记《将死未死的青》
我们都非佐佐木正雄 我们都似佐佐木正雄
我们努力奔向世界又为世界所抛弃
我们自我安慰 自我否定 却终只能自救
我们都非羽田光则 我们都似羽田光则
我们在意别人的评价和看法
我们为了成为别人口中的好人迷失自我
我们为了自我保护伤人终自伤
我们都非“青” 我们心里都住了一个“青”
我们自我保护 竖起高墙
我们丢失自我 迷茫彷徨
我们在生活的角落拾起破碎的自己
我们一片片将自己贴合 封好伤口
我们笑面世界 “我很好”
又或许我是“青”的敌人
因为我们心里都有一个“青”
因为我们都是“将死未死的青”
我们都非佐佐木正雄 我们都似佐佐木正雄
我们努力奔向世界又为世界所抛弃
我们自我安慰 自我否定 却终只能自救
我们都非羽田光则 我们都似羽田光则
我们在意别人的评价和看法
我们为了成为别人口中的好人迷失自我
我们为了自我保护伤人终自伤
我们都非“青” 我们心里都住了一个“青”
我们自我保护 竖起高墙
我们丢失自我 迷茫彷徨
我们在生活的角落拾起破碎的自己
我们一片片将自己贴合 封好伤口
我们笑面世界 “我很好”
又或许我是“青”的敌人
因为我们心里都有一个“青”
因为我们都是“将死未死的青”
【因果教育】《太上感应篇图说》118：散弃五谷
扎好三个根
至樂無如讀書 至要莫若教子

【译文】
经文：散弃五谷。
莫道一盏饭，农夫汗血成。
颗颗皆至宝，粒粒是奇珍。
得则腹斯饱，弗得命斯倾。
王黼残五谷，灾害及其亲。
注：
五谷是天地所生，农夫勤苦劳作而成。《尚书》讲民以食为天，怎么可以不珍惜敬重爱护呢?所谓“散弃”是指，或者在田地里抛撒，或者在仓库中朽坏，或者扔到粪土中，或者委弃到地上践踏，或者吃精弃粗，或者因为粮多把余粮闲置起来。种种暴殄天物的行为，都足以招至凶荒饥馑的报应。
案：
宋朝政和年间，王黼依靠阿谀奉承取得宋徽宗的欢心，长久担任重要官职，弄权纳贿，势倾中外。家里养着千余口人，都已经吃腻了肥腻和甘甜的食品，即使皇家的物品也比不上他家的。他家厨房与相国寺相邻，每天把吃剩的白米香饭倒入沟中流出来，就象珠玉颗粒一般，相国寺僧人率领众小沙弥用竹筐捞起来，在河中淘干净，晒干，除了众僧食用外，还积存下十三囤。后来金人攻破汴京，徽、钦二帝被掳北去，王黼也被诛杀于流放的地方。留下老母吴氏，八十余岁，流落到京城，没有人赡养，就沿街乞讨。有一个过去他家的佣人看见后觉得很可怜，仍然尊称她“老太太”。那吴氏说：“我是个乞丐婆子，官人施舍几文钱给我，稍可苟延残喘几日，便是莫大功德，不必尊称什么老太太。”那个佣人说：“相国寺煮粥救济贫民，老太太到那儿找饭吃，岂不比乞讨要饭更好。”于是就把她领到寺中，见山门上贴着告示：“王府剩余粮食煮粥接济穷人，吃尽为止。”僧人省彻知道她是王老夫人，也不胜感叹说：“这原本是王太尉的食禄，老夫人享用是应该的。”就拔出一间房让她居住，每顿饭都和众人一起吃粥。有一天，吴老太碗中的饭粒忽然都变成了蛆，老太太大惊，倒掉另盛一碗，仍然变成蛆，还在蠕蠕而动，众人皆惊恐不已。省彻说;“每粒米都是大地的精华，农夫的血汗。王太尉不知爱惜，正如佛经中所说的作恶的人会殃及七祖。”就命老太在佛像前忏悔，念佛百遍，才下筷，就不变蛆了。后来老太太病死，破衣服中虮子、虱子爬满了，用破席裹了尸体埋掉。
附：
陈鉴的父亲陈孟玉好善，把五谷看作珍宝一般。曾有一次上厕所，看到一片锅底饭在厕所旁，就拾起来洗干净吃了。那天晚上梦见帝君说;“你如此好善、惜福，要赠给你一个贵子，光大你的家门。”不久就生下了陈僖敏公(陈鉴)，后官至太子太保。封赠他父亲的官位也和他一样，母亲封为一品夫人。
