【智慧与勤奋】

合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下；聪明在于勤奋，天才在于积累。

1如果代表的是原地踏步；1.01的365次方等于37.8，1.02的365次方等于1377.4。然而，0.99的365次方等于0.03，0.98的365次方等于0.0006。所以，每天多一分钟的积累（+0.1），还是多一分钟的怠堕（-0.1），累计之后的效果让人触目惊心！积跬步以致干里，积怠堕以致深渊；只比你努力一点的人，其实已经远远甩开了你。

黔江·金溪·财神庙：在金溪镇长春村4组庙岭。此地周边原有一古树，乡人称青树子，有两人合抱粗细，成为附近地名标志。庙在青树脚下溪水茶沟下游数十米一处山梁尖顶上，解放前原属青岗乡。山梁角正对庙场堡，明崖陡立，下邻溪沟百米，顶上较平，梁后与大山相接处有数亩地可耕作。庙在山梁临渊顶上，原建有五柱三间木殿堂，占满山顶并有部分悬脚伸出崖外，建筑为两层，供奉土地、观音等，以财神为主尊。此地周边多为余姓，为江西移民，老辈传言刚迁来时已有此庙，距今当有三百多年了，传说数百年来庙貌几乎未大改动，今虽以财神庙称之，但仅因供奉财神而得命名，并不能确证其名称由来历史，而长春村范围内以此庙最为著名。此庙神灵据说最擅治疗猪牛牲畜疫病，很受乡民欢迎，民国时此处庙会仍极为热闹，每年重要节期多有太极、水田、青冈、白土各乡人士前来祭拜，以春节人最多，拜者家富则备猪头，家贫则携刀头肉（四方形猪肉块），并加上酒、纸钱来祭。民国末年，庙房已常驻无家乞丐，解放后渐荒弃，1953年被烧毁，民户在旁边另建了房屋居住，今民户也迁居山下，而遗址处废弃至今，建筑痕迹全无，仅有荒草。

《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读一、懂得迂回的智慧“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑
”弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑
二、要有水的精神“上善若水，水善利万物而不争
”最善的人 ​ 展开全文,《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读一、懂得迂回的智慧“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑
”弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑
二、要有水的精神“上善若水，水善利万物而不争
”最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争
三、持而不盈，富贵不骄“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎
”执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久
金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理
四、功成身退是一种舍得“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德
”生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德
五、战胜自己，才是真正的强大“知人者智，自知者明
胜人者有力，自胜者强
知足者富，强行者有志
”能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧
能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者
知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向
六、看破祸福相依“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
”祸与福互相依存，可以互相转化
从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机
从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜
七、静中有大智慧“重为轻根，静为躁君
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然
奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君
”厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰
因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之
为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导
八、如何做成大事、做成难事“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下
”粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的
无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦
九、成熟是一种光而不耀的境界“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀
”圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚
“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界
十、学会做减法“为学日益，为道日损
损之又损，以至于无为
”求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行
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