#正能量[超话]#【2012无量寿经科注570】
入佛门先要接受三皈五戒。形式上的三宝它有作用，它的作用是提醒我们；真正的皈依是自性三宝=。自性觉是佛宝，佛是觉的意思，自性觉，自性不迷。阿赖耶迷，自性不迷，我们要从阿赖耶回过头来依自性觉，这叫皈依佛。法是什么？法是正知正见，自性正。正知正见的标准是佛经，佛所说的是正知正见，没有一字一句是说错了的。所以我们要恭恭敬敬、诚诚恳恳的来读诵经典，希望经典帮助我们开智慧。没有智慧不要紧，记住依教奉行，久久自然能生智慧。这是性德，这叫皈依法。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染，净而不染，看到出家人就想到我要六根清净，我要不受外境干扰、不受外境影响，这真正皈依僧。
今天我们得到这部经，得到这个法门，对我自己来说，这就是我最高的法门。我能接受，我能理解，我能修行，我一门深入，就有得定的可能；得定之后继续修学，就有开悟的可能，这叫顶法。老师把这个传授给我，这叫灌顶。传授之后，你每一天把这个经从头到尾念一遍，那是谁？那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次，念一遍就是灌顶一次，念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶，不是假的，实质的灌顶，不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚，不能囫囵吞枣，不能人云亦云，自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
往生到极乐世界，“不复更堕恶趣”。阿赖耶里面有恶道的种子不怕，到了极乐世界有种子，没有缘。极乐世界没有恶缘，所以极乐世界没有恶道。极乐世界的凡圣同居土是人、天两道，没有罗剎、修罗，没有地狱、饿鬼、畜生。但所带的业是宿业，以往的这些罪业，“决非现行之业”。现行是眼前造作，眼前不能造恶业，过去造的恶业可以带去。千万不可以误会，认为我现在造的恶业也能带去，就错了，没有这个道理，带旧业不带新业。什么叫现行？简单的说就是现前所造的、现在所造的。实在讲是明知故犯，这在理上讲不通，人情上也讲不过去。
中国传统文化跟大乘佛法，可以说都是圆融的，都是从自性里面流露出来的，不是从意识里头，意识有分别、有执着，它是从自性流的，自性里头没有分别、没有执着，自然流出来的。你有问，他自然答复你，没有通过考虑，没有通过去想一想我要怎样答复你，没有。为什么？他心清净，清净心生智慧。他心里没有东西，所以答出来是真的。如果他读过很多书，他有很多依据，哪一家怎么说的、哪一家怎么说的，那个不行，那是知识，知识有局限性，知识不是圆融的，而且还有后遗症。所以东方人讲求悟性，讲求开悟。最早是在佛学，佛学传到中国，中国人也讲求开悟。佛法没到中国，中国老祖宗就重视开悟，知道有悟性，烦恼轻的人很清楚、很明了的显示出来，心思乱的人、妄念多的人就没有。于是乎教学非常着重专注，就是专一，把你自性悟处引出来，东西太多就把悟门堵塞。
“净宗之妙，在于照真达俗。若广行众善，则造福于当前之社会，且成为净业之助行”。修净土的妙，真正修净业，他只有一个方向、一个目标，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个世间的欲望他断了。他用心是大公无私，他的爱是真诚的爱心，就是宗教里面所说的神的爱心、上帝的爱心，决定是平等的爱一切众生，为一切众生尽心尽力做出贡献，自己一无所取。一无所取，这叫什么？这在佛法叫功德。他积功累德，用这个功德帮助他往生极乐世界。他如果要求世间名闻利养就变成福德，功德没有了。功德是帮助你了生死出三界，福德是人天福报，他不要。这种人到哪去找？真正的佛弟子就是。还有名利心，还有好胜心，还有我心（我这个执着），这是凡夫，这不是佛弟子，佛弟子把这些全放下。所以他们广行众善，造福于当前社会，把这个功德当作净业的助行。“复深信愿，持佛名号，则自他兼利，常乐无极”。这是净宗学人，标准的净宗学人，道地道地的念佛人，弥陀弟子。