戒棘闱惜谷说：读书人敬惜粮食，什么也比不上在考场中，吃饭有剩余时，不妨带回来。假如给了那监护考场的号军，在读书人来说，原来是出于怜恤他们饥饿之意。谁知道那号军是最不懂得爱惜饭粒的，他们吃不完，开始还放在房顶上，遇到雨就都冲到泥沟里了。做饭的锅也千万不要让号军洗，号军一洗，必定把锅底饭粒倒入沟中，到了晚上就粘上诸公的小便了。奉劝入试院的各位君子，不要吝惜举手之劳，每次吃完饭，向号军要一盏开水倒入锅中，煮沸几次，锅巴就一齐下来了，拿来吃了，不过两、三口，却积福不浅。怎么能把那养生护命的东西和脏尿、污泥混在一处呢?要想平步青云，务必从苦口做起。
各省贡院每逢大考之日，散弃的饭粒多得目不忍睹。作为一个读书人，每餐应根据自己的食量用米，切忌不要过多，吃饭时不剩下，才可避免洗泼践踏掉。也要向号军讲明原因，多加给他们些赏钱，用好言劝谕，使他们懂得爱惜。有识之士应该留意于此。
#每日一善##教育##家庭教育##传统文化#
扎好三个根
至樂無如讀書 至要莫若教子

【译文】
经文：散弃五谷。
莫道一盏饭，农夫汗血成。
颗颗皆至宝，粒粒是奇珍。
得则腹斯饱，弗得命斯倾。
王黼残五谷，灾害及其亲。
注：
五谷是天地所生，农夫勤苦劳作而成。《尚书》讲民以食为天，怎么可以不珍惜敬重爱护呢?所谓“散弃”是指，或者在田地里抛撒，或者在仓库中朽坏，或者扔到粪土中，或者委弃到地上践踏，或者吃精弃粗，或者因为粮多把余粮闲置起来。种种暴殄天物的行为，都足以招至凶荒饥馑的报应。
案：
宋朝政和年间，王黼依靠阿谀奉承取得宋徽宗的欢心，长久担任重要官职，弄权纳贿，势倾中外。家里养着千余口人，都已经吃腻了肥腻和甘甜的食品，即使皇家的物品也比不上他家的。他家厨房与相国寺相邻，每天把吃剩的白米香饭倒入沟中流出来，就象珠玉颗粒一般，相国寺僧人率领众小沙弥用竹筐捞起来，在河中淘干净，晒干，除了众僧食用外，还积存下十三囤。后来金人攻破汴京，徽、钦二帝被掳北去，王黼也被诛杀于流放的地方。留下老母吴氏，八十余岁，流落到京城，没有人赡养，就沿街乞讨。有一个过去他家的佣人看见后觉得很可怜，仍然尊称她“老太太”。那吴氏说：“我是个乞丐婆子，官人施舍几文钱给我，稍可苟延残喘几日，便是莫大功德，不必尊称什么老太太。”那个佣人说：“相国寺煮粥救济贫民，老太太到那儿找饭吃，岂不比乞讨要饭更好。”于是就把她领到寺中，见山门上贴着告示：“王府剩余粮食煮粥接济穷人，吃尽为止。”僧人省彻知道她是王老夫人，也不胜感叹说：“这原本是王太尉的食禄，老夫人享用是应该的。”就拔出一间房让她居住，每顿饭都和众人一起吃粥。有一天，吴老太碗中的饭粒忽然都变成了蛆，老太太大惊，倒掉另盛一碗，仍然变成蛆，还在蠕蠕而动，众人皆惊恐不已。省彻说;“每粒米都是大地的精华，农夫的血汗。王太尉不知爱惜，正如佛经中所说的作恶的人会殃及七祖。”就命老太在佛像前忏悔，念佛百遍，才下筷，就不变蛆了。后来老太太病死，破衣服中虮子、虱子爬满了，用破席裹了尸体埋掉。
附：
陈鉴的父亲陈孟玉好善，把五谷看作珍宝一般。曾有一次上厕所，看到一片锅底饭在厕所旁，就拾起来洗干净吃了。那天晚上梦见帝君说;“你如此好善、惜福，要赠给你一个贵子，光大你的家门。”不久就生下了陈僖敏公(陈鉴)，后官至太子太保。封赠他父亲的官位也和他一样，母亲封为一品夫人。
戒棘闱惜谷说：读书人敬惜粮食，什么也比不上在考场中，吃饭有剩余时，不妨带回来。假如给了那监护考场的号军，在读书人来说，原来是出于怜恤他们饥饿之意。谁知道那号军是最不懂得爱惜饭粒的，他们吃不完，开始还放在房顶上，遇到雨就都冲到泥沟里了。做饭的锅也千万不要让号军洗，号军一洗，必定把锅底饭粒倒入沟中，到了晚上就粘上诸公的小便了。奉劝入试院的各位君子，不要吝惜举手之劳，每次吃完饭，向号军要一盏开水倒入锅中，煮沸几次，锅巴就一齐下来了，拿来吃了，不过两、三口，却积福不浅。怎么能把那养生护命的东西和脏尿、污泥混在一处呢?要想平步青云，务必从苦口做起。
各省贡院每逢大考之日，散弃的饭粒多得目不忍睹。作为一个读书人，每餐应根据自己的食量用米，切忌不要过多，吃饭时不剩下，才可避免洗泼践踏掉。也要向号军讲明原因，多加给他们些赏钱，用好言劝谕，使他们懂得爱惜。有识之士应该留意于此。
