【七言绝句】二十八首（下）
文/武立之
昨今二日，仔细揣摩晚唐诗人杜牧之百篇七绝，兴怀难尽，遂催生灵感而不绝，致使吟思如泉而涌，不觉中又得七绝二十八首，现再制《美篇》呈于方家以求批评点拨。
归 望
去途遥接碧云端，画出远山天地间。
客似春风当日到，玉关过尽是阳关。
吟 梦
今复风骚正适时，意随天地一相期。
几番吟梦将何寄，领取烟光作小诗。
晚 望
总是彩云浮日边，长河不尽自连绵。
放舟与共青山远，空有一弯眉月悬。
今 夜
天开远近共浮沉，日转晨昏万里心。
道是素娥今夜好，夜窗明处酒杯深。
忆 春
夏中余忆隔年春，旧日芳菲扑眼新。
身近才知颜色好，蝶儿不避探花人。
夜醉二首
其一
抱影白云流碧空，月娥从未恨清风。
杯中酒满遥相映，取醉深知梦不同。
其二
清风吹影桂花前，此夜有心明月圆。
饮得数杯添醉晕，谁知酒性弱当年。
叹 时
毕竟岁华催鬓华，人生有限向谁赊。
满园芳树摇风影，面对枝头笑看花。
消 暑
夕霞似抹暮山西，初月如钩钓影低。
烂漫花前消暑气，绝佳颜色染新题。
醉卧（折腰体）
旦尽暮来时复催，窗衔明月月衔杯。
怎奈鸿妻呼不醒，醉中鼾息打如雷。
梦 得
明月衔窗酒满杯，夜来取醉梦相催。
梦中有句悠然得，此乃诗家第几回。
待
好花留给几人看，笑脸喜于花畔开。
照世杯前如有思，酒中新月待吾来。
逢别三首
其一
相逢总怕别来迟，自古于今几个知。
此夜谁人最惆怅，独留清酒醉相思。
其二
只怕相逢又别离，空留夜月照相思。
古来多少殷勤事，不到伤心恐不知。
其三
别来从未梦迟迟，心在相逢意气时。
明月入窗闲照影，人间何处不相思。
梦 折
总把清光夜夜寻，缺而复满满诗襟。
一壶酒意月中醉，梦折桂花滋客心。
可 得
不穷吟意自然知，借得风光画出诗。
烂漫人间寻可得，乐于山水共相宜。
慰
日沉月出又黄昏，风送飞花湿酒痕。
莫使素娥空照影，到窗前处慰吟魂。
城 市
东西南北四衢通，车辆纵横来往中。
若此乃为城市景，嚣烦闹吵太匆匆。
山 乡
斜阳影里共流霞，映罢山花又野花。
一路芬菲何烂漫，浮香漫过几人家。
荷 池
一水香风漾碧波，两三蛱蝶舞婆娑。
更来几只蜻蜓影，追逐小荷尖上过。
送 别
相送故人将远行，夕阳影里一归程。
思怀只在今宵后，此别深知更有情。
莫 问
莫问此生何处寻，此生有意少知音。
一来二去人将老，唯见月华常照心。
醉 翁
入夜分明一醉翁，隔窗见月酒杯中。
是谁辜负天涯恨，幸得人间有寸衷。
电风扇
面对主人无反常，自身发热却生凉。
摇头不住来回动，任尔风凉赖热肠。
南城门楼
楼高万丈在西凉，身置南门镇四方。
赖以壮观堪拔势，巍峨影里送斜阳。
感 时
花开叶落复何伤，春去秋来各自忙。
入眼风光谁个识，四时尽属觅诗郎。
寻 觅
寻寻觅觅复匆匆，昔日少年今已翁。
数十年来寻不尽，诗家只在咏吟中。
文/武立之
昨今二日，仔细揣摩晚唐诗人杜牧之百篇七绝，兴怀难尽，遂催生灵感而不绝，致使吟思如泉而涌，不觉中又得七绝二十八首，现再制《美篇》呈于方家以求批评点拨。
归 望
去途遥接碧云端，画出远山天地间。
客似春风当日到，玉关过尽是阳关。
吟 梦
今复风骚正适时，意随天地一相期。
几番吟梦将何寄，领取烟光作小诗。
晚 望
总是彩云浮日边，长河不尽自连绵。
放舟与共青山远，空有一弯眉月悬。
今 夜
天开远近共浮沉，日转晨昏万里心。
道是素娥今夜好，夜窗明处酒杯深。
忆 春
夏中余忆隔年春，旧日芳菲扑眼新。
身近才知颜色好，蝶儿不避探花人。
夜醉二首
其一
抱影白云流碧空，月娥从未恨清风。
杯中酒满遥相映，取醉深知梦不同。
其二
清风吹影桂花前，此夜有心明月圆。
饮得数杯添醉晕，谁知酒性弱当年。
叹 时
毕竟岁华催鬓华，人生有限向谁赊。
满园芳树摇风影，面对枝头笑看花。
消 暑
夕霞似抹暮山西，初月如钩钓影低。
烂漫花前消暑气，绝佳颜色染新题。
醉卧（折腰体）
旦尽暮来时复催，窗衔明月月衔杯。
怎奈鸿妻呼不醒，醉中鼾息打如雷。
