伽利略:大自然的书,是用数学语言写成的。东方与西方是质能关系:东风起,西风停;西风起,东风停。虎头(6)蛇尾(9),是东方超越西方的开始,绝非偶然!
原理:时空是质能的呈现,相互约束,质能遵循自然规律。
质量,在时间上永生,在空间上静止。→M(C,0),为世界开辟时间。
能量,在时间上静止,在空间上永动。→E(0,C),为世界开辟空间。
本惯性系(S),质量和能量各占50%,质量一致(C),可追溯,能量向各个方向对冲(0),质量是每个能量运动的参照物,基于这种相对性才真正产生了时间与空间。质量、能量、空间是可计算的,时间也是可计算的。
光是脱离本惯性系控制的能量,是被本惯性系之外宇宙控制的质量。
原理:时空是质能的呈现,相互约束,质能遵循自然规律。
质量,在时间上永生,在空间上静止。→M(C,0),为世界开辟时间。
能量,在时间上静止,在空间上永动。→E(0,C),为世界开辟空间。
本惯性系(S),质量和能量各占50%,质量一致(C),可追溯,能量向各个方向对冲(0),质量是每个能量运动的参照物,基于这种相对性才真正产生了时间与空间。质量、能量、空间是可计算的,时间也是可计算的。
光是脱离本惯性系控制的能量,是被本惯性系之外宇宙控制的质量。
莲师:仅仅安住
问:要如何获得证悟?
莲师:
非由造作之法而得证,
你需要超越造作之法。
非由指称之法而得证,
你需要超越指称之法。
非由阐释之法而得证,
你需要超越阐释之法。
非由修为之法而得证,
你需要超越修为之法。
无所做,无所住,
无所思,无所造,
无判别,无专注,
无依缘,无目标,无攀执。
毫无一物,仅仅安住。
甚至连【佛】也不假名。
法身乃超越思、言、诠。
问:这不就是无所为的自性吗?
莲师:
其本身虽无有一物,
却能生诸感知觉受。
其虽非为具体事物,
却为一切万法之基。
虽连微尘亦无可指,
却能表述一切指称。
虽不执持贪着攀缘,
却为万事万物之基。
虽其离于一切生死,
却为诸病老死之基。
莫造作之,莫修改之。
保任离于心念作意,
本初宽广,本始状态。
轮、涅自行原地消融。
我执,此一最密敌人——便将自然消退无踪。
恐惧凶兆,已转为祥。
问:要如何获得证悟?
莲师:
非由造作之法而得证,
你需要超越造作之法。
非由指称之法而得证,
你需要超越指称之法。
非由阐释之法而得证,
你需要超越阐释之法。
非由修为之法而得证,
你需要超越修为之法。
无所做,无所住,
无所思,无所造,
无判别,无专注,
无依缘,无目标,无攀执。
毫无一物,仅仅安住。
甚至连【佛】也不假名。
法身乃超越思、言、诠。
问:这不就是无所为的自性吗?
莲师:
其本身虽无有一物,
却能生诸感知觉受。
其虽非为具体事物,
却为一切万法之基。
虽连微尘亦无可指,
却能表述一切指称。
虽不执持贪着攀缘,
却为万事万物之基。
虽其离于一切生死,
却为诸病老死之基。
莫造作之,莫修改之。
保任离于心念作意,
本初宽广,本始状态。
轮、涅自行原地消融。
我执,此一最密敌人——便将自然消退无踪。
恐惧凶兆,已转为祥。
当一个人起运的时候,一旦有了想法,资源自然就会出现,贵人也会出现,仿佛一切都是来配合你的,正所谓:运来天地皆同力。这个时候你有啥想法要第一时间去做,而且不要去多碰儿女情长的事,一心搞钱就行了,往往起运只需要一二时间,一旦过了这个村就没这个店了,就像杨超越说的,好的赚钱机会不会每年都有,但是男人我可以每年都有,对于那些家境不好的人来说,更要做到这一点。留下一句,我要大运,立马起运。
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