入佛门先要接受三皈五戒。形式上的三宝它有作用，它的作用是提醒我们；真正的皈依是自性三宝=。自性觉是佛宝，佛是觉的意思，自性觉，自性不迷。阿赖耶迷，自性不迷，我们要从阿赖耶回过头来依自性觉，这叫皈依佛。法是什么？法是正知正见，自性正。正知正见的标准是佛经，佛所说的是正知正见，没有一字一句是说错了的。所以我们要恭恭敬敬、诚诚恳恳的来读诵经典，希望经典帮助我们开智慧。没有智慧不要紧，记住依教奉行，久久自然能生智慧。这是性德，这叫皈依法。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染，净而不染，看到出家人就想到我要六根清净，我要不受外境干扰、不受外境影响，这真正皈依僧。
今天我们得到这部经，得到这个法门，对我自己来说，这就是我最高的法门。我能接受，我能理解，我能修行，我一门深入，就有得定的可能；得定之后继续修学，就有开悟的可能，这叫顶法。老师把这个传授给我，这叫灌顶。传授之后，你每一天把这个经从头到尾念一遍，那是谁？那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次，念一遍就是灌顶一次，念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶，不是假的，实质的灌顶，不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚，不能囫囵吞枣，不能人云亦云，自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
往生到极乐世界，“不复更堕恶趣”。阿赖耶里面有恶道的种子不怕，到了极乐世界有种子，没有缘。极乐世界没有恶缘，所以极乐世界没有恶道。极乐世界的凡圣同居土是人、天两道，没有罗剎、修罗，没有地狱、饿鬼、畜生。但所带的业是宿业，以往的这些罪业，“决非现行之业”。现行是眼前造作，眼前不能造恶业，过去造的恶业可以带去。千万不可以误会，认为我现在造的恶业也能带去，就错了，没有这个道理，带旧业不带新业。什么叫现行？简单的说就是现前所造的、现在所造的。实在讲是明知故犯，这在理上讲不通，人情上也讲不过去。
中国传统文化跟大乘佛法，可以说都是圆融的，都是从自性里面流露出来的，不是从意识里头，意识有分别、有执着，它是从自性流的，自性里头没有分别、没有执着，自然流出来的。你有问，他自然答复你，没有通过考虑，没有通过去想一想我要怎样答复你，没有。为什么？他心清净，清净心生智慧。他心里没有东西，所以答出来是真的。如果他读过很多书，他有很多依据，哪一家怎么说的、哪一家怎么说的，那个不行，那是知识，知识有局限性，知识不是圆融的，而且还有后遗症。所以东方人讲求悟性，讲求开悟。最早是在佛学，佛学传到中国，中国人也讲求开悟。佛法没到中国，中国老祖宗就重视开悟，知道有悟性，烦恼轻的人很清楚、很明了的显示出来，心思乱的人、妄念多的人就没有。于是乎教学非常着重专注，就是专一，把你自性悟处引出来，东西太多就把悟门堵塞。
“净宗之妙，在于照真达俗。若广行众善，则造福于当前之社会，且成为净业之助行”。修净土的妙，真正修净业，他只有一个方向、一个目标，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个世间的欲望他断了。他用心是大公无私，他的爱是真诚的爱心，就是宗教里面所说的神的爱心、上帝的爱心，决定是平等的爱一切众生，为一切众生尽心尽力做出贡献，自己一无所取。一无所取，这叫什么？这在佛法叫功德。他积功累德，用这个功德帮助他往生极乐世界。他如果要求世间名闻利养就变成福德，功德没有了。功德是帮助你了生死出三界，福德是人天福报，他不要。这种人到哪去找？真正的佛弟子就是。还有名利心，还有好胜心，还有我心（我这个执着），这是凡夫，这不是佛弟子，佛弟子把这些全放下。所以他们广行众善，造福于当前社会，把这个功德当作净业的助行。“复深信愿，持佛名号，则自他兼利，常乐无极”。这是净宗学人，标准的净宗学人，道地道地的念佛人，弥陀弟子。
【2012无量寿经科注570】
入佛门先要接受三皈五戒。形式上的三宝它有作用，它的作用是提醒我们；真正的皈依是自性三宝=。自性觉是佛宝，佛是觉的意思，自性觉，自性不迷。阿赖耶迷，自性不迷，我们要从阿赖耶回过头来依自性觉，这叫皈依佛。法是什么？法是正知正见，自性正。正知正见的标准是佛经，佛所说的是正知正见，没有一字一句是说错了的。所以我们要恭恭敬敬、诚诚恳恳的来读诵经典，希望经典帮助我们开智慧。没有智慧不要紧，记住依教奉行，久久自然能生智慧。这是性德，这叫皈依法。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染，净而不染，看到出家人就想到我要六根清净，我要不受外境干扰、不受外境影响，这真正皈依僧。