梦 得
明月衔窗酒满杯，夜来取醉梦相催。
梦中有句悠然得，此乃诗家第几回。
待
好花留给几人看，笑脸喜于花畔开。
照世杯前如有思，酒中新月待吾来。
逢别三首
其一
相逢总怕别来迟，自古于今几个知。
此夜谁人最惆怅，独留清酒醉相思。
其二
只怕相逢又别离，空留夜月照相思。
古来多少殷勤事，不到伤心恐不知。
其三
别来从未梦迟迟，心在相逢意气时。
明月入窗闲照影，人间何处不相思。
梦 折
总把清光夜夜寻，缺而复满满诗襟。
一壶酒意月中醉，梦折桂花滋客心。
可 得
不穷吟意自然知，借得风光画出诗。
烂漫人间寻可得，乐于山水共相宜。
慰
日沉月出又黄昏，风送飞花湿酒痕。
莫使素娥空照影，到窗前处慰吟魂。
城 市
东西南北四衢通，车辆纵横来往中。
若此乃为城市景，嚣烦闹吵太匆匆。
山 乡
斜阳影里共流霞，映罢山花又野花。
一路芬菲何烂漫，浮香漫过几人家。
荷 池
一水香风漾碧波，两三蛱蝶舞婆娑。
更来几只蜻蜓影，追逐小荷尖上过。
送 别
相送故人将远行，夕阳影里一归程。
思怀只在今宵后，此别深知更有情。
莫 问
莫问此生何处寻，此生有意少知音。
一来二去人将老，唯见月华常照心。
醉 翁
入夜分明一醉翁，隔窗见月酒杯中。
是谁辜负天涯恨，幸得人间有寸衷。
电风扇
面对主人无反常，自身发热却生凉。
摇头不住来回动，任尔风凉赖热肠。
南城门楼
楼高万丈在西凉，身置南门镇四方。
赖以壮观堪拔势，巍峨影里送斜阳。
感 时
花开叶落复何伤，春去秋来各自忙。
入眼风光谁个识，四时尽属觅诗郎。
寻 觅
寻寻觅觅复匆匆，昔日少年今已翁。
数十年来寻不尽，诗家只在咏吟中。
【七言绝句】二十八首（下）
文/武立之
昨今二日，仔细揣摩晚唐诗人杜牧之百篇七绝，兴怀难尽，遂催生灵感而不绝，致使吟思如泉而涌，不觉中又得七绝二十八首，现再制《美篇》呈于方家以求批评点拨。
归 望
去途遥接碧云端，画出远山天地间。
客似春风当日到，玉关过尽是阳关。
吟 梦
今复风骚正适时，意随天地一相期。
几番吟梦将何寄，领取烟光作小诗。
晚 望
总是彩云浮日边，长河不尽自连绵。
放舟与共青山远，空有一弯眉月悬。
今 夜
天开远近共浮沉，日转晨昏万里心。
道是素娥今夜好，夜窗明处酒杯深。
忆 春
夏中余忆隔年春，旧日芳菲扑眼新。
身近才知颜色好，蝶儿不避探花人。
夜醉二首
其一
抱影白云流碧空，月娥从未恨清风。
杯中酒满遥相映，取醉深知梦不同。
其二
清风吹影桂花前，此夜有心明月圆。
饮得数杯添醉晕，谁知酒性弱当年。
叹 时
毕竟岁华催鬓华，人生有限向谁赊。
满园芳树摇风影，面对枝头笑看花。
消 暑
夕霞似抹暮山西，初月如钩钓影低。
烂漫花前消暑气，绝佳颜色染新题。
醉卧（折腰体）
旦尽暮来时复催，窗衔明月月衔杯。
怎奈鸿妻呼不醒，醉中鼾息打如雷。
梦 得
明月衔窗酒满杯，夜来取醉梦相催。
梦中有句悠然得，此乃诗家第几回。
待
好花留给几人看，笑脸喜于花畔开。
照世杯前如有思，酒中新月待吾来。
逢别三首
其一
相逢总怕别来迟，自古于今几个知。
此夜谁人最惆怅，独留清酒醉相思。
其二
只怕相逢又别离，空留夜月照相思。
古来多少殷勤事，不到伤心恐不知。
其三
别来从未梦迟迟，心在相逢意气时。
明月入窗闲照影，人间何处不相思。
梦 折
总把清光夜夜寻，缺而复满满诗襟。
一壶酒意月中醉，梦折桂花滋客心。
可 得
不穷吟意自然知，借得风光画出诗。
烂漫人间寻可得，乐于山水共相宜。
慰
日沉月出又黄昏，风送飞花湿酒痕。
莫使素娥空照影，到窗前处慰吟魂。
城 市
东西南北四衢通，车辆纵横来往中。
若此乃为城市景，嚣烦闹吵太匆匆。
山 乡
斜阳影里共流霞，映罢山花又野花。
一路芬菲何烂漫，浮香漫过几人家。
荷 池
一水香风漾碧波，两三蛱蝶舞婆娑。
更来几只蜻蜓影，追逐小荷尖上过。
送 别
相送故人将远行，夕阳影里一归程。
思怀只在今宵后，此别深知更有情。
莫 问
