庄子:以自然之道,养自然之身!
哲学是智慧的碰撞。庄子这种具有大智慧的人无疑具有很高的哲学境界。庄子的“道”,就是尊重自然、回归自然,尊重万物众生平等。在与自然和谐相处中,才能其乐融融,感觉天人合一的和谐。
庄子把自己崇高的哲学境界融入到人生观中。庄子养生之道表现在生活态度上,他顺应自然,追求绝对的自由。身安不如心安,屋宽不如心宽。以自然之道,养自然之身。以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。
如果把孔子称为圣人,那么就该把庄子称为神人。他的神体现在,庄子把自己融入到自然中去,仿佛与天地融为一体。他顺应自然,尊重万物的变化;他坚持人的本性,尊重人的自然属性,追求自由自在、超然物外的生活。他有着宁静、平和的心态,在名利和贪欲面前,他不屑一顾。
庄子云:人之养生亦当如是,游于空虚之境,顺乎自然之理。心境平和、从容自得、处世旷达,唯有如此,才能实现现代人所说的“精神系统的健康是人长寿的首要条件”。要达到“精神系统的健康”,庄子特别强调要保持平常心、涵养自制力。
庄子富有哲学意味的人生观中包含着,他所追求的自由的人生体现在:顺应自然、崇尚自由,他在追求的自律的人生体现在:坚持人的本性、淡泊名利、抵制贪欲。庄子的人生观是外化而内不化,意思是不受外部变化万千的物质世界的影响,而内心有所坚持,否则将会被纷繁复杂的外部世界所干扰。安定的身心,不受外部世界的影响,坚持内心的同时,做到对社会的顺应通达。
在《庄子》的《养生主》中提到:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。意思是:我们的生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追求无限的知识,必然疲惫不堪!既然知道这一点,还要去追求知识,会更加疲惫不堪!做好事不追求名利,做世俗认为的恶不要遭到刑戮之害,做事顺应自然,就可以明哲保身,可以修身养性,可以高寿善终。
“庖丁解牛”是庄子所讲的故事中大家最耳熟能详的一个,庄子这个故事不是讲如何杀牛,他最根本目的是表达自己的养生观念。“庖丁解牛”这个典故来自庄子的名篇《养生主》。这是一篇谈养生之道的文章。“养生主"意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。在这篇文章一开始,庄子就讲了“缘督以为经”的原则,也就是说秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。顺天道而从之,这是庄子养生观念的核心。
庄子说:乘物以游心,托不得已以养中,至矣。(《人间世》)意思是:顺着万物的自然状态,让心神自在遨游;把一切寄托于不得已,由此涵养内在自我;这就是自处的最高原则。可见,人的内在自我,即人的心神或心灵,是需要养,并且是能够游的。真正的游是逍遥之游,不受时空及各种条件的限制,做到无待(《逍遥游》)。人若能够无待,才有真正的自由。
在庄子看来,人生原本是自然的产物,没有什么追求。后来随着智能的开启,人有了自我意识,懂得了维护自己的生存。要活下去,自然就要有衣食住行;因要有衣食住行,自然就要有相应的条件;要想拥有相应的条件,自然就不能不劳作,自然就不能不摄取。所以,劳作、摄取,取得自己需要的种种利益,维护自己的生存,那是自然而然的事情,那是人生本能的再现。庄子认为,人一旦有了私欲,就会走向堕落。一是私欲是没有止境的,它使人变得贪得无厌;二是私欲引起纷争,使人世变得永无安宁。
《庄子·让王》篇中写道:不能自胜而强不从者,此之为重伤者也。意思是说,不能克制自己消极的情绪,而又硬去不顺从自我感情,错误的观念就会和良知相抵牾,反而平添了内心的烦恼,最易造成自伤。
因而庄子告诫人们:一个人犹豫不决是最容易引出苦恼的。应在深思熟虑的基础上早做决断,才能避免精神上的损耗。
庄子曾说:以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名;亲权者,不能与人柄。操之则栗,舍之则悲,而一无所鉴,以窥其所不休者,是天之戮民也。
私欲最大的表现就是对财富的追求。在庄子看来,人生在世,虽然不能没有财富,但财富多了也没用。因为人的生命是有限的,人的消费也是有限的。辛辛苦苦,煞费苦心,工于心计,一辈子不得休闲,不如顺其自然来得自在。
在庄子看来,求富与求爵、求权的人都一样,得到了则害怕,因为唯恐失去;放弃则又舍不得,因为这是他们心中之所求。这样的人不能从前人的愁苦中得到借鉴,看不透他们所孜孜以求的到底是什么东西,于是只好忍受愁苦的煎熬了。庄子把这样的人称为天之戮民,意谓受自然规律惩罚的人。
