教会和宗教的力量，理应是主导现代社会分析的要素。因为教会是唯一一种独立的社会团体，既受到各阶层民众一致拥戴，又非立基于报酬、地位和差异性等世俗利益结构。
有部分党派不认同教会的重要性并与之抗衡。
唯有在乌托邦社会之经济概念彻底崩溃后，民众才会抛开――那原本在心中充满的对世界丧失意义（社会的机械化、经济人概念、无产工薪者自由受约束以及资本竞相逐利的掠夺不公義性）的恐惧。
届时他们会明白，争利之下强弱阶级间的斗争必定对整体社会进步毫无助益，只会导致更大的不平等和绝望。文明将自我毁灭在無意義的战争和同样無意義的经济萧条中。
有部分党派不认同教会的重要性并与之抗衡。
唯有在乌托邦社会之经济概念彻底崩溃后，民众才会抛开――那原本在心中充满的对世界丧失意义（社会的机械化、经济人概念、无产工薪者自由受约束以及资本竞相逐利的掠夺不公義性）的恐惧。
届时他们会明白，争利之下强弱阶级间的斗争必定对整体社会进步毫无助益，只会导致更大的不平等和绝望。文明将自我毁灭在無意義的战争和同样無意義的经济萧条中。
很多不了解中观的人，在看到《金刚经》、《心经》等般若波罗蜜多经论里讲五蕴皆空、四大皆空、诸法空性等等时，因为不懂得将世俗谛与胜义谛分开，总是感到其中矛盾重重：到底有没有成佛之说呢？既然佛是空性，为什么要学佛呢？怎么能成佛呢？有没有因果轮回？既然因果、轮回、学佛、成佛以及度化众生都是存在的，又怎么会是空性呢？要解决这些问题，就需要分开二谛。
[慧灯之光一：二谛——开启中观门扉钥匙]
很多不了解中观的人，在看到《金刚经》、《心经》等般若波罗蜜多经论里讲五蕴皆空、四大皆空、诸法空性等等时，因为不懂得将世俗谛与胜义谛分开，总是感到其中矛盾重重：到底有没有成佛之说呢？既然佛是空性，为什么要学佛呢？怎么能成佛呢？有没有因果轮回？既然因果、轮回、学佛、成佛以及度化众生都是存在的，又怎么会是空性呢？要解决这些问题，就需要分开二谛。https://t.cn/RoiHQFx[慧灯之光一：二谛——开启中观门扉钥匙]
✋热门推荐