为迎接G20峰会的召开，印度驻华大使馆从即日起每日推出一篇关于印度的专栏文章。今天是G20峰会召开倒计时第20天。
印度，民主之母
摘要
• 印度甚至从吠陀时代起就一直是遵循民主进程的先行者。
• 希腊的历史学家们对印度的原始民主政体进行了非常详细的描述。
• 波你尼的著作和其他资料来源描述了此类立法会议所遵循的程序。
• 佛陀和马哈维亚（耆那教创始人）也来自这些邦，从而为佛教僧伽带来了民主的前景。
• 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇（ Uttiramerur）的铭文充分证明了民主进程的深入渗透，甚至深入到基层的村庄自治。
“我们祈求团结精神；我们可以友好地讨论并解决所有问题，
我们可以不带怨恨地思考所有（邦）事务吗，
我们可以将（邦）所有资源公平地分配给所有利益相关者，
我们可以谦虚地接受我们的份额。” – 梨俱吠陀 – 10/191/2
这首《梨俱吠陀诗》（Rig Veda Sloka）在集会开始时唱诵。虽然口述历史传统中有很多这样的例子，但古印度民主的起源是一个尚未得到充分研究的课题。
本文试图分享目前已知和被认可的内容，以突出描绘印度固有民主的本质特征，包括最久远的时代。
在亚历山大大帝入侵期间，希腊作家迪奥多罗斯·西库勒斯提到，他遇到的大部分城市都实行不同的政体，尽管有些城市是由国王统治的。另一位希腊历史学家阿里安提到了亚历山大大帝伙伴们所描述的见闻：处处都会遇到自由和独立的印度社区。 他进一步提到，与当代希腊城邦相比，许多印度共和邦当时控制着更大的领土，并享有更广泛的权力。
值得注意的是，这些共和邦在古印度术语中被称为“gana”或“sangha”，而佛陀和马哈维亚都来自这些邦。这就是后来建立的佛教僧团被称为“僧伽”的原因。所有这些不仅表明了民主意识，而且表明了民主的活跃实践。
这些“古代民主邦”是如何运作的？
根据当时的文献，“僧伽”成员聚集在一起，就像现在的立法机关成员一样，相互合作。 语法学家波你尼（Panini，公元前 5 世纪）提到了有关这些政体决策过程的明确术语。波你尼提供了各种投票条款、通过投票做出的决策以及法定人数的要求。另一组术语暗示议会是根据政党划分的。波你尼还提到，有时僧伽中一小群选定的人会被赋予特殊职能，例如担任首席官员，或可能出于某些特定目的、选出一个特别委员会。
波你尼还指出，公元前 5 世纪的这些共和邦是在平等的基础上运作的，“不分贵贱”。考底利耶在其著作《政论》中还明确指出，“僧伽”是他那个时代政体的一个重要因素。
在印度南部，一个重要的历史证据浮出水面—— 乌蒂拉梅鲁尔铭文。 这些铭文的历史可以追溯到公元 10 世纪婆兰多迦·朱罗一世 (Paranataka Chola) 统治时期，提供了有关选区构成、参选候选人资格、取消资格规范、选举模式、当选成员委员会的构成、各委员会的功能、废黜不合格者等方面的惊人细节。此外，铭文还涉及村庄的各种日常事务，涉及行政、司法、商业、农业、交通和灌溉法规，由当时的村议会管理，生动地展现了昔日乡村社会的高效管理。如果当选代表不履行职责，村民甚至有权罢免他们。
更重要的是，这些铭文证明，即使在基层的“村民自治”中也实行了民主程序。而且它不太可能是一个例外，更有可能是地方政府的常见形式。
因此，可以说，在“现代”概念形成之前，印度不仅意识到了民主治理，而且在更深层次和功能层面上已进行了数个世纪的实践。
*图1 印度总理莫迪关于“印度是民主之母”的阐述；