庄子曾讲了一个无足与知和议富贵的寓言故事,用以表述他的观点。故事中的无足,代表贪财无厌之人;知和,代表明晓和谐之人。二人各抒己见,讨论如何看待富贵的问题。庄子劝导人们灭私心,除利欲,见素抱朴,回归本性,那是因为他对于私心和利欲的危害有着透彻的认识。在他看来,私心和利欲是落入罪恶深渊的陷阱。
在两千多年前的庄子有这样明智的见解,对后人应该是一笔不菲的财富,在庄子理智的规劝中,人们应该体会到什么才是最可贵的,什么才是自己真正想要的。
哲人的警言仍在,可物欲的诱惑也仍在。在世人的眼里,人世之间,百姓之上,爵位为贵。而在庄子眼里则不然。在庄子看来,做官与不做官,都无可无不可,顺其自然。而且,在庄子看来,这种富贵与他所珍视的自由相比,那实在是不值得一提。
身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。 https://t.cn/Rcdt451
哲学是智慧的碰撞。庄子这种具有大智慧的人无疑具有很高的哲学境界。庄子的“道”,就是尊重自然、回归自然,尊重万物众生平等。在与自然和谐相处中,才能其乐融融,感觉天人合一的和谐。
庄子把自己崇高的哲学境界融入到人生观中。庄子养生之道表现在生活态度上,他顺应自然,追求绝对的自由。身安不如心安,屋宽不如心宽。以自然之道,养自然之身。以喜悦之身,养喜悦之神。有所敬畏,是做人基本的道义准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会平和心,喜乐心,慈悲心。
如果把孔子称为圣人,那么就该把庄子称为神人。他的神体现在,庄子把自己融入到自然中去,仿佛与天地融为一体。他顺应自然,尊重万物的变化;他坚持人的本性,尊重人的自然属性,追求自由自在、超然物外的生活。他有着宁静、平和的心态,在名利和贪欲面前,他不屑一顾。
庄子云:人之养生亦当如是,游于空虚之境,顺乎自然之理。心境平和、从容自得、处世旷达,唯有如此,才能实现现代人所说的“精神系统的健康是人长寿的首要条件”。要达到“精神系统的健康”,庄子特别强调要保持平常心、涵养自制力。
庄子富有哲学意味的人生观中包含着,他所追求的自由的人生体现在:顺应自然、崇尚自由,他在追求的自律的人生体现在:坚持人的本性、淡泊名利、抵制贪欲。庄子的人生观是外化而内不化,意思是不受外部变化万千的物质世界的影响,而内心有所坚持,否则将会被纷繁复杂的外部世界所干扰。安定的身心,不受外部世界的影响,坚持内心的同时,做到对社会的顺应通达。
在《庄子》的《养生主》中提到:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。意思是:我们的生命是有限的,而知识是无限的,以有限的生命去追求无限的知识,必然疲惫不堪!既然知道这一点,还要去追求知识,会更加疲惫不堪!做好事不追求名利,做世俗认为的恶不要遭到刑戮之害,做事顺应自然,就可以明哲保身,可以修身养性,可以高寿善终。
“庖丁解牛”是庄子所讲的故事中大家最耳熟能详的一个,庄子这个故事不是讲如何杀牛,他最根本目的是表达自己的养生观念。“庖丁解牛”这个典故来自庄子的名篇《养生主》。这是一篇谈养生之道的文章。“养生主"意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。在这篇文章一开始,庄子就讲了“缘督以为经”的原则,也就是说秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展。顺天道而从之,这是庄子养生观念的核心。
庄子说:乘物以游心,托不得已以养中,至矣。(《人间世》)意思是:顺着万物的自然状态,让心神自在遨游;把一切寄托于不得已,由此涵养内在自我;这就是自处的最高原则。可见,人的内在自我,即人的心神或心灵,是需要养,并且是能够游的。真正的游是逍遥之游,不受时空及各种条件的限制,做到无待(《逍遥游》)。人若能够无待,才有真正的自由。
在庄子看来,人生原本是自然的产物,没有什么追求。后来随着智能的开启,人有了自我意识,懂得了维护自己的生存。要活下去,自然就要有衣食住行;因要有衣食住行,自然就要有相应的条件;要想拥有相应的条件,自然就不能不劳作,自然就不能不摄取。所以,劳作、摄取,取得自己需要的种种利益,维护自己的生存,那是自然而然的事情,那是人生本能的再现。庄子认为,人一旦有了私欲,就会走向堕落。一是私欲是没有止境的,它使人变得贪得无厌;二是私欲引起纷争,使人世变得永无安宁。
《庄子·让王》篇中写道:不能自胜而强不从者,此之为重伤者也。意思是说,不能克制自己消极的情绪,而又硬去不顺从自我感情,错误的观念就会和良知相抵牾,反而平添了内心的烦恼,最易造成自伤。
