“演技浮夸，剧情魔改，吸血《莲花楼》，碰瓷《苍兰诀》”《七时吉祥》真的有那么差吗？
《七时吉祥》在决定影视化之后就一直倍受关注，去年同为九鹭非香著作的《苍兰诀》爆火，更为这部剧带来了无数了关注度，尽管杨超越因为《重紫》备受争议，但是因为路透的服化道，再加上作者的加持，很多观众还是非常期待的，但开播之后，因为平台的“骚操作”，为了让这部剧空降开播，把原本等几天才更完的热播剧《莲花楼》强行加更提前结局，这很大程度的让一大批观众破防并拒绝，那段时间七时吉祥有关视频甚至官方账号下都是无尽谩骂和抵制，接着随之而来的是对女主（杨超越）演技的否定，瞬时间这部剧的口碑急转直下，只有为数不多的粉丝和一部分路人在维持，而我就是路人。在开播之前和大部分人一样，我也很不喜欢杨超越，也不认可她的演技，但是某一天我刷到b站有个up主在解说这部剧原著的剧情，对于一个资深喜欢并热爱仙侠剧的我来说，这深深的吸引了我。于是我抱着试一试的心态去看了这部剧，才知道这部剧并没有这么不堪，首先，妆造很加分，相比于以前那些批发一样的淡雅简约仙侠剧妆造来说，这部剧从群演到配角再到主角都是很精美的，五彩缤纷，百花齐放，各有特点。其次，这部剧改编的很成功，看过原著的人都知道，如果电视剧完全按照原著来演，那可能拍不到20集，且原著写的很精简，缺乏细节的描摹，每段故事的完整度也比较低，而电视剧的改编更完整，且更有逻辑性。其三，杨超越的演技虽然不是特别好，但是至少不会出戏，相比于重紫，这次，杨超越也进步了很多，虽然有些地方还是有点欠缺，但是总体来说，这部剧还是非常值得一看的。#七时吉祥观后感##七时吉祥今日收官#
《七时吉祥》在决定影视化之后就一直倍受关注，去年同为九鹭非香著作的《苍兰诀》爆火，更为这部剧带来了无数了关注度，尽管杨超越因为《重紫》备受争议，但是因为路透的服化道，再加上作者的加持，很多观众还是非常期待的，但开播之后，因为平台的“骚操作”，为了让这部剧空降开播，把原本等几天才更完的热播剧《莲花楼》强行加更提前结局，这很大程度的让一大批观众破防并拒绝，那段时间七时吉祥有关视频甚至官方账号下都是无尽谩骂和抵制，接着随之而来的是对女主（杨超越）演技的否定，瞬时间这部剧的口碑急转直下，只有为数不多的粉丝和一部分路人在维持，而我就是路人。在开播之前和大部分人一样，我也很不喜欢杨超越，也不认可她的演技，但是某一天我刷到b站有个up主在解说这部剧原著的剧情，对于一个资深喜欢并热爱仙侠剧的我来说，这深深的吸引了我。于是我抱着试一试的心态去看了这部剧，才知道这部剧并没有这么不堪，首先，妆造很加分，相比于以前那些批发一样的淡雅简约仙侠剧妆造来说，这部剧从群演到配角再到主角都是很精美的，五彩缤纷，百花齐放，各有特点。其次，这部剧改编的很成功，看过原著的人都知道，如果电视剧完全按照原著来演，那可能拍不到20集，且原著写的很精简，缺乏细节的描摹，每段故事的完整度也比较低，而电视剧的改编更完整，且更有逻辑性。其三，杨超越的演技虽然不是特别好，但是至少不会出戏，相比于重紫，这次，杨超越也进步了很多，虽然有些地方还是有点欠缺，但是总体来说，这部剧还是非常值得一看的。#七时吉祥观后感##七时吉祥今日收官#
借着《古相思曲》的热度，聊聊那些惊艳了时光的影视剧。
《古相思曲》、《时光倒流七十年》和《仁医》
看完了《古相思曲》，静静地听完结尾的《空待》，意外的想起来另外两个穿越题材的经典。一个是克里斯托弗.里夫和简.西摩尔的《时光倒流七十年》，一个是大泽隆夫和绫濑遥的《仁医》，虽然三者在故事体量上和叙事方式都不太一样，但是给人的感觉却很相似。都是在巨大的时间洪流下人的个体的渺小，但是，爱意就像一支穿透时光厚重幕布的利箭，为这份无奈带来点悲壮的凄美之感。
想起《时光倒流七十年》的英文名《somewhere in time》，直译过来是“在时间的某处”，这是怎样的一种迷茫和思念啊，不知在时间的哪一处，有个女孩在等待，而身处现世的人，却再也找不到能够回去的路径了。
有人可能觉得将小成本的《古相思曲》与经典穿越电影、日剧并列有些言过其实，但是抛开客观条件，只谈直观感受的话，这三部作品都能带给人相似的宿命感。相比之下，《仁医》的不同平行时空的一次次穿越和《古相思曲》更像一点，而《时光倒流七十年》则是在最唯美的时候戛然而止，没能给男主角一个可以修正的机会。