*图2～3 古印度语法学家波你尼及其著作；
*图4 古希腊历史学家迪奥多罗斯·西库勒斯的著作；
*图5～6 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇庙宇的铭文。
印度，民主之母
摘要
• 印度甚至从吠陀时代起就一直是遵循民主进程的先行者。
• 希腊的历史学家们对印度的原始民主政体进行了非常详细的描述。
• 波你尼的著作和其他资料来源描述了此类立法会议所遵循的程序。
• 佛陀和马哈维亚（耆那教创始人）也来自这些邦，从而为佛教僧伽带来了民主的前景。
• 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇（ Uttiramerur）的铭文充分证明了民主进程的深入渗透，甚至深入到基层的村庄自治。
“我们祈求团结精神；我们可以友好地讨论并解决所有问题，
我们可以不带怨恨地思考所有（邦）事务吗，
我们可以将（邦）所有资源公平地分配给所有利益相关者，
我们可以谦虚地接受我们的份额。” – 梨俱吠陀 – 10/191/2
这首《梨俱吠陀诗》（Rig Veda Sloka）在集会开始时唱诵。虽然口述历史传统中有很多这样的例子，但古印度民主的起源是一个尚未得到充分研究的课题。
本文试图分享目前已知和被认可的内容，以突出描绘印度固有民主的本质特征，包括最久远的时代。
在亚历山大大帝入侵期间，希腊作家迪奥多罗斯·西库勒斯提到，他遇到的大部分城市都实行不同的政体，尽管有些城市是由国王统治的。另一位希腊历史学家阿里安提到了亚历山大大帝伙伴们所描述的见闻：处处都会遇到自由和独立的印度社区。 他进一步提到，与当代希腊城邦相比，许多印度共和邦当时控制着更大的领土，并享有更广泛的权力。
值得注意的是，这些共和邦在古印度术语中被称为“gana”或“sangha”，而佛陀和马哈维亚都来自这些邦。这就是后来建立的佛教僧团被称为“僧伽”的原因。所有这些不仅表明了民主意识，而且表明了民主的活跃实践。
这些“古代民主邦”是如何运作的？
根据当时的文献，“僧伽”成员聚集在一起，就像现在的立法机关成员一样，相互合作。 语法学家波你尼（Panini，公元前 5 世纪）提到了有关这些政体决策过程的明确术语。波你尼提供了各种投票条款、通过投票做出的决策以及法定人数的要求。另一组术语暗示议会是根据政党划分的。波你尼还提到，有时僧伽中一小群选定的人会被赋予特殊职能，例如担任首席官员，或可能出于某些特定目的、选出一个特别委员会。
波你尼还指出，公元前 5 世纪的这些共和邦是在平等的基础上运作的，“不分贵贱”。考底利耶在其著作《政论》中还明确指出，“僧伽”是他那个时代政体的一个重要因素。
在印度南部，一个重要的历史证据浮出水面—— 乌蒂拉梅鲁尔铭文。 这些铭文的历史可以追溯到公元 10 世纪婆兰多迦·朱罗一世 (Paranataka Chola) 统治时期，提供了有关选区构成、参选候选人资格、取消资格规范、选举模式、当选成员委员会的构成、各委员会的功能、废黜不合格者等方面的惊人细节。此外，铭文还涉及村庄的各种日常事务，涉及行政、司法、商业、农业、交通和灌溉法规，由当时的村议会管理，生动地展现了昔日乡村社会的高效管理。如果当选代表不履行职责，村民甚至有权罢免他们。
更重要的是，这些铭文证明，即使在基层的“村民自治”中也实行了民主程序。而且它不太可能是一个例外，更有可能是地方政府的常见形式。