因而庄子告诫人们:一个人犹豫不决是最容易引出苦恼的。应在深思熟虑的基础上早做决断,才能避免精神上的损耗。
庄子曾说:以富为是者,不能让禄;以显为是者,不能让名;亲权者,不能与人柄。操之则栗,舍之则悲,而一无所鉴,以窥其所不休者,是天之戮民也。
私欲最大的表现就是对财富的追求。在庄子看来,人生在世,虽然不能没有财富,但财富多了也没用。因为人的生命是有限的,人的消费也是有限的。辛辛苦苦,煞费苦心,工于心计,一辈子不得休闲,不如顺其自然来得自在。
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庄子曾讲了一个无足与知和议富贵的寓言故事,用以表述他的观点。故事中的无足,代表贪财无厌之人;知和,代表明晓和谐之人。二人各抒己见,讨论如何看待富贵的问题。庄子劝导人们灭私心,除利欲,见素抱朴,回归本性,那是因为他对于私心和利欲的危害有着透彻的认识。在他看来,私心和利欲是落入罪恶深渊的陷阱。
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【秦天杂谈】3134)墨汁36季第7期(普通话)
打好京沪大战,申花不能”三心“
https://t.cn/A6Nd4yfO
●
一不能失去”平常心“。京沪大战,历久弥新,引人注目。
注目的不仅京沪两地球迷,还有别处的球迷。
南京一友想看京沪大战,可一票难求。谢申花老友帮忙解决。
关注度高,又有”宿怨“,容易失去平常心。
行由心动。失去平常心,排兵布阵,战术打法,调兵遣将,易不平常。遇到困难,情绪也会不稳定。这要不得。兵忌意气用事。
●
二不能”掉以轻心“。国安近况欠好,但毕竟是支老牌劲旅。2021年8月15日,当时的国安情况也不好,申花轻敌重攻,结果15分钟被三破球门,最终2比4告负,跌落了保级组,引起一场风波。
前车之覆,后车之鉴。
●
三不能忘记”初心“。战略目标明确,战术打法清晰,战绩超过预期。实战证明正确的东西,不要变。重点还是做好防守,抓准机会打好反击。遇到困难与麻烦,要沉得住气,切忌急躁。两勇相遇智者胜。智中就有耐心之篇章。
●
国安阵容实力不在申花之下。五外援满额,且多是”队长级“的。恩加德乌,后防核心,喀麦隆队长。德索萨,防守后腰,之前土耳其某队队长。阿代米,中前卫,萨格勒布迪那摩队长。国安”队长队“也!还有阿德本罗,姜祥佑。
国安本土球员,不少曾是国脚级的风云人物。新生力量,杨立瑜,高天意,方昊等,也各有特点。
●
国安近期打法与过往有些不同,磨合还有待到位,有些位置的球员稍显”老迈“。
金贵有办法针对国安的强点与弱点,进行有效的布置,达到想要的效果。
●
希望京沪大战精彩。祝申花好运!
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行由心动。失去平常心,排兵布阵,战术打法,调兵遣将,易不平常。遇到困难,情绪也会不稳定。这要不得。兵忌意气用事。
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二不能”掉以轻心“。国安近况欠好,但毕竟是支老牌劲旅。2021年8月15日,当时的国安情况也不好,申花轻敌重攻,结果15分钟被三破球门,最终2比4告负,跌落了保级组,引起一场风波。
前车之覆,后车之鉴。
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三不能忘记”初心“。战略目标明确,战术打法清晰,战绩超过预期。实战证明正确的东西,不要变。重点还是做好防守,抓准机会打好反击。遇到困难与麻烦,要沉得住气,切忌急躁。两勇相遇智者胜。智中就有耐心之篇章。
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国安阵容实力不在申花之下。五外援满额,且多是”队长级“的。恩加德乌,后防核心,喀麦隆队长。德索萨,防守后腰,之前土耳其某队队长。阿代米,中前卫,萨格勒布迪那摩队长。国安”队长队“也!还有阿德本罗,姜祥佑。
国安本土球员,不少曾是国脚级的风云人物。新生力量,杨立瑜,高天意,方昊等,也各有特点。
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国安近期打法与过往有些不同,磨合还有待到位,有些位置的球员稍显”老迈“。
金贵有办法针对国安的强点与弱点,进行有效的布置,达到想要的效果。
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希望京沪大战精彩。祝申花好运!
