一笑三语：财富、财运、财神——聊写《美哉》金鱼图之意
在苏州与友人相聚，谈笑间，不仅探讨了企业管理、发展和营销等话题，更不经意地聊到了书画。其友人赞赏我每天早晨写的三语短文，特别是最近写的书画意境，以及其中物象拟人化的内涵表达，至此，他对书画有了更深的理解和欣赏。然，他有提到了我几年前给他画的一幅五条黑金鱼的写意画，唤起了我对这幅画的记忆。这幅写意画名为《美哉》，画面上的五条黑色金鱼在水中自由遨游，尽显写意画的灵动与洒脱。黑金鱼的深邃华丽的颜色，寓意着吸引财富和好运，是一种美好的象征。故，此幅画意不仅代表家庭的和谐，还象征着财富的积累，象征着财神的祝福，象征着财运的上升，象征着心想事成、吉祥如意。且，五条鱼寓意五福临门，寿命绵延，金玉满堂。而金鱼头上的红色，则鸿运当头之意。
然而，记得在绘制这幅画时，我着重描绘了五条黑金鱼的深浅变化，以及其与水莲的相互映衬。我追求疏密变化的空间感，力求表现出主次、前后关系，使画面更加浓淡虚实，丰富多变。力求刻画了黑金鱼在水中嬉戏的生动情景，使整幅画面的气息充满了灵动与活力。然，国画写意画注重水墨的运用，力求呈现灵动的飘逸色彩。要用笔墨表现出来传统文化意境，就得了解传统文以此化的意思。古人认为，金鱼带“金”字，“鱼”与“余”同音，“金鱼”又与“金玉”谐音，因此金鱼被视为吉祥之物，文人墨客常为题材吟诗作画，表达对金鱼的喜爱。画家笔下的金鱼也是多彩多姿，挂一幅金鱼国画于家中，寓意金玉满堂，年年有余。
至此，今天回想起我画的《美哉》，那五条黑色金鱼在水中自由游弋，象征着财运亨通、吉祥如意。我感到无比欣慰，这幅画已经成为我和友人之间的共同回忆，也传递着我对友人的美好祝福。
在此，我要感谢这位友人，他的欣赏与回忆，让我重新审视这幅《美哉》。同时，我也希望所有的朋友都能拥有吉祥如意的生活，如同这五条黑色金鱼般自由自在，金玉满堂，财运亨通，年年有余。
范云峰癸卯七月十六苏州早安！
在苏州与友人相聚，谈笑间，不仅探讨了企业管理、发展和营销等话题，更不经意地聊到了书画。其友人赞赏我每天早晨写的三语短文，特别是最近写的书画意境，以及其中物象拟人化的内涵表达，至此，他对书画有了更深的理解和欣赏。然，他有提到了我几年前给他画的一幅五条黑金鱼的写意画，唤起了我对这幅画的记忆。这幅写意画名为《美哉》，画面上的五条黑色金鱼在水中自由遨游，尽显写意画的灵动与洒脱。黑金鱼的深邃华丽的颜色，寓意着吸引财富和好运，是一种美好的象征。故，此幅画意不仅代表家庭的和谐，还象征着财富的积累，象征着财神的祝福，象征着财运的上升，象征着心想事成、吉祥如意。且，五条鱼寓意五福临门，寿命绵延，金玉满堂。而金鱼头上的红色，则鸿运当头之意。
然而，记得在绘制这幅画时，我着重描绘了五条黑金鱼的深浅变化，以及其与水莲的相互映衬。我追求疏密变化的空间感，力求表现出主次、前后关系，使画面更加浓淡虚实，丰富多变。力求刻画了黑金鱼在水中嬉戏的生动情景，使整幅画面的气息充满了灵动与活力。然，国画写意画注重水墨的运用，力求呈现灵动的飘逸色彩。要用笔墨表现出来传统文化意境，就得了解传统文以此化的意思。古人认为，金鱼带“金”字，“鱼”与“余”同音，“金鱼”又与“金玉”谐音，因此金鱼被视为吉祥之物，文人墨客常为题材吟诗作画，表达对金鱼的喜爱。画家笔下的金鱼也是多彩多姿，挂一幅金鱼国画于家中，寓意金玉满堂，年年有余。