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黔院长|听《罗刹海市》，传中医文化，品百味人生！
刀郎的新歌《罗刹海市》大家都听了吧？为什么能够引发全网那么多的热议，能够让那么多人去解读其中的含义？今天我们就一同探讨一下这首歌，以及它带给我们的启示，你会发现，它里面居然隐藏了很多关于中医的经典！
首先是对传统文化的唤醒。这首歌来自于蒲松龄《聊斋志异》里面的《罗刹海市》，很多人在听这首歌的时候纷纷去看了《罗刹海市》这个故事，因此还有人调侃：“我第一次听歌还要去查文言文！”中华文化源远流长、博大精深，而优秀的传统文化更是值得我们每一个人去传承和发扬。刀郎在创作的过程中将优秀的文学作品融入歌词当中，辞藻简单却不易懂，歌词晦涩，耐人寻味，这何尝不是我们在传播优秀文化中要创新发展的借鉴之处。为什么我们连歌词都看不懂，这是不是也向我们说明了，我们该重拾我们自己的文化了！就像中医文化，中医文化是我国优秀的传统文化之一，至今已有几千年的历史，是上古人们智慧的结晶。然而现在的发展却举步维艰，很多人没有具体了解过中医就对中医妄加定论，很多人因为别人说中医不好也跟着附和......
其次，回到《罗刹海市》，它的歌词十分经得起推敲。其中最令我印象深刻的一共有两句。第一句是“过七冲越焦海三寸的黄泥地。”这句话在歌词中的意思是，很多人历经千辛万苦，以为得到了想要的东西，实际上却是跌入粪坑。之所以对这句话非常的记忆犹新，是因为在中医上七冲指的是七冲门，什么是七冲门，《难经》中说：“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠、小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。用七个门的名字来说整个消化道，从嘴巴到肛门说全了。而焦海则是指能量转化的过程，三寸黄泥是指粪便。这句话描述的就是食物从进到出的消化过程中，也要像经历千辛万苦一样经过很多程序才能完成。
第二句是“那马户又鸟，是我们人类根本的问题。”我始终认为这句话是全文的一个升华，这句话是意思是，那驴和鸡是我们人类根本的问题，引申为只有从根源上解决问题，才能够将是非黑白、美丑之辩、真假之分、善恶之事区分。就像这世间也同样存在是非颠倒、善恶混淆的事情，这是我们每个人都会面临的事情，也是我们每个人要去解决的根本问题。
因此，《罗刹海市》这首歌为什么才发布几天就引发各网的关注，它不仅是对传统文化是一种传承和创新，还引发了人们对过去、当下和未来的一种思考。就故事本身而言，《罗刹海市》这个故事一共说了主人公马骥在两个完全相反的国度里面的故事，在罗刹国的时候为了迎合世俗扮丑谋取利益，在龙国的时候靠真才实学得到功名利禄。两个国度都是虚构，在罗刹国的故事实际上是作者对当时现实社会的一种无奈和批判，在龙国的故事是作者对理想生活的一种幻想。因为现实当中要想实现理想并非易事，而在海市蜃楼里面却是轻而易举。
就像我们每个人来到世界上的使命和追求都不一样，想要做的事情也不一样，就比如我，我是一个中医爱好者，也是一个中医传承者，我想要把中医文化传入千千万万各家庭之中，让人人懂中医理念，能够学会从根源上防范疾病......如果能像在《罗刹海市》的龙国那样，能够实现天下无疾的盛世阳明，人们对自己的身体和健康都有所了解，对中医是一种喜欢和憧憬，那该是怎样的一幅和平画卷啊！我相信，中医的未来一定是光明的，现在生病的人越来越多，各种奇奇怪怪的病症层出不穷，黔院长更加坚定了我们要传承中医文化的决心，即使我们会“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，我们也会坚持黔院长的本心，秉承“为健康而生，助天下无疾”的使命，不断前行！