#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
人生有很多的选择题,选择适合自己的,选择自己想做的,选择不会让自己后悔的。人生的舞台剧里,做自己人生的主角,演绎自己的人生,别为他人的眼光而活,更不要因畏惧现实而逃避。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。善中有乐,一路善行;善中有仁,日日善行;善中有孝,敬老善行;善中有爱,奉献善行;善中有心,笃志善行;善中有德,文明善行。我们没有理由说辛苦,为自己喜欢的事情坚持,为坚持的事情努力,看到自己的进步,其实是件很幸福的事。也正因为这些辛苦,才让人察觉白驹过隙,才知道自己没有浪费光阴。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事要记得,生命极短。短到,用来做自己喜欢的事情,都不够;更不要说用来犹豫,以及妥协——尤其是,妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。走自己的路,看自己的风景,想自己的问题,不要总盯着别人如何,总是羡慕别人的辉煌,嫉妒别人的光鲜,阴暗的是自己的心,损耗的是自己的光阴,磨损的是自己的人格。拥有一颗平常心,善待身边的人,做一个快乐的人。要知道,快乐是可以传染的,当一个环境里因为有你而变得气氛祥和时,你也会更加开心.信任是人与人沟通的必要条件,人生之幸,莫过于被人信任;人生之憾,莫过于失信别人,“信任”会让生活更美满、幸福。我们怀着美好的希望,勇敢的走着,跌倒了再爬起,失败了就再努力,永远相信明天会更好,永远相信不管自己再平凡,都会拥有属于自己的幸福,这才是平凡人生中最灿烂的风景。以往拥有的,不要忘记;已经得到的,更要珍惜;属于自我的,不要放下;已经失去的,留着回忆;想要得到的,必须努力;但最重要的,是好好爱惜自我。心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意时常会有, 能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。优雅并不是练出来的, 而是一种阅历。经历过风雨,心会变得更坚韧,擦肩而过的人,挥一挥手说声,再见。相信,最爱你的人,舍不得离开。若事与愿违,相信老天另有安排,好好做自己,好好努力,知行善、学行善、比行善,社会将更加美好。日行一善事,快乐每一天。付出是一件让人快乐的事情,能够帮助别人是最幸福的,乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到,关心每一个需要帮助的人,世界将变得更加美!积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。
人生有很多的选择题,选择适合自己的,选择自己想做的,选择不会让自己后悔的。人生的舞台剧里,做自己人生的主角,演绎自己的人生,别为他人的眼光而活,更不要因畏惧现实而逃避。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。善中有乐,一路善行;善中有仁,日日善行;善中有孝,敬老善行;善中有爱,奉献善行;善中有心,笃志善行;善中有德,文明善行。我们没有理由说辛苦,为自己喜欢的事情坚持,为坚持的事情努力,看到自己的进步,其实是件很幸福的事。也正因为这些辛苦,才让人察觉白驹过隙,才知道自己没有浪费光阴。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事要记得,生命极短。短到,用来做自己喜欢的事情,都不够;更不要说用来犹豫,以及妥协——尤其是,妥协给那些——你自己都清楚“这只是妥协”的东西。善良是一种修养,善待他人就是善待自己,要想得到别人的爱,首先要学会爱别人,一个善良的人一定是温暖的人,乐于助人的人,懂得珍惜和感恩的人。走自己的路,看自己的风景,想自己的问题,不要总盯着别人如何,总是羡慕别人的辉煌,嫉妒别人的光鲜,阴暗的是自己的心,损耗的是自己的光阴,磨损的是自己的人格。拥有一颗平常心,善待身边的人,做一个快乐的人。要知道,快乐是可以传染的,当一个环境里因为有你而变得气氛祥和时,你也会更加开心.信任是人与人沟通的必要条件,人生之幸,莫过于被人信任;人生之憾,莫过于失信别人,“信任”会让生活更美满、幸福。我们怀着美好的希望,勇敢的走着,跌倒了再爬起,失败了就再努力,永远相信明天会更好,永远相信不管自己再平凡,都会拥有属于自己的幸福,这才是平凡人生中最灿烂的风景。以往拥有的,不要忘记;已经得到的,更要珍惜;属于自我的,不要放下;已经失去的,留着回忆;想要得到的,必须努力;但最重要的,是好好爱惜自我。心若计较,处处都有怨言;心若放宽,时时都是春天。世间不如意时常会有, 能对你百依百顺的人,能让你如愿以偿的事都很少。优雅并不是练出来的, 而是一种阅历。经历过风雨,心会变得更坚韧,擦肩而过的人,挥一挥手说声,再见。相信,最爱你的人,舍不得离开。若事与愿违,相信老天另有安排,好好做自己,好好努力,知行善、学行善、比行善,社会将更加美好。日行一善事,快乐每一天。付出是一件让人快乐的事情,能够帮助别人是最幸福的,乐于给予所获得的快乐胜于默默地得到,关心每一个需要帮助的人,世界将变得更加美!积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善,并不是放下手中的一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心,给需帮助的人做力所能及的事。
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