弘一法师曾经说过，如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报，如果有福报，却发不了财，请不要疑惑，是你的福报转化成了健康的身体，平安的日子，温暖的家庭和有良德的子孙！福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己！宇宙的规律就是，你给出去的，一定会回到自己的身上！世界是一片空土地，你播种什么，就生长什么，你创造什么，就是什么！厚德厚物，薄德薄物。无德无物！在道家叫大道，儒家叫致良知，佛家叫因果，易经积善之家，必有余庆！该是你的就是你的，不该是你的，就不是你的，是你的谁也抢不走，不是你的谁都抢的走！没有什么是我们争来的，也没有什么是我们能守得住的！所以《道德经》中说，最高级的争是夫唯不争，故天下莫能与之争！这是一种站得更高，看得更远的姿态，更是一种笑到最后的大智慧！

终于实现N多年以来独行的愿望
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看到《国家宝藏》中提到的土鼓，没有纪录片中那么光亮，但质朴的样子却让人感动。

​看到了外表最土了咔嚓没有香火的寺庙。也体会到了朋友提到的新奇经历，就是要等村民现来开锁才能进去参观国保。

​亲手触摸到明朝的瓦当，感谢村民们没有断舍离，把这些拆下来的文物扔掉。

再游晋祠，圣母殿前的木雕盘龙形态各异，凌空欲飞，煞是好看。特意去看智伯渠，回想三家分晋的历史。

榆次老城中看到据说被评为全球最精美的100处古建筑之一的玄鉴楼。恰巧雨中，雨丝如练，悬于檐下，庙宇寂静，殿堂肃穆，唯我一人独行，颇有悟道之感。人类太渺小，它们总比我们不朽。人的一生悲喜，总归是沧海一粟，宇宙微尘。

榆次县衙是全国保存下来的最大县级衙署，看到登闻鼓与杀威棒，尤其觉得每一幅对联都值得玩味。

先说个简单版的对联[憨笑]——
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
得一官不荣失一官不辱勿說一官无用地方全靠一官

再来个绕口令版本的对联[呲牙]——（看能断句不[偷笑]）
为政戒贪贪利贪贪名亦贪勿务声华忘政本 
养廉唯俭俭己俭俭人非俭还需克己守廉正

​走过梁林曾走的路，看到佛光寺和南禅寺是最大的圆满。毕竟站到了大唐明月辉映过的庙宇之前。

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行万里路易，破万卷书难，行走让读过的文字变得鲜明生动。

抽离生活，随心所欲，还有不期而遇，独行的乐趣所在。
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最近痴迷于这本书，相当引人入胜。

弗洛伊德整个精神分析学说，与文学是息息相关的，或者说，《精神分析引论》的内容，完全是一种用文学阐释心理学的范本，以致于具有极强的吸引力。我们抛开其中的科学性问题，会发现弗洛伊德的最大贡献在于：他用无意识的领域，彰显了个体存在的广阔与不可把捉，或者说，他开启了新的现象学问题，自我拷问自我存在的广度。

其中对于无意识、梦、性的探讨，非常具有开创性，但是也具有一种臆想性。这个学说的魅力与局限都来自于——它想用一个同一的体系，来解释人的整个一生都源自于童年唯乐原则所受的抑制（甚至弗洛伊德学派的后期著作，想扩展到文明史与文化的氛围），这种同一性的倾向是危险的、命定论的。

人类的世界知觉曾先后四次收到了重大的打击。

第一次是知道我们的地球不是宇宙的中心，仅仅是无穷大宇宙体系的一个小斑点。我们把这个发现归功于哥白尼。

第二次是生物学的研究剥夺了人的异于万物的创生特权，沦为动物界的物种之一，而同样具有一种不可磨灭的兽性。达尔文的进化论在此意义上是伟大的学说。

第三次是精神分析为代表的现代心理学，向我们每人的“自我”证明就连在自己的屋里也不能自为主宰。潜意识的浩瀚领域使得哲学开始转向个体人本身的意识深处进行思索。

第四次就是相对论揭示了时间是空间的第四维。爱因斯坦的时空观深邃影响了人文社科对于时间问题的转变，可以说现代艺术的起源与电影时空体的挖掘，皆源自于这一伟大的发现。爱因斯坦揭示了人活在时空中的存在本质。