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雪晴先生从2005年正式研究姓名学，给全国各地的孩子和成年人起名改名无数。如今那些孩子们都已长大了，我起的名字将陪伴他（她）们一生，或许将来也会出些知名人士。想想就非常有成就感。一生要做自己喜欢的事，为人名服务，为有缘人服务！
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【奇门推算出生时辰案例】
2022年4月29日，合肥一位1985年女士找我改名，具体时辰记不清，只说在中午12点至14点之间，她又问了她妈妈说在中午11：30到14：00之间。我说，实在不知道关系也不大，这个时辰我可以回头用奇门遁甲和八字给你判断出来。
5月2日，我告诉她，我用奇门推断她是未时生（13～14点之间）。
2023年6月25日下午，她给我发来当年出生时医院记录图片，果然是下午14：00（未时）出生。 （北京忠芹斋 雪晴先生）
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#今日书摘# 梁归智老师解读敦诚的“佩刀质酒歌”
佩刀质酒歌
（清）爱新觉罗·敦诚
秋晓遇雪芹于槐园，风雨淋涔cén，朝寒袭袂。时主人未出，雪芹酒渴如狂。余因解佩刀沽酒而饮之。雪芹欢甚，作长歌以谢余，余亦作此答之。
我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆。
又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸。
嗟余本非二子狂，腰间更无黄金珰。
秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。
主人未出童子睡，斝乾瓮涩何可当。
相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。
身外长物亦何有，鸾刀昨夜磨秋霜。
且酌满眼作软饱，谁暇xiá齐鬲分低昂。
元忠两褥何妨质，孙济缊yùn袍须先尝。
我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥。
欲耕不值买犍犊，杀贼何能临边疆。
未若一斗复一斗，令此肝肺生角芒。
曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。
知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。
我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。
君才抑塞倘欲拔，不妨斫zhuó地歌王郎。
槐园是敦敏的园子，在北京内城西南角太平湖侧，在乾隆时期柳树很多，景色优美。一个风雨萧飒的早晨，敦诚与曹雪芹相遇于槐园，可能太早了，敦敏尚未梳洗完毕，一时不能出来会客。而雪芹已经想喝酒想得不能忍耐，敦诚就把自己的佩刀解下来到酒店抵押买酒喝。雪芹喝得兴高采烈，吟出一篇古风对敦诚表示感谢，敦诚就写了这篇诗作回应。可惜的是，雪芹的诗已经无法看到了。《红楼梦新证》云：“此当是雪芹先访敦敏，宿于槐园，而敦诚适清晨亦至也。”此诗所作时间，周汝昌推断“为壬午年作无疑”，即乾隆二十七年壬午(1762)。
这首诗咏叹解佩刀典质买酒喝，本来是生活小事，但这一个细节却刻画出了曹雪芹的风格气概性情，以及他和敦诚那种亲密无间的友谊，加以全诗写得淋漓慷慨，意挚情真，读起来令人十分神往。开头四句“我闻贺鉴湖，不惜金龟掷酒垆。又闻阮遥集，直卸金貂作鲸吸”，用了两个典故，都是与 “解佩刀质酒”相类似的故事。贺鉴湖即唐诗人贺知章。李白《对酒忆贺监诗二首序》：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。’诗中则有句： “金龟换酒处，却忆泪沾巾。”阮遥集即阮籍的侄孙阮孚，遥集是字。《晋书. 阮孚传》：“尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。”这两个典故连用，当然也就是把自己比作贺知章和阮遥集，虽然下句谦称“本非二子狂”、“更无黄金珰”，其实是意在言外。而更深隐的意思，是把曹雪芹比作“谪仙人”李白了。
下面“秋气酿寒风雨恶，满园榆柳飞苍黄。主人未出童子睡，斝乾瓮涩何可当”二句，描出了一幅风雨霖霖黄叶乱飞的园林秋景图，“苍黄” 即落叶有绿有黄，“苍”是一种由绿转黄的颜色，不同于春夏的“青”。当此秋风秋雨之寒晨，“主人未出童子睡”自然在情理之中，但对客人来说，“秋气酿寒”凄风冷雨而“斝干瓮涩”没有酒喝，则十分情迫，故曰“何可当”。用 “酿”字写出天气变化的动态感，亦可见炼字之妙。《史记·滑稽列传》中说： “淳于髡