刀郎的新歌《罗刹海市》大家都听了吧？为什么能够引发全网那么多的热议，能够让那么多人去解读其中的含义？今天我们就一同探讨一下这首歌，以及它带给我们的启示，你会发现，它里面居然隐藏了很多关于中医的经典！
首先是对传统文化的唤醒。这首歌来自于蒲松龄《聊斋志异》里面的《罗刹海市》，很多人在听这首歌的时候纷纷去看了《罗刹海市》这个故事，因此还有人调侃：“我第一次听歌还要去查文言文！”中华文化源远流长、博大精深，而优秀的传统文化更是值得我们每一个人去传承和发扬。刀郎在创作的过程中将优秀的文学作品融入歌词当中，辞藻简单却不易懂，歌词晦涩，耐人寻味，这何尝不是我们在传播优秀文化中要创新发展的借鉴之处。为什么我们连歌词都看不懂，这是不是也向我们说明了，我们该重拾我们自己的文化了！就像中医文化，中医文化是我国优秀的传统文化之一，至今已有几千年的历史，是上古人们智慧的结晶。然而现在的发展却举步维艰，很多人没有具体了解过中医就对中医妄加定论，很多人因为别人说中医不好也跟着附和......
其次，回到《罗刹海市》，它的歌词十分经得起推敲。其中最令我印象深刻的一共有两句。第一句是“过七冲越焦海三寸的黄泥地。”这句话在歌词中的意思是，很多人历经千辛万苦，以为得到了想要的东西，实际上却是跌入粪坑。之所以对这句话非常的记忆犹新，是因为在中医上七冲指的是七冲门，什么是七冲门，《难经》中说：“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仓下口为幽门，大肠、小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。用七个门的名字来说整个消化道，从嘴巴到肛门说全了。而焦海则是指能量转化的过程，三寸黄泥是指粪便。这句话描述的就是食物从进到出的消化过程中，也要像经历千辛万苦一样经过很多程序才能完成。
第二句是“那马户又鸟，是我们人类根本的问题。”我始终认为这句话是全文的一个升华，这句话是意思是，那驴和鸡是我们人类根本的问题，引申为只有从根源上解决问题，才能够将是非黑白、美丑之辩、真假之分、善恶之事区分。就像这世间也同样存在是非颠倒、善恶混淆的事情，这是我们每个人都会面临的事情，也是我们每个人要去解决的根本问题。
因此，《罗刹海市》这首歌为什么才发布几天就引发各网的关注，它不仅是对传统文化是一种传承和创新，还引发了人们对过去、当下和未来的一种思考。就故事本身而言，《罗刹海市》这个故事一共说了主人公马骥在两个完全相反的国度里面的故事，在罗刹国的时候为了迎合世俗扮丑谋取利益，在龙国的时候靠真才实学得到功名利禄。两个国度都是虚构，在罗刹国的故事实际上是作者对当时现实社会的一种无奈和批判，在龙国的故事是作者对理想生活的一种幻想。因为现实当中要想实现理想并非易事，而在海市蜃楼里面却是轻而易举。
就像我们每个人来到世界上的使命和追求都不一样，想要做的事情也不一样，就比如我，我是一个中医爱好者，也是一个中医传承者，我想要把中医文化传入千千万万各家庭之中，让人人懂中医理念，能够学会从根源上防范疾病......如果能像在《罗刹海市》的龙国那样，能够实现天下无疾的盛世阳明，人们对自己的身体和健康都有所了解，对中医是一种喜欢和憧憬，那该是怎样的一幅和平画卷啊！我相信，中医的未来一定是光明的，现在生病的人越来越多，各种奇奇怪怪的病症层出不穷，黔院长更加坚定了我们要传承中医文化的决心，即使我们会“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，我们也会坚持黔院长的本心，秉承“为健康而生，助天下无疾”的使命，不断前行！
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