今天我们得到这部经，得到这个法门，对我自己来说，这就是我最高的法门。我能接受，我能理解，我能修行，我一门深入，就有得定的可能；得定之后继续修学，就有开悟的可能，这叫顶法。老师把这个传授给我，这叫灌顶。传授之后，你每一天把这个经从头到尾念一遍，那是谁？那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次，念一遍就是灌顶一次，念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶，不是假的，实质的灌顶，不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚，不能囫囵吞枣，不能人云亦云，自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
往生到极乐世界，“不复更堕恶趣”。阿赖耶里面有恶道的种子不怕，到了极乐世界有种子，没有缘。极乐世界没有恶缘，所以极乐世界没有恶道。极乐世界的凡圣同居土是人、天两道，没有罗剎、修罗，没有地狱、饿鬼、畜生。但所带的业是宿业，以往的这些罪业，“决非现行之业”。现行是眼前造作，眼前不能造恶业，过去造的恶业可以带去。千万不可以误会，认为我现在造的恶业也能带去，就错了，没有这个道理，带旧业不带新业。什么叫现行？简单的说就是现前所造的、现在所造的。实在讲是明知故犯，这在理上讲不通，人情上也讲不过去。
中国传统文化跟大乘佛法，可以说都是圆融的，都是从自性里面流露出来的，不是从意识里头，意识有分别、有执着，它是从自性流的，自性里头没有分别、没有执着，自然流出来的。你有问，他自然答复你，没有通过考虑，没有通过去想一想我要怎样答复你，没有。为什么？他心清净，清净心生智慧。他心里没有东西，所以答出来是真的。如果他读过很多书，他有很多依据，哪一家怎么说的、哪一家怎么说的，那个不行，那是知识，知识有局限性，知识不是圆融的，而且还有后遗症。所以东方人讲求悟性，讲求开悟。最早是在佛学，佛学传到中国，中国人也讲求开悟。佛法没到中国，中国老祖宗就重视开悟，知道有悟性，烦恼轻的人很清楚、很明了的显示出来，心思乱的人、妄念多的人就没有。于是乎教学非常着重专注，就是专一，把你自性悟处引出来，东西太多就把悟门堵塞。
“净宗之妙，在于照真达俗。若广行众善，则造福于当前之社会，且成为净业之助行”。修净土的妙，真正修净业，他只有一个方向、一个目标，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个世间的欲望他断了。他用心是大公无私，他的爱是真诚的爱心，就是宗教里面所说的神的爱心、上帝的爱心，决定是平等的爱一切众生，为一切众生尽心尽力做出贡献，自己一无所取。一无所取，这叫什么？这在佛法叫功德。他积功累德，用这个功德帮助他往生极乐世界。他如果要求世间名闻利养就变成福德，功德没有了。功德是帮助你了生死出三界，福德是人天福报，他不要。这种人到哪去找？真正的佛弟子就是。还有名利心，还有好胜心，还有我心（我这个执着），这是凡夫，这不是佛弟子，佛弟子把这些全放下。所以他们广行众善，造福于当前社会，把这个功德当作净业的助行。“复深信愿，持佛名号，则自他兼利，常乐无极”。这是净宗学人，标准的净宗学人，道地道地的念佛人，弥陀弟子。
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化#
入佛门先要接受三皈五戒。形式上的三宝它有作用，它的作用是提醒我们；真正的皈依是自性三宝=。自性觉是佛宝，佛是觉的意思，自性觉，自性不迷。阿赖耶迷，自性不迷，我们要从阿赖耶回过头来依自性觉，这叫皈依佛。法是什么？法是正知正见，自性正。正知正见的标准是佛经，佛所说的是正知正见，没有一字一句是说错了的。所以我们要恭恭敬敬、诚诚恳恳的来读诵经典，希望经典帮助我们开智慧。没有智慧不要紧，记住依教奉行，久久自然能生智慧。这是性德，这叫皈依法。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染，净而不染，看到出家人就想到我要六根清净，我要不受外境干扰、不受外境影响，这真正皈依僧。