kūn者……长不满七尺，滑稽多辩……威王大说，召髡赐之酒。问曰：‘先生能饮几何而醉？’对曰：‘臣饮一斗亦醉，一石亦醉。’威王曰：‘先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！其说可得闻乎？’”淳于髡就讲出一番道理，最后归结到 “故曰酒极则乱，乱极则悲；万事尽然”。这里把曹雪芹比作淳于髡，取其“滑稽多辩”和能喝酒这两个特点。《红楼梦》中所写各个人物大多善于言谈，凤姐、黛玉等更是极善幽默，可以想见曹雪芹也是个口角春风的人，前一首诗所谓“高谈雄辩”也。“相逢况是淳于辈，一石差可温枯肠。”意思是说曹雪芹能谈善饮，急需以美酒相待。这就逼出了下面以佩刀换酒的情节。
“身外长物亦何有，鸾刀昨夜磨秋霜。且酌满眼作软饱，谁暇xiá齐鬲分低昂”。长（读作丈）物指多余之物，语出《世说新语·德行》。鸾刀即装饰有鸾铃的佩刀，“磨秋霜”比喻刀的锋利明亮。“且酤满眼”语出杜甫的诗：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。”软饱语出苏轼《发广州》：“三杯软饱后，一枕黑甜馀。” “齐鬲”谐音 “脐隔”，典出《世说新语·术解》，意思是饮好酒能到“脐”，饮劣酒只能停留在“膈”（横膈膜）上。这四句说我只有佩刀是身外长物，可以抵押，只要能换来酒喝就行，现在酒渴如狂，也无暇分辨酒好酒劣了。
“元忠两褥何妨质，孙济缊yùn袍须先尝。我今此刀空作佩，岂是吕虔遗王祥。”《北史·李元忠传》记载：李元忠好酒，有一次为招待友人，“使婢卷两褥以质酒肉”。北宋胡理《苍梧杂志》与南宋吕祖谦《诗律武库后集》卷一记载: 孙权之叔孙济说：“寻常行坐处，欠人酒债，欲质此媼袍偿之。”《晋书·王览传》记载：吕虔有一把刀，人说佩带此刀能位列三公。吕虔对王览的弟弟王祥说：“卿有公辅之量。”把刀送给王祥。这四句诗用这几个典故，喻写自己用佩刀换酒的举动，说自己空有这把佩刀，并无王祥之才，也没有像王祥一样的朋友可送，就效法李元忠和孙济，用来换酒吧。
下面四句“欲耕不值买犍犊，杀贼何能临边疆。未若一斗复一斗，令此肝肺生角芒”又用了两个典故，说留刀无用，只有换酒喝反而能激发情兴。 《汉书·循吏传》记载，渤海郡百姓因饥荒而“盗贼并起”，龚遂被朝廷简派做渤海太守后采取安抚政策，“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”。这里反用其意，意思是自己既不能卖刀买犊去耕田，也不能到边疆为国征战杀敌，刀并无实际用处。角芒句则用苏轼《郭祥正家醉画竹石壁上》诗意：“空肠得酒芒角出，肝肺槎 chá牙生竹石。”比喻喝酒使人意气风发，好像肝肠肺都因酒的刺激而生了芒角，长出竹石。
如果说从开头到“一石差可温枯肠”是第一段，铺叙背景；从“身外长物亦何有”到“令此肝肺生角芒”是第二段，用典故渲染佩刀换酒的主题；那么最后八句则是第三段，是对曹雪芹的正面赞美。 “曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅。知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光”，“曹子大笑”，“击石作歌”，雪芹的慷慨意度和豪迈神情跃然纸上.然后顺水推舟，称赞雪芹诗胆如铁，锋芒颖利，可与刀锋比美。这样说既对雪芹的诗才大加揄扬，刀颖之喻又和佩刀换酒的情节丝丝入扣，作成一种巧妙的喻体。说“诗胆”而不说“诗才”、“诗情”，更能凸显雪芹的不同凡响，不仅是因平仄的需要选用“胆”字。苏东坡所谓“酒酣胸胆尚开张”（《江城子·密州出猎》），这里的背景是喝酒，又有刀剑之譬喻，用“诗胆”更有双关之妙。
“我有古剑尚在匣，一条秋水苍波凉。君才抑塞倘欲拔，不妨斫zhuó地歌王郎”，杜甫《短歌行赠王郎司直》有句：“王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。”这里就巧用老杜诗意，对雪芹说我虽然把佩刀换酒喝了，还有一口稀世古剑藏在匣内，你如果想把自己被压抑的才华意气发泄发挥出来，也可以用那口如苍凉秋水的古剑效法王郎斫地而歌。以秋水比刀剑，虽然是一个老比喻，但其形象意境甚佳，被诗人们百用不厌。当然这是作诗，不一定要坐实真有一把古剑。所谓“君才抑塞”，也有很丰富的内涵能引发联想， 家族的百年血泪，雪芹个人的不幸遭遇，都是可以意会的。细味全诗，典故与白描相结合，情感激荡，字韵铿锵，读来真要让读者也为之浮一大白！#红楼梦#
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（清）爱新觉罗·敦诚
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