因此，可以说，在“现代”概念形成之前，印度不仅意识到了民主治理，而且在更深层次和功能层面上已进行了数个世纪的实践。
*图1 印度总理莫迪关于“印度是民主之母”的阐述；
*图2～3 古印度语法学家波你尼及其著作；
*图4 古希腊历史学家迪奥多罗斯·西库勒斯的著作；
*图5～6 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇庙宇的铭文。
#G20峰会倒计时#
为迎接G20峰会的召开，印度驻华大使馆从即日起每日推出一篇关于印度的专栏文章。今天是G20峰会召开倒计时第20天。
印度，民主之母
摘要
• 印度甚至从吠陀时代起就一直是遵循民主进程的先行者。
• 希腊的历史学家们对印度的原始民主政体进行了非常详细的描述。
• 波你尼的著作和其他资料来源描述了此类立法会议所遵循的程序。
• 佛陀和马哈维亚（耆那教创始人）也来自这些邦，从而为佛教僧伽带来了民主的前景。
• 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇（ Uttiramerur）的铭文充分证明了民主进程的深入渗透，甚至深入到基层的村庄自治。
“我们祈求团结精神；我们可以友好地讨论并解决所有问题，
我们可以不带怨恨地思考所有（邦）事务吗，
我们可以将（邦）所有资源公平地分配给所有利益相关者，
我们可以谦虚地接受我们的份额。” – 梨俱吠陀 – 10/191/2
这首《梨俱吠陀诗》（Rig Veda Sloka）在集会开始时唱诵。虽然口述历史传统中有很多这样的例子，但古印度民主的起源是一个尚未得到充分研究的课题。
本文试图分享目前已知和被认可的内容，以突出描绘印度固有民主的本质特征，包括最久远的时代。
在亚历山大大帝入侵期间，希腊作家迪奥多罗斯·西库勒斯提到，他遇到的大部分城市都实行不同的政体，尽管有些城市是由国王统治的。另一位希腊历史学家阿里安提到了亚历山大大帝伙伴们所描述的见闻：处处都会遇到自由和独立的印度社区。 他进一步提到，与当代希腊城邦相比，许多印度共和邦当时控制着更大的领土，并享有更广泛的权力。
值得注意的是，这些共和邦在古印度术语中被称为“gana”或“sangha”，而佛陀和马哈维亚都来自这些邦。这就是后来建立的佛教僧团被称为“僧伽”的原因。所有这些不仅表明了民主意识，而且表明了民主的活跃实践。
这些“古代民主邦”是如何运作的？
根据当时的文献，“僧伽”成员聚集在一起，就像现在的立法机关成员一样，相互合作。 语法学家波你尼（Panini，公元前 5 世纪）提到了有关这些政体决策过程的明确术语。波你尼提供了各种投票条款、通过投票做出的决策以及法定人数的要求。另一组术语暗示议会是根据政党划分的。波你尼还提到，有时僧伽中一小群选定的人会被赋予特殊职能，例如担任首席官员，或可能出于某些特定目的、选出一个特别委员会。
波你尼还指出，公元前 5 世纪的这些共和邦是在平等的基础上运作的，“不分贵贱”。考底利耶在其著作《政论》中还明确指出，“僧伽”是他那个时代政体的一个重要因素。
在印度南部，一个重要的历史证据浮出水面—— 乌蒂拉梅鲁尔铭文。 这些铭文的历史可以追溯到公元 10 世纪婆兰多迦·朱罗一世 (Paranataka Chola) 统治时期，提供了有关选区构成、参选候选人资格、取消资格规范、选举模式、当选成员委员会的构成、各委员会的功能、废黜不合格者等方面的惊人细节。此外，铭文还涉及村庄的各种日常事务，涉及行政、司法、商业、农业、交通和灌溉法规，由当时的村议会管理，生动地展现了昔日乡村社会的高效管理。如果当选代表不履行职责，村民甚至有权罢免他们。