聊聊《古相思曲》中我最喜欢的三个镜头：
第一个是元启五年沈不言与陆鸢街头相遇，街头艺人隔开两人的那一道火焰，真有恍如隔世的感觉；
第二个是元启元年镜花楼上，陆鸢向沈不言诉说自己的愿望，现实与闪回的时空交错；
第三个是景平三十年，沈不言将玉佩送给陆鸢时的溯洄，虽然感觉剧的成本有限，但剪辑得用心，画面拍得唯美，这种感觉已经很久没在国产古装剧里面看到了。
虽然感觉剧集倒放只是一个噱头，但是故事结构紧凑，台词考究毫不注水，主题歌以及配音、配乐用心（这个在开车或者睡前真的可以当有声剧来听，有的时候听声音反而能感觉出角色表演的细腻之处） ，14集真的是比较适合的长度，相比之下，那些动辄四五十集的注水长剧真的让人追起来会有无力感。
在《时光倒流七十年》以及《仁医》里面，带给人相同宿命凄美感的也有几个镜头。比如《时光倒流七十年》里，伴随着舒缓的钢琴曲，里夫穿过展览馆窗外射进来带着灰尘的刺眼阳光，慢慢在恢复的视力中浮现出简西摩尔的肖像照片；《仁医》那被誉为穿越剧巅峰的结尾，南方仁流着泪读起了小咲那封穿越百年的情书。这些精心打磨的匠心，现在在《古相思曲》这部小成本的网剧里又重新看到了，这是一个令人振奋的开始。
希望在今后的日子里，这些真正用心的导演、演员能在这个资本横行的浮躁社会，获得更多的关注与支持。《古相思曲》的成功，得益于剧本的严谨、演员的敬业、剪辑的打磨，这几个因素缺一不可，期待这个团队下一个能带给人惊艳的作品，你们的用心，真的能得到回应。
《古相思曲》、《时光倒流七十年》和《仁医》
看完了《古相思曲》，静静地听完结尾的《空待》，意外的想起来另外两个穿越题材的经典。一个是克里斯托弗.里夫和简.西摩尔的《时光倒流七十年》，一个是大泽隆夫和绫濑遥的《仁医》，虽然三者在故事体量上和叙事方式都不太一样，但是给人的感觉却很相似。都是在巨大的时间洪流下人的个体的渺小，但是，爱意就像一支穿透时光厚重幕布的利箭，为这份无奈带来点悲壮的凄美之感。
想起《时光倒流七十年》的英文名《somewhere in time》，直译过来是“在时间的某处”，这是怎样的一种迷茫和思念啊，不知在时间的哪一处，有个女孩在等待，而身处现世的人，却再也找不到能够回去的路径了。
有人可能觉得将小成本的《古相思曲》与经典穿越电影、日剧并列有些言过其实，但是抛开客观条件，只谈直观感受的话，这三部作品都能带给人相似的宿命感。相比之下，《仁医》的不同平行时空的一次次穿越和《古相思曲》更像一点，而《时光倒流七十年》则是在最唯美的时候戛然而止，没能给男主角一个可以修正的机会。
聊聊《古相思曲》中我最喜欢的三个镜头：
第一个是元启五年沈不言与陆鸢街头相遇，街头艺人隔开两人的那一道火焰，真有恍如隔世的感觉；
第二个是元启元年镜花楼上，陆鸢向沈不言诉说自己的愿望，现实与闪回的时空交错；
第三个是景平三十年，沈不言将玉佩送给陆鸢时的溯洄，虽然感觉剧的成本有限，但剪辑得用心，画面拍得唯美，这种感觉已经很久没在国产古装剧里面看到了。
虽然感觉剧集倒放只是一个噱头，但是故事结构紧凑，台词考究毫不注水，主题歌以及配音、配乐用心（这个在开车或者睡前真的可以当有声剧来听，有的时候听声音反而能感觉出角色表演的细腻之处） ，14集真的是比较适合的长度，相比之下，那些动辄四五十集的注水长剧真的让人追起来会有无力感。
在《时光倒流七十年》以及《仁医》里面，带给人相同宿命凄美感的也有几个镜头。比如《时光倒流七十年》里，伴随着舒缓的钢琴曲，里夫穿过展览馆窗外射进来带着灰尘的刺眼阳光，慢慢在恢复的视力中浮现出简西摩尔的肖像照片；《仁医》那被誉为穿越剧巅峰的结尾，南方仁流着泪读起了小咲那封穿越百年的情书。这些精心打磨的匠心，现在在《古相思曲》这部小成本的网剧里又重新看到了，这是一个令人振奋的开始。
希望在今后的日子里，这些真正用心的导演、演员能在这个资本横行的浮躁社会，获得更多的关注与支持。《古相思曲》的成功，得益于剧本的严谨、演员的敬业、剪辑的打磨，这几个因素缺一不可，期待这个团队下一个能带给人惊艳的作品，你们的用心，真的能得到回应。