今天我们得到这部经，得到这个法门，对我自己来说，这就是我最高的法门。我能接受，我能理解，我能修行，我一门深入，就有得定的可能；得定之后继续修学，就有开悟的可能，这叫顶法。老师把这个传授给我，这叫灌顶。传授之后，你每一天把这个经从头到尾念一遍，那是谁？那是阿弥陀佛、十方诸佛给你灌顶一次，念一遍就是灌顶一次，念十遍就是灌顶十次。那是真灌顶，不是假的，实质的灌顶，不是形式灌顶。名词术语的含义要搞清楚，不能囫囵吞枣，不能人云亦云，自己有疑一定要搞清楚、搞明白。
往生到极乐世界，“不复更堕恶趣”。阿赖耶里面有恶道的种子不怕，到了极乐世界有种子，没有缘。极乐世界没有恶缘，所以极乐世界没有恶道。极乐世界的凡圣同居土是人、天两道，没有罗剎、修罗，没有地狱、饿鬼、畜生。但所带的业是宿业，以往的这些罪业，“决非现行之业”。现行是眼前造作，眼前不能造恶业，过去造的恶业可以带去。千万不可以误会，认为我现在造的恶业也能带去，就错了，没有这个道理，带旧业不带新业。什么叫现行？简单的说就是现前所造的、现在所造的。实在讲是明知故犯，这在理上讲不通，人情上也讲不过去。
中国传统文化跟大乘佛法，可以说都是圆融的，都是从自性里面流露出来的，不是从意识里头，意识有分别、有执着，它是从自性流的，自性里头没有分别、没有执着，自然流出来的。你有问，他自然答复你，没有通过考虑，没有通过去想一想我要怎样答复你，没有。为什么？他心清净，清净心生智慧。他心里没有东西，所以答出来是真的。如果他读过很多书，他有很多依据，哪一家怎么说的、哪一家怎么说的，那个不行，那是知识，知识有局限性，知识不是圆融的，而且还有后遗症。所以东方人讲求悟性，讲求开悟。最早是在佛学，佛学传到中国，中国人也讲求开悟。佛法没到中国，中国老祖宗就重视开悟，知道有悟性，烦恼轻的人很清楚、很明了的显示出来，心思乱的人、妄念多的人就没有。于是乎教学非常着重专注，就是专一，把你自性悟处引出来，东西太多就把悟门堵塞。
“净宗之妙，在于照真达俗。若广行众善，则造福于当前之社会，且成为净业之助行”。修净土的妙，真正修净业，他只有一个方向、一个目标，西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，这个世间的欲望他断了。他用心是大公无私，他的爱是真诚的爱心，就是宗教里面所说的神的爱心、上帝的爱心，决定是平等的爱一切众生，为一切众生尽心尽力做出贡献，自己一无所取。一无所取，这叫什么？这在佛法叫功德。他积功累德，用这个功德帮助他往生极乐世界。他如果要求世间名闻利养就变成福德，功德没有了。功德是帮助你了生死出三界，福德是人天福报，他不要。这种人到哪去找？真正的佛弟子就是。还有名利心，还有好胜心，还有我心（我这个执着），这是凡夫，这不是佛弟子，佛弟子把这些全放下。所以他们广行众善，造福于当前社会，把这个功德当作净业的助行。“复深信愿，持佛名号，则自他兼利，常乐无极”。这是净宗学人，标准的净宗学人，道地道地的念佛人，弥陀弟子。
#传统文化##净空老和尚##中国传统文化#
【八字分析爱情死穴在哪里】
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#面相命理##塔罗占卜##命理八字##简批八字##八字看婚姻感情#
爱是一种能力，能力越强，获得爱情的机会就越高。就像“功夫”一样，武功越高战胜对手的能力就越强。这可没有亚军，或者季军。但是，任何功夫都有死穴。你可要知道自己的死穴在哪里?不然就无法保护好自己。从八字上来说，你的爱情死穴主要表现在一下一个方面：
1、粗心大意，忽略对方的感受
爱情需要是人类感情最复杂、最细腻、最精致的领域，所以需要一颗敏锐的心。但是有些人就是非常粗心大意，从而丧失了不少的机遇。大体就是八字中比劫过旺的缘故，无论男女，都可能因为自己的粗心大意，对于感情往往比较粗线条，不容易发现身边其实，可能会有喜欢自己的人存在。即使恋爱和婚姻中，也容易不太在乎对方，而造成感情逐渐疏远。
2、太过好强，自我期待太高
好强本生没有什么错，关键是要看自己是不是有这个能力，有了这个能力之后，也看自己有没有这个运气。太过好强的人，大多自我期待很高，自己的压力就很大。具有这类心性的人，大多是八字中官杀太过。