更重要的是，这些铭文证明，即使在基层的“村民自治”中也实行了民主程序。而且它不太可能是一个例外，更有可能是地方政府的常见形式。
因此，可以说，在“现代”概念形成之前，印度不仅意识到了民主治理，而且在更深层次和功能层面上已进行了数个世纪的实践。
*图1 印度总理莫迪关于“印度是民主之母”的阐述；
*图2～3 古印度语法学家波你尼及其著作；
*图4 古希腊历史学家迪奥多罗斯·西库勒斯的著作；
*图5～6 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇庙宇的铭文。
为迎接G20峰会的召开，印度驻华大使馆从即日起每日推出一篇关于印度的专栏文章。今天是G20峰会召开倒计时第20天。
印度，民主之母
摘要
• 印度甚至从吠陀时代起就一直是遵循民主进程的先行者。
• 希腊的历史学家们对印度的原始民主政体进行了非常详细的描述。
• 波你尼的著作和其他资料来源描述了此类立法会议所遵循的程序。
• 佛陀和马哈维亚（耆那教创始人）也来自这些邦，从而为佛教僧伽带来了民主的前景。
• 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇（ Uttiramerur）的铭文充分证明了民主进程的深入渗透，甚至深入到基层的村庄自治。
“我们祈求团结精神；我们可以友好地讨论并解决所有问题，
我们可以不带怨恨地思考所有（邦）事务吗，
我们可以将（邦）所有资源公平地分配给所有利益相关者，
我们可以谦虚地接受我们的份额。” – 梨俱吠陀 – 10/191/2
这首《梨俱吠陀诗》（Rig Veda Sloka）在集会开始时唱诵。虽然口述历史传统中有很多这样的例子，但古印度民主的起源是一个尚未得到充分研究的课题。
本文试图分享目前已知和被认可的内容，以突出描绘印度固有民主的本质特征，包括最久远的时代。
在亚历山大大帝入侵期间，希腊作家迪奥多罗斯·西库勒斯提到，他遇到的大部分城市都实行不同的政体，尽管有些城市是由国王统治的。另一位希腊历史学家阿里安提到了亚历山大大帝伙伴们所描述的见闻：处处都会遇到自由和独立的印度社区。 他进一步提到，与当代希腊城邦相比，许多印度共和邦当时控制着更大的领土，并享有更广泛的权力。
值得注意的是，这些共和邦在古印度术语中被称为“gana”或“sangha”，而佛陀和马哈维亚都来自这些邦。这就是后来建立的佛教僧团被称为“僧伽”的原因。所有这些不仅表明了民主意识，而且表明了民主的活跃实践。
这些“古代民主邦”是如何运作的？
根据当时的文献，“僧伽”成员聚集在一起，就像现在的立法机关成员一样，相互合作。 语法学家波你尼（Panini，公元前 5 世纪）提到了有关这些政体决策过程的明确术语。波你尼提供了各种投票条款、通过投票做出的决策以及法定人数的要求。另一组术语暗示议会是根据政党划分的。波你尼还提到，有时僧伽中一小群选定的人会被赋予特殊职能，例如担任首席官员，或可能出于某些特定目的、选出一个特别委员会。
波你尼还指出，公元前 5 世纪的这些共和邦是在平等的基础上运作的，“不分贵贱”。考底利耶在其著作《政论》中还明确指出，“僧伽”是他那个时代政体的一个重要因素。