8月是没看推理小说的一个月，怨念！
读得最享受的是《开场：女性学者访谈》，会谈及我关心的性别议题又不止于性别议题。这本书对我的影响是多维度的也是巨大的，难以一言概之，所以只贴一段贺桂梅教授接受采访时说的话：“其实我们之所以感到愤怒，是因为无法对这样一种感性的、具身性的不平等体验做出解释。我最有感触的是学术真好，因为它可以给我们解释，让我们不要陷在一个非理性的受害的愤怒情绪之中，而能将这些感性的生命体验化为一种前行的力量。而且不仅仅局限在性别问题之中，它也让我们能对更广泛的类似社会处境有同情、共情与关切。”
看《呼兰河传》的时候完全认同萧红果然是可以比肩张爱玲的伟大女性作家，苍凉寂寥与无邪天真是她作品的一体两面，你除了能从中读到鲁迅那样“士大夫”式的对人民的悲悯，又多了作者与生俱来的女性视角。女性视角决不是高高在上的，注定是平视人间苦难的，于是阶级压迫之下又写出一层性别压迫的悲情，萧红笔下的女人和动物牲畜一样，忙着生，忙着死。
《一个叫欧维的男人》是我能想象的好，也就止于我想象的好。或许它对我而言最大的意义在于——总要有人为一些冥顽不灵执拗坚守的“不合时宜”著书立传吧。
《饺子》是进阶版《故事会》，故事奇谲文字靡丽，可从我的角度看多少有点刺激人眼球的意味在。
光指的书我多少是抱着听点八卦了解下行业内幕的猎奇心去看的，这方面倒是得到了满足，也有很多有意思的陈年旧事。不太满意的可能就是逻辑混乱前后重复，像一部注了水于是趣味减半的影视剧。
《当我们不再理解世界》是我第一次涉足智利作家作品，阅读感受用四个字形容就是“咬牙切齿”，第一次觉得短篇小说也能这么诘屈聱牙，第一次感到一部一百多页的作品阅读过程如此漫长。时常在“大师，我悟了”和“不，我果然还是啥也不懂”中徘徊。“在谈论原子时，语言只能当诗用。”这本半杜撰性质的科学家同人文就像它谈及的所谓薛定谔方程、所谓量子力学、所谓黑洞理论，只可囫囵吞枣远观体悟，不可明明白白端详质证。但你要让我说它不好吗，我不敢下这个定论，我甚至没有完全懂得它，逞论优劣。
读得最享受的是《开场：女性学者访谈》，会谈及我关心的性别议题又不止于性别议题。这本书对我的影响是多维度的也是巨大的，难以一言概之，所以只贴一段贺桂梅教授接受采访时说的话：“其实我们之所以感到愤怒，是因为无法对这样一种感性的、具身性的不平等体验做出解释。我最有感触的是学术真好，因为它可以给我们解释，让我们不要陷在一个非理性的受害的愤怒情绪之中，而能将这些感性的生命体验化为一种前行的力量。而且不仅仅局限在性别问题之中，它也让我们能对更广泛的类似社会处境有同情、共情与关切。”
看《呼兰河传》的时候完全认同萧红果然是可以比肩张爱玲的伟大女性作家，苍凉寂寥与无邪天真是她作品的一体两面，你除了能从中读到鲁迅那样“士大夫”式的对人民的悲悯，又多了作者与生俱来的女性视角。女性视角决不是高高在上的，注定是平视人间苦难的，于是阶级压迫之下又写出一层性别压迫的悲情，萧红笔下的女人和动物牲畜一样，忙着生，忙着死。
《一个叫欧维的男人》是我能想象的好，也就止于我想象的好。或许它对我而言最大的意义在于——总要有人为一些冥顽不灵执拗坚守的“不合时宜”著书立传吧。
《饺子》是进阶版《故事会》，故事奇谲文字靡丽，可从我的角度看多少有点刺激人眼球的意味在。
光指的书我多少是抱着听点八卦了解下行业内幕的猎奇心去看的，这方面倒是得到了满足，也有很多有意思的陈年旧事。不太满意的可能就是逻辑混乱前后重复，像一部注了水于是趣味减半的影视剧。
《当我们不再理解世界》是我第一次涉足智利作家作品，阅读感受用四个字形容就是“咬牙切齿”，第一次觉得短篇小说也能这么诘屈聱牙，第一次感到一部一百多页的作品阅读过程如此漫长。时常在“大师，我悟了”和“不，我果然还是啥也不懂”中徘徊。“在谈论原子时，语言只能当诗用。”这本半杜撰性质的科学家同人文就像它谈及的所谓薛定谔方程、所谓量子力学、所谓黑洞理论，只可囫囵吞枣远观体悟，不可明明白白端详质证。但你要让我说它不好吗，我不敢下这个定论，我甚至没有完全懂得它，逞论优劣。
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