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书名:《陆栀也》又名《桑惟深》
主角:陆栀也桑惟深
《陆栀也桑惟深》《陆栀也桑惟深》《陆栀也桑惟深》
《陆栀也桑惟深》《陆栀也桑惟深》《陆栀也桑惟深》
《陆栀也桑惟深》《陆栀也桑惟深》《陆栀也桑惟深》
阿耀，还记得这里吗？这是你当初答应和我在一起之后，我们一起约会的第一个地方。】
【我知道今天是你和她的订婚宴，我本不该来打扰你的，可我真的不甘心。】
【阿耀，你终究还是选择了那片白月光，可我这颗朱砂痣，又算什么呢？】
配图正是江吟晃着两条细腿，坐在桥上的照片，底下是汩汩江水。
萧思雨拿着手机愣在了原地，忽然想到他今天白天的心不在焉。
所以，他那是在担心江吟出事？
但很快，她又垂眸，压下心中的不安和涩意。
《涂童薇纪玮睿》《涂童薇纪玮睿》《涂童薇纪玮睿》
《涂童薇纪玮睿》《涂童薇纪玮睿》《涂童薇纪玮睿》
《涂童薇纪玮睿》《涂童薇纪玮睿》《涂童薇纪玮睿》
昏暗的灯光柔柔照下，笼住旖旎风景。
男人修长的手指划过娇艳唇瓣，碾压摩挲。
程栀予像是被火烫了一下，颤抖着手拿过床头柜斟满酒的杯子，一饮而尽，这才驱赶开浓重的厌恶。
她喝得潦草，一缕红色酒渍伴随吞咽动作，顺着白皙修长的天鹅颈一路蜿蜒向下。
雪肤红酒，有种异样的视觉冲击感，空气突然变得稀薄。
“渴了。”
程栀予抿了抿唇，欲盖弥彰地解释了一句。
男人一声闷笑，墨色眸子又深沉了几分，突然伸手捏住她的下颌，迫使她抬头。
“凌总……”
女人温热的吐息喷洒耳畔，凌彻霸道倾覆，堵住了没说完的话语。
酒气混杂着男人独有的薄荷味涌入鼻腔。
程栀予云里雾里，自感仿佛不系之舟随潮汐浮沉，等待着酒精彻底麻痹神经。
更深露重，夜长无梦。
翌日一早，程栀予是被肚子的叫声惊醒的。
她眉头微蹙，猛地睁开眼，澄澈的眼底一片清明。
《苏云柔谢容笙》《苏云柔谢容笙》《苏云柔谢容笙》
《苏云柔谢容笙》《苏云柔谢容笙》《苏云柔谢容笙》
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本
书名:《陆栀也》又名《桑惟深》
主角:陆栀也桑惟深
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阿耀，还记得这里吗？这是你当初答应和我在一起之后，我们一起约会的第一个地方。】
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【阿耀，你终究还是选择了那片白月光，可我这颗朱砂痣，又算什么呢？】
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她喝得潦草，一缕红色酒渍伴随吞咽动作，顺着白皙修长的天鹅颈一路蜿蜒向下。
雪肤红酒，有种异样的视觉冲击感，空气突然变得稀薄。
“渴了。”
程栀予抿了抿唇，欲盖弥彰地解释了一句。
男人一声闷笑，墨色眸子又深沉了几分，突然伸手捏住她的下颌，迫使她抬头。
“凌总……”
女人温热的吐息喷洒耳畔，凌彻霸道倾覆，堵住了没说完的话语。
酒气混杂着男人独有的薄荷味涌入鼻腔。
程栀予云里雾里，自感仿佛不系之舟随潮汐浮沉，等待着酒精彻底麻痹神经。
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大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本
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主角:涂童薇纪玮睿
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主角:涂童薇纪玮睿
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主角:涂童薇纪玮睿
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《苏云柔谢容笙》《苏云柔谢容笙》《苏云柔谢容笙》
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大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能虑，虑而後能得。物有本末，事有终始，知所先後，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意诚，意诚而後心正，心正而後身修，身修而後家齐，家齐而後国治，国治而後天下平。自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本
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