在印度南部，一个重要的历史证据浮出水面—— 乌蒂拉梅鲁尔铭文。 这些铭文的历史可以追溯到公元 10 世纪婆兰多迦·朱罗一世 (Paranataka Chola) 统治时期，提供了有关选区构成、参选候选人资格、取消资格规范、选举模式、当选成员委员会的构成、各委员会的功能、废黜不合格者等方面的惊人细节。此外，铭文还涉及村庄的各种日常事务，涉及行政、司法、商业、农业、交通和灌溉法规，由当时的村议会管理，生动地展现了昔日乡村社会的高效管理。如果当选代表不履行职责，村民甚至有权罢免他们。
更重要的是，这些铭文证明，即使在基层的“村民自治”中也实行了民主程序。而且它不太可能是一个例外，更有可能是地方政府的常见形式。
因此，可以说，在“现代”概念形成之前，印度不仅意识到了民主治理，而且在更深层次和功能层面上已进行了数个世纪的实践。
*图1 印度总理莫迪关于“印度是民主之母”的阐述；
*图2～3 古印度语法学家波你尼及其著作；
*图4 古希腊历史学家迪奥多罗斯·西库勒斯的著作；
*图5～6 泰米尔纳德邦乌蒂拉梅鲁尔镇庙宇的铭文。
铜佛像雕塑都可以用在什么地方
铜佛像雕塑在各类场合中均可以充分展现其独特魅力和神圣意义。它不仅是信仰的象征，更是艺术与灵性的完美结合，能够为任何空间增添一份庄严肃穆的氛围。
首先，铜佛像适用于寺庙和宗教礼堂。无论是大型寺庙还是小型庙宇，铜佛像都是表达信仰的重要元素。它们通过高度细腻的雕刻和精湛的工艺传递出宗教信仰深沉的内涵，能够引导人们沉浸在宗教的喜悦和冥想之中。
其次，铜佛像也适合用于家庭和个人的供奉。无论是将其摆放于家中的神龛还是个人的佛龛，铜佛像都能够为我们带来心灵的抚慰和能量的激发。在忙碌的都市生活中，它们能够成为我们寻求心灵宁静和安慰的灯塔，让我们在日常生活中感受到佛法的力量。
此外，对于一些公共场所，铜佛像也可以发挥独特的装饰作用。例如，它们可以被放置在花园、公园或景点中，为游客提供一个虔诚祷告和沉思的场所。它们优雅的形态和独特的材质，都能够成为场所的独特风景，为整个环境增添一缕灵性的光芒。
总而言之，铜佛像雕塑无论是在寺庙、家庭还是公共场所中，都能够以其庄严肃穆的形象和丰富内涵的精神价值而独放光彩。它们是信仰的象征、是艺术的杰作，也是人们心灵寄托和敬仰的对象。通过铜佛像的雕塑，我们能够感受到佛法的智慧和慈悲，以及无尽的美好与祝福。
铜佛像雕塑在各类场合中均可以充分展现其独特魅力和神圣意义。它不仅是信仰的象征，更是艺术与灵性的完美结合，能够为任何空间增添一份庄严肃穆的氛围。
首先，铜佛像适用于寺庙和宗教礼堂。无论是大型寺庙还是小型庙宇，铜佛像都是表达信仰的重要元素。它们通过高度细腻的雕刻和精湛的工艺传递出宗教信仰深沉的内涵，能够引导人们沉浸在宗教的喜悦和冥想之中。
其次，铜佛像也适合用于家庭和个人的供奉。无论是将其摆放于家中的神龛还是个人的佛龛，铜佛像都能够为我们带来心灵的抚慰和能量的激发。在忙碌的都市生活中，它们能够成为我们寻求心灵宁静和安慰的灯塔，让我们在日常生活中感受到佛法的力量。
此外，对于一些公共场所，铜佛像也可以发挥独特的装饰作用。例如，它们可以被放置在花园、公园或景点中，为游客提供一个虔诚祷告和沉思的场所。它们优雅的形态和独特的材质，都能够成为场所的独特风景，为整个环境增添一缕灵性的光芒。
总而言之，铜佛像雕塑无论是在寺庙、家庭还是公共场所中，都能够以其庄严肃穆的形象和丰富内涵的精神价值而独放光彩。它们是信仰的象征、是艺术的杰作，也是人们心灵寄托和敬仰的对象。通过铜佛像的雕塑，我们能够感受到佛法的智慧和慈悲，以及无尽的美好与祝福。
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