至此，今天回想起我画的《美哉》，那五条黑色金鱼在水中自由游弋，象征着财运亨通、吉祥如意。我感到无比欣慰，这幅画已经成为我和友人之间的共同回忆，也传递着我对友人的美好祝福。
在此，我要感谢这位友人，他的欣赏与回忆，让我重新审视这幅《美哉》。同时，我也希望所有的朋友都能拥有吉祥如意的生活，如同这五条黑色金鱼般自由自在，金玉满堂，财运亨通，年年有余。
范云峰癸卯七月十六苏州早安！
故乡老屋记忆（五十四）
李子园
雨窗读书 2022-08-25
我从小住在山厂里，故居虽早已迁移至村中，一点痕迹也没有留下，但清夜冥想，或做梦时，家园总是清晰地印在脑海里，岁月的风霜也难以磨灭。
我家门口，正屋朝南，居头朝东，前面是菜园，水塘，远远望过去，是连绵的山地，至大伯家，叶绍棠家，因房子和竹园阻隔，望不到更远了。右侧往上望去，则是石宕和碗窑山岗。左侧往下，就是山岭，遥对四明山连绵群山，当然很远，是远山风景。近处沿山岭而下，则通向官地村中。
房子背面，往西去，则有官地村的桃园。春夏天，桃花盛开，果实累累。所生的是白桃，白喷喷的挂满枝头。过了桃园，下面是松树林，因长在白泥山坡上，土地欠肥，松树总长不大，台风过处，松涛作响，地面上杂草丛生，松毛覆盖，在望山佬不在时，随手带个竹编的爪爬，爬进一畚箕松毛，带回家作引火之资，或作风炉引燃木炭之用，那绰绰有余。这还不说，松树上的松篰老了，也可当柴烧，但要用风箱拉，或用火筒吹，火才旺。更难得的，春夏间下雨天，这里还长出许多寒蕈来，蕈是读作仁的，是一种自然生长于松林间的菌菇类植物，这寒蕈放汤，在饭镬里蒸着吃，其味特鲜，煮豆腐吃，也其味大好。后来至新昌工作，菜市场里，也常见有卖的，但价格越来越高，以两计价，后来还传有人被蕈毒死的，就很少去买了。当时可吃得不少。靠山吃山，住在山厂里，也有这优势。
但我今天要说的却是松树山上面，有个很大的李子园，那是以横亘而通向南畈田野的一条小路为界限的。路下是松树山，属于我村官地人所有的，路上是李子园，是属于前白泥塘村的。前白泥塘村，简称前白，与后白泥塘村简称后白，遥遥相对。一百多户人家，大多依山而建于绵延山坡上。与我家最近的有三四户人家，因是邻居，互相认识，而且也互相往来，做寿、得周、结婚，侬来客气，都亲如家人。与我家人往来最密的是俞金林家。
前白村民，归出都从通往官地的我家门口山岭经过，去黄泽赶集，也经过于此。官地村有碾米厂，前白人碾米，也必至官地。他们络绎往来于途，见我村开辟了一个桃园，每桃子成熟旺季，瓜田李下，路过时歇个担，顺手摘个桃子，也许有的。但村里望桃园的人，总盯得贼紧，怕他们顺手牵羊，偷摘桃子。前白人气不过，以为桃子有什么好，我们自己也有许多荒地，便动员全村劳力，开辟了一个李子园，而且很快种满了李子树。也很快，李子园长得茂盛，果实累累。他们也在与官地人所开桃园相近处，搭了个茅草棚，派人日夜守望。实在说，这个李子树，高大挺拔，比看守桃园还容易。偷桃子的人进去，因树叶茂盛，看桃园的人，是不容易发现的。而有人进入李子园，则一目了然，无遮无拦，逃无可逃。这还不说，他们园中的李子，是红心李，外面看着青皮，如没有成熟，里面却血红了，一口咬进去，实在很鲜而甜。桃子是长满绒毛的，要洗过或剥皮才能吃，李子是没有毛的，只把白白的霜头在手上摸一把，即可咬着吃。这时，才发现，前白村的水果比官地人的还好吃得多。