莫问此生何处寻，此生有意少知音。
一来二去人将老，唯见月华常照心。
醉 翁
入夜分明一醉翁，隔窗见月酒杯中。
是谁辜负天涯恨，幸得人间有寸衷。
电风扇
面对主人无反常，自身发热却生凉。
摇头不住来回动，任尔风凉赖热肠。
南城门楼
楼高万丈在西凉，身置南门镇四方。
赖以壮观堪拔势，巍峨影里送斜阳。
感 时
花开叶落复何伤，春去秋来各自忙。
入眼风光谁个识，四时尽属觅诗郎。
寻 觅
寻寻觅觅复匆匆，昔日少年今已翁。
数十年来寻不尽，诗家只在咏吟中。
文/武立之
昨今二日，仔细揣摩晚唐诗人杜牧之百篇七绝，兴怀难尽，遂催生灵感而不绝，致使吟思如泉而涌，不觉中又得七绝二十八首，现再制《美篇》呈于方家以求批评点拨。
归 望
去途遥接碧云端，画出远山天地间。
客似春风当日到，玉关过尽是阳关。
吟 梦
今复风骚正适时，意随天地一相期。
几番吟梦将何寄，领取烟光作小诗。
晚 望
总是彩云浮日边，长河不尽自连绵。
放舟与共青山远，空有一弯眉月悬。
今 夜
天开远近共浮沉，日转晨昏万里心。
道是素娥今夜好，夜窗明处酒杯深。
忆 春
夏中余忆隔年春，旧日芳菲扑眼新。
身近才知颜色好，蝶儿不避探花人。
夜醉二首
其一
抱影白云流碧空，月娥从未恨清风。
杯中酒满遥相映，取醉深知梦不同。
其二
清风吹影桂花前，此夜有心明月圆。
饮得数杯添醉晕，谁知酒性弱当年。
叹 时
毕竟岁华催鬓华，人生有限向谁赊。
满园芳树摇风影，面对枝头笑看花。
消 暑
夕霞似抹暮山西，初月如钩钓影低。
烂漫花前消暑气，绝佳颜色染新题。
醉卧（折腰体）
旦尽暮来时复催，窗衔明月月衔杯。
怎奈鸿妻呼不醒，醉中鼾息打如雷。
梦 得
明月衔窗酒满杯，夜来取醉梦相催。
梦中有句悠然得，此乃诗家第几回。
待
好花留给几人看，笑脸喜于花畔开。
照世杯前如有思，酒中新月待吾来。
逢别三首
其一
相逢总怕别来迟，自古于今几个知。
此夜谁人最惆怅，独留清酒醉相思。
其二
只怕相逢又别离，空留夜月照相思。
古来多少殷勤事，不到伤心恐不知。
其三
别来从未梦迟迟，心在相逢意气时。
明月入窗闲照影，人间何处不相思。
梦 折
总把清光夜夜寻，缺而复满满诗襟。
一壶酒意月中醉，梦折桂花滋客心。
可 得
不穷吟意自然知，借得风光画出诗。
烂漫人间寻可得，乐于山水共相宜。
慰
日沉月出又黄昏，风送飞花湿酒痕。
莫使素娥空照影，到窗前处慰吟魂。
城 市
东西南北四衢通，车辆纵横来往中。
若此乃为城市景，嚣烦闹吵太匆匆。
山 乡
斜阳影里共流霞，映罢山花又野花。
一路芬菲何烂漫，浮香漫过几人家。
荷 池
一水香风漾碧波，两三蛱蝶舞婆娑。
更来几只蜻蜓影，追逐小荷尖上过。
送 别
相送故人将远行，夕阳影里一归程。
思怀只在今宵后，此别深知更有情。
莫 问
莫问此生何处寻，此生有意少知音。
一来二去人将老，唯见月华常照心。
醉 翁
入夜分明一醉翁，隔窗见月酒杯中。
是谁辜负天涯恨，幸得人间有寸衷。
电风扇
面对主人无反常，自身发热却生凉。
摇头不住来回动，任尔风凉赖热肠。
南城门楼
楼高万丈在西凉，身置南门镇四方。
赖以壮观堪拔势，巍峨影里送斜阳。
感 时
花开叶落复何伤，春去秋来各自忙。
入眼风光谁个识，四时尽属觅诗郎。
寻 觅
寻寻觅觅复匆匆，昔日少年今已翁。
数十年来寻不尽，诗家只在咏吟中。
农历六月初六，地府崔判官圣诞，判官展开生死簿，摄召灵魂赴道场！
崔判官，讳名钰，形象多为身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。因生前为官清正，死后主管赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
据道经记载，东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人死之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿（指十殿阎君处）、不同地狱之中，以受罪苦。
