❤️想要的东西要把握在自己手里

每个人都有对美好生活的向往，可是美好生活不会只存在于想象中，能够改变生活现状的，是一次又一次默默地努力，暗暗地不放弃，长期坚定地改变惰性。

如果你想要一样东西，不要等，要自己去争取。

生活中难免会有不如意，重要的是在面对时拥有正确的心态。

当你克服了人生的艰难险阻，山河湖海都会化作你来时的路。
❤️追逐的过程寻找人生的意义

也许在人生的大部分时光里，留给你的是一片一望无际的草原，没有东风，没有助你飞翔的工具。

但是你有广阔的空间可以助跑，你的所有力量，都是自己给予的，只要不停下来，那么永远都不会落下。

历尽沧桑之后，再回眸，人生的美丽，在于用尽全力去书写；人生的可贵，在于让生命更加饱满与丰盈。
❤️人这一生，就是不断修炼自己的过程，在一次次蜕变与觉醒中顿悟、成长。

生命在风雨中得到历练与洗涤，践行心中的美好。无论一路遇见什么，都需要给自己足够的力量与勇气，向着美好出发。

愿你披荆斩棘，心中坚定的信念永不老去。

等风来不如追风去，这一生追逐的过程，是为了寻找人生的真正意义。

以努力为前提，以时间为契机。终有一天，你会让所有人惊艳。 https://t.cn/A6fIK2cf

中国没有产生莎士比亚，但西洋也似乎没有出现司马迁与杜甫。

非常人总有非常之处。比如被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”——莎士比亚，简直将人性丑恶美，揭了个底朝天。而且极善写恶人，也不宣扬好人得好报。

在非常之处上，中国的司马迁与杜甫似乎也不遑多让。

平庸史学家总是屈从于时代“常识”的强制力量，但司马迁不仅写下政治家、军事家、思想家传记，还反时代“常识”，写下刺客、侠士、商人等三教九流的传记。更亮出鲜明写史态度：记叙人类历史中虚妄不实的东西，对于人类的过去和将来都毫无益处。

杜甫抱负是想将自己诚实人格奉献给政治，并使全社会都诚实，这番抱负在两方面都落空。他的性格不适宜搞政治。但作为依靠自己力量开创新的文学真实，这种性格极为合适。杜甫诗歌之伟大，正是由此而生。

以上观点同样来自一位有点儿非常之处的人。不是中国人，而是一位日本人。

吉川幸次郎。1928年到北京大学留学，在大师辈出的黄金时代，与民国大家们朝夕相处。此后数十年潜心中国经典，成为日本最具代表性的汉学家，在其代表作《中国文学史》《中国诗史》中尤有体现。

吉川先生研究功力深厚，但每遇到不懂之处，每每大方承认，不作曲解，可见大家风范。

作为世界汉学泰斗，吉川文字不繁琐、不刻板、不枯燥。既有多次感叹“山川异域，风月同天”，也有要言不烦综述中国文化特色：《诗经》与《楚辞》共同初现人定胜天意志；西方某教教人做一个好人，儒教教人做一个好臣民……

吉川先生不把中国文化当作异域文化，而当作自己国家文化。但对事物精微感受力，也使得他看问题，会在国人疏忽处有特别发现：

鲁迅素质，为何是属于诗人类型的？

司马相如，为何是揭开中国文学史序幕的天才人物？

项羽是失败英雄，在历史上留下失意的《垓下歌》。刘邦是成功英雄，在历史上留下得志的《大风歌》。二人书写情境不同，为何思想基础却是共通的？

夏志清：除钱钟书之外，纵然是中国学者，能够像吉川那样，在其著作中表现出对中国悠久历史与宽广领域都有着深厚造诣之人，无论在中国本土，还是在中国台湾，都无从寻觅。

两部让人耳目一新的吉川幸次郎代表作，均是时隔多年后，由读库引进出版。读库精品书系，也是内容与品质的保证。点击链接，一键收藏读库出品的吉川幸次郎二书《中国文学史》《中国诗史》布面精装版： https://t.cn/A6Oq6JQz

岁月厚积成书，日月琢磨为笔，苍茫间书写永恒的篇章，昨日种种都深深拓入其中，成为传统。时间川流至今在民族的河床记录来路，以铺就未来的航道。传统与现代是源流之系，枝叶之亲从传统迈问现代，我们一边遗失一边铭记。没有千百昨日就没有今日盛景，传统之光照进现实，现实之窗将其滤得绚烂斑调。现代的记忆正在缓慢形成，无数此刻构成未来回首时的风景，今朝是现代人的佳境，传统亦是古人的桃源。时间的厚重不以其长短为判。传统流入现代，泥沙俱下，带来磅磷气势，活水滋养，同时也清浊掺杂，生长于现代的我们比以往任何时候都更有能力辨其良莠，只有有选择地继承，为传统的发展保驾护航，才能邀当年明月照彻今人。