因为八字中的官杀，既代表压力，同时代表责任，所以八字中官杀旺的人，大多个性好强，特别是七杀。无论男女，官星过旺，都好面子，因为面子而好强;七杀倒是不好面子，但是自己给予自己的压力常人难以想象。他们都希望找个有钱有势的对象，也不管自己的命式到底如何，往往把自己的期待，引导到别人身上。之所以常常很迟才能婚姻，往往就是对自己要求苛刻，对别人也就不很满意。
3、太过自我，老是想控制别人
夫妻是平等的关系，不然爱从合而来。老是想管着别人，老是想控制别人，自然会让对方不舒服，长久下去，自然容易淡化感情。从八字上来说。男命中比劫旺，或者旺比能够制财;女命中伤官旺，或者伤官能够克官的人，都有这个迹象。因为比劫与食伤都是自我意识的体现，不过比劫控制的对象是财星，所以对男命影响特大;伤官控制的对象，就是官杀，所以对女命影响更甚。
4、太过清高，对人不太亲近
水至清则无鱼。这个鱼，也可以当欲讲。清高的人，自然比较洁身自好，对自己道德要求很高，自然属于好事。但是，万事不求人，也是毛病之一。与人常常缺乏沟通，难以亲近别人。而婚姻感情的生活，是需要温情与亲近的良性互动，哪怕吵架，都是一种沟通。具有这种爱情死穴的人，大多是八字中枭印太过，或者印星过旺，正印也变成了枭印。
5、物欲难填，嗜物伤情
每个人都有物欲，因为资财可以养命。但是物欲过重，会灭绝亲情。只要对方稍有不能满足自己要求，就感到不受重视，也要看对方是不是有这个能力。而且自己要求过多，别人怎样生活。再说，钱财过多，你能吃多少，用多少?皇金床可能还没有木床睡着健康。所以无欲太过，实际上是自己给自己找苦吃。一个人过分用情与物质，自然就会感情淡漠;会抑制亲情和真情。从八字来说，大体就是这个八字财星过旺所致。无论男女，财星过旺，都会婚姻不顺。原因就是男命往往为钱财和女人所累;女人则可能因为物欲过旺，导致男人移情别恋。
6、自信不足，行动能力差
人做任何事情，都需要一定的自信与行动能力。遇到爱情，往往迟疑不决，行动缓慢，自然也就容易丧失爱情际遇。一个对自己都没有信心，对别人的信心、信任何来?爱情是双方的，是两个独自个体的相互吸引;往往是最自己缺乏的那个部分。从八字上来说，这类人，主要是日干没有强根，所以缺乏自信。比如你的日干正好是对方的需要，但是这个方面则流于表面，没有特性，怎样吸引对方啊?
7、耳根软，喜欢偏听偏信
每个人都需要别人关怀、关爱。但是，关爱太过，则自己就容易没有主见，喜欢别人给自己拿主意。再好的父母，再好的朋友，对你的了解都不如自己，实际上都有偏颇。因此她们都是用自己的眼光看待世界，与你不尽相同。而且爱情这个东西，是最个性话的事情。咨询太多，反而更拿不定注意。八字中具有这种信息，最为严重的往往是八字中印星过旺，而日主既没有强根，也不得令;形成了土重金埋、木多火塞、水大木漂、火旺土焦、金多水浊的局面。
8、竞争对手多，自己常常居于不利处境
现在时代，大多是自由恋爱。恋爱关系不受法律保护，因此，只要没有结婚前，双方都有重新选择的权利。于是，你就可能遭遇竞争对手了。这种情况，在八字中的表现，往往是比劫多旺为忌;或者八字中有比劫合化自己财星与夫星。无论男女，都容易遭遇竞争对手。核心的是自己需要日干要强过对手。这样自己才会立于不败之地。或者找一个爱自己的人，比如自己的八字对于对方具有很大吸引力的人，这样婚姻则相对稳定，不怕对手来犯。
9、外界影响较大，遭遇干扰与破坏
婚姻生活是两个人的事情，如果外界干扰破坏较大，则爱情与婚姻则难以稳定。有的可能是不怀好意之人，有些是贪羡与嫉妒。比如八字中日干与才官相合，但是有其他的干妒合。夫妻宫多遭遇忌神、桃花相合，或者夫妻宫相同的字多;夫妻宫遭遇其他的地支来冲，都是一种干扰。
10、缺乏情欲或者情欲过旺
正常的人，都有情欲，没有情欲也就没有爱情，情欲受到抑制过重，肯定是爱情的死敌。比如八字中华盖太多、孤寡太多、太旺，以及印枭过旺的人，都是情欲受到抑制。但是，情欲也不能过旺，比如一个生性风流多情的人，往往没有稳定的爱情;因为多情就从无情起，无情也从多情来。用情不专，实际上就是无情、伤情、既会伤害别人，也会伤害自己。这种人往往是男女命食伤过旺，或者桃花泛滥，且多刑害;以及八字中金水过旺，且缺乏抑制。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#面相命理##塔罗占卜##命理八字##简批八字##八字看婚姻感情#
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