥有快乐生活的能力，也拥有善于发现美的眼睛和思想。
人间一趟，快乐至上，让无趣的日子开出花，爱上自己的宇宙。希望我们都能拥有看淡风云笑看一切的淡然之心，活在现实里但不要屈服于现实，为生活而活但不要迷失的活着。以平和的心态，让短暂的人生拥有无限多的快乐，在艺术的生活里学会生活的艺术，这样人生，如此甚好。
书中还配有先生的插画作品，简洁的画面，淡淡的水墨风，生动形象的反映了他的内心世界，在淡雅的山水画中，让人体会到娴静和快乐的美。
在第一章好花时节不闲身，收录了十几篇作者的游记和他对春生机勃勃的春天的向往，生活中总有苦闷和不幸，对于时光的流逝却应该珍惜，因为人生是短暂的，人也总是希望自己快乐的。
第二章人间有大美，是关于绘画和艺术、文学的散文杂谈，万事万物都要融于宇宙中，欣赏艺术也是要从全局出发。他的作品中我们可以看出他的豁达和格局，只有跳出小我，看任何事物都从全局整体出发，人生才能够获得快乐。
后三章记录了他生活中发生的小事，以及他晚年的一些思想感悟，有一些事情只有经历才会知道，如果没有真正感悟到作者的心境，很难欣赏到他文中的意境，本书也适合我们常读常新，经常从书中感受作者的大智慧，丰富我们的思想。
朱光潜曾评价丰子恺说“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。”他的散文也是如此，善于描写日常生活中的平凡小事，那些时刻发生在我们生活中的琐碎小事，在他的笔下变得生动优美起来，作家就是不止拥有快乐生活的能力，也拥有善于发现美的眼睛和思想。
人间一趟，快乐至上，让无趣的日子开出花，爱上自己的宇宙。希望我们都能拥有看淡风云笑看一切的淡然之心，活在现实里但不要屈服于现实，为生活而活但不要迷失的活着。以平和的心态，让短暂的人生拥有无限多的快乐，在艺术的生活里学会生活的艺术，这样人生，如此甚好。
️在探访耶路撒冷大卫城（City of David）时，想必你一定会注意到一个竖琴雕塑。金色竖琴常常被视作大卫城的标志，通常与最受犹太人民崇敬的英雄大卫王（King David）一同出现，究其根源，可以追溯至犹太典籍中对大卫王善于弹奏的记载。
在犹太文化中，大卫王的竖琴有着“感恩、赞歌”等意象，被认为具有静心凝神的作用。也是当地️画作、声光秀与珠宝设计中常常出现的元素，走在耶路撒冷的大街小巷，时常能遇到一些手抚竖琴的街头艺术家，空灵的琴声将我们的思绪带回那个传奇时代……
1-2:
©terez_h/eduardotcarneiro via Ins
3：
©山峰不会写游记 via 马蜂窝
4：
@张幻想_
#以犹未尽 重启美好# #带着微博去旅行#
在犹太文化中，大卫王的竖琴有着“感恩、赞歌”等意象，被认为具有静心凝神的作用。也是当地️画作、声光秀与珠宝设计中常常出现的元素，走在耶路撒冷的大街小巷，时常能遇到一些手抚竖琴的街头艺术家，空灵的琴声将我们的思绪带回那个传奇时代……
1-2:
©terez_h/eduardotcarneiro via Ins
3：
©山峰不会写游记 via 马蜂窝
4：
@张幻想_
#以犹未尽 重启美好# #带着微博去旅行#
#诗词鉴赏#
钱塘湖春行
唐 ·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
赏析
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 ： 诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥： 颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄： 颈联写俯视所见的花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤： 尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。 诗歌整体写作特色： 这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。诗人善于把握景物特征，运用最准确最具表现力的词语加以描绘和渲染。诗中写水、云、莺、燕、花、草，无不如此。试看“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中的“渐欲”“才能”，是多么富于动态，表现了乱花和浅草的勃勃生机。
（图文/来源于网络审核/武青苗 ）
钱塘湖春行
唐 ·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
赏析
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低 ： 诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥： 颔联从静到动，从全景的写意到细节的工笔。先写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，莺声婉转，传播春回大地的喜讯；燕子勤劳，又启迪人们开始春日的劳作，都写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄： 颈联写俯视所见的花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤： 尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑。 诗歌整体写作特色： 这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。诗人善于把握景物特征，运用最准确最具表现力的词语加以描绘和渲染。诗中写水、云、莺、燕、花、草，无不如此。试看“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”中的“渐欲”“才能”，是多么富于动态，表现了乱花和浅草的勃勃生机。
（图文/来源于网络审核/武青苗 ）
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