好得我们住在山厂里，管桃园的，李子园的，总对我们小孩网开一面，只要不被更多的人看到，偷摘几个饱个口福，还是容易。但如果要把小伙伴带去一起摘，那可不行。这种人情，我也不肯去做，免得他们为难。
到桃子好摘时，我村摘下的桃子一时挑不下去，总要放几担在我家，等全部挑下村去，再在大会堂门口晒谷场上分桃子，那是全村男女老少的盛典。分了桃子，我家一时吃不了这么多，有时也偷偷去邻村卖，也会送一些给前白村邻居，但他们自己山厂里也种桃子的，不稀罕，还是等他们分了李子回来，也会送给我们。故当时，山厂人家如我们小孩，水果还是吃得不少。
最有兴趣的，还是摘完了桃子和李子后，我们小孩以空余，以眼尖，常去那里悠转，拣漏，叫拣桃塞或李塞，塞是土话漏下的意思，拣塞是劳动所得，天经地义的。他们总摘不完的，会剩下一个二个，有时特别大而甜，这时的桃子李子，比分来的，送来的，还好吃呢！
李子园和桃园，今早已不存，只这一段记忆，留在心里，不能淡忘，今随手抄出来，记在这里，以为纪念吧。
李子园
雨窗读书 2022-08-25
我从小住在山厂里，故居虽早已迁移至村中，一点痕迹也没有留下，但清夜冥想，或做梦时，家园总是清晰地印在脑海里，岁月的风霜也难以磨灭。
我家门口，正屋朝南，居头朝东，前面是菜园，水塘，远远望过去，是连绵的山地，至大伯家，叶绍棠家，因房子和竹园阻隔，望不到更远了。右侧往上望去，则是石宕和碗窑山岗。左侧往下，就是山岭，遥对四明山连绵群山，当然很远，是远山风景。近处沿山岭而下，则通向官地村中。
房子背面，往西去，则有官地村的桃园。春夏天，桃花盛开，果实累累。所生的是白桃，白喷喷的挂满枝头。过了桃园，下面是松树林，因长在白泥山坡上，土地欠肥，松树总长不大，台风过处，松涛作响，地面上杂草丛生，松毛覆盖，在望山佬不在时，随手带个竹编的爪爬，爬进一畚箕松毛，带回家作引火之资，或作风炉引燃木炭之用，那绰绰有余。这还不说，松树上的松篰老了，也可当柴烧，但要用风箱拉，或用火筒吹，火才旺。更难得的，春夏间下雨天，这里还长出许多寒蕈来，蕈是读作仁的，是一种自然生长于松林间的菌菇类植物，这寒蕈放汤，在饭镬里蒸着吃，其味特鲜，煮豆腐吃，也其味大好。后来至新昌工作，菜市场里，也常见有卖的，但价格越来越高，以两计价，后来还传有人被蕈毒死的，就很少去买了。当时可吃得不少。靠山吃山，住在山厂里，也有这优势。
但我今天要说的却是松树山上面，有个很大的李子园，那是以横亘而通向南畈田野的一条小路为界限的。路下是松树山，属于我村官地人所有的，路上是李子园，是属于前白泥塘村的。前白泥塘村，简称前白，与后白泥塘村简称后白，遥遥相对。一百多户人家，大多依山而建于绵延山坡上。与我家最近的有三四户人家，因是邻居，互相认识，而且也互相往来，做寿、得周、结婚，侬来客气，都亲如家人。与我家人往来最密的是俞金林家。