一切有情皆含“道性”，而人为万物之灵，所以上德之人的处世之法，所行之事，皆能与“道性”相通，故曰：道之谓我就是德。只是修道的方式不同，得道的层次亦有所不同，但是以仙修仙，就已经是道体了。
据《神夫力士科仪》载，照得尔等，生前勇猛，殁后刚强。曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。以此来说，生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神以他们在世之时的人格魅力为标准，也要请他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任，由本境城隍派遣。
据《崔府君宝诰》称，崔府君“监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右”。可见，崔府君是负责监察十八层地狱，辅佐十殿阎罗，“神兵鬼卒”、“牛头马面”都听命于他、侍卫左右。那么他的具体职责是什么呢？
据《崔府君宝诰》称，崔府君“速报现报，分善恶于两途；阳曹阴曹，秉生死之权操。注宰官将相之功勋，以恩报德；断生老病死之苦趣，种因得果。”可见，崔府君对存亡两途的“人鬼精邪”等“异类”、“胎卵湿化”等“生灵”的善恶分辨，掌握生死，决定“速报现报”。在道教做到度亡超度时，一般都会摄召亡灵，摄召时都需经“判官展开生死簿，摄召灵魂赴道场”。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
崔判官，讳名钰，形象多为身着红袍，左手执生死薄，右手拿勾魂笔，专门执行为善者添寿，让恶者归阴的任务。因生前为官清正，死后主管赏善罚恶，管人生死，权冠古今，手握“生死薄”和勾魂笔，只需一勾一点，谁该死谁该活便只在须臾之间。
据道经记载，东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。人死之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿（指十殿阎君处）、不同地狱之中，以受罪苦。
一切有情皆含“道性”，而人为万物之灵，所以上德之人的处世之法，所行之事，皆能与“道性”相通，故曰：道之谓我就是德。只是修道的方式不同，得道的层次亦有所不同，但是以仙修仙，就已经是道体了。
据《神夫力士科仪》载，照得尔等，生前勇猛，殁后刚强。曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。以此来说，生前勇猛、刚强的英雄好汉及立功树德之人，百年之后，魂人地府幽冥，主宰地府之神以他们在世之时的人格魅力为标准，也要请他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任，由本境城隍派遣。
据《崔府君宝诰》称，崔府君“监察一十八狱，辅佐十殿阎王。神兵鬼卒听令于殿前，牛头马面镇护于左右”。可见，崔府君是负责监察十八层地狱，辅佐十殿阎罗，“神兵鬼卒”、“牛头马面”都听命于他、侍卫左右。那么他的具体职责是什么呢？
据《崔府君宝诰》称，崔府君“速报现报，分善恶于两途；阳曹阴曹，秉生死之权操。注宰官将相之功勋，以恩报德；断生老病死之苦趣，种因得果。”可见，崔府君对存亡两途的“人鬼精邪”等“异类”、“胎卵湿化”等“生灵”的善恶分辨，掌握生死，决定“速报现报”。在道教做到度亡超度时，一般都会摄召亡灵，摄召时都需经“判官展开生死簿，摄召灵魂赴道场”。
#正一上清天心派九天应元雷坛#
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