前白村民，归出都从通往官地的我家门口山岭经过，去黄泽赶集，也经过于此。官地村有碾米厂，前白人碾米，也必至官地。他们络绎往来于途，见我村开辟了一个桃园，每桃子成熟旺季，瓜田李下，路过时歇个担，顺手摘个桃子，也许有的。但村里望桃园的人，总盯得贼紧，怕他们顺手牵羊，偷摘桃子。前白人气不过，以为桃子有什么好，我们自己也有许多荒地，便动员全村劳力，开辟了一个李子园，而且很快种满了李子树。也很快，李子园长得茂盛，果实累累。他们也在与官地人所开桃园相近处，搭了个茅草棚，派人日夜守望。实在说，这个李子树，高大挺拔，比看守桃园还容易。偷桃子的人进去，因树叶茂盛，看桃园的人，是不容易发现的。而有人进入李子园，则一目了然，无遮无拦，逃无可逃。这还不说，他们园中的李子，是红心李，外面看着青皮，如没有成熟，里面却血红了，一口咬进去，实在很鲜而甜。桃子是长满绒毛的，要洗过或剥皮才能吃，李子是没有毛的，只把白白的霜头在手上摸一把，即可咬着吃。这时，才发现，前白村的水果比官地人的还好吃得多。
好得我们住在山厂里，管桃园的，李子园的，总对我们小孩网开一面，只要不被更多的人看到，偷摘几个饱个口福，还是容易。但如果要把小伙伴带去一起摘，那可不行。这种人情，我也不肯去做，免得他们为难。
到桃子好摘时，我村摘下的桃子一时挑不下去，总要放几担在我家，等全部挑下村去，再在大会堂门口晒谷场上分桃子，那是全村男女老少的盛典。分了桃子，我家一时吃不了这么多，有时也偷偷去邻村卖，也会送一些给前白村邻居，但他们自己山厂里也种桃子的，不稀罕，还是等他们分了李子回来，也会送给我们。故当时，山厂人家如我们小孩，水果还是吃得不少。
最有兴趣的，还是摘完了桃子和李子后，我们小孩以空余，以眼尖，常去那里悠转，拣漏，叫拣桃塞或李塞，塞是土话漏下的意思，拣塞是劳动所得，天经地义的。他们总摘不完的，会剩下一个二个，有时特别大而甜，这时的桃子李子，比分来的，送来的，还好吃呢！
李子园和桃园，今早已不存，只这一段记忆，留在心里，不能淡忘，今随手抄出来，记在这里，以为纪念吧。
#南京记忆# 南京记忆 | 一代名士王安石缘何偏爱钟山？——以诗寄情，难舍情深
卢永晨
南京大美，钟山龙蟠，石头虎踞。
巍峨的钟山，似巨龙盘卧于东，成为古都南京的脊梁。钟山山脊走向以北高峰为转折点，东南止于马群；西南余脉绵延，由富贵山、覆舟山、北极阁直至鼓楼岗，自东迄西连绵环护着旖旎的玄武湖，正是一片灵山秀水。
诸葛亮曾评赞南京形势，“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也”，已见钟山之名。东吴孙权称帝，因祖父名钟，避讳改称钟山为蒋山，当时与衡山、庐山、茅山并列为“江南四大名山”。因为山上的砾岩含铜的缘故，在阳光照射下会泛出紫金色的光彩，使东晋时期衣冠南渡的北方人感到惊奇，遂名紫金山，简称金山；又因山位于台城的北面，故称北山。而沿用最久、影响最广的名称，还是钟山和紫金山。
东晋南朝，建康（南京）成为华夏汉文化的中心，绵延两百余年，是一个思想活跃的时代。而其宫城所在之地，也是文人学士的活动中心。隋唐以后，南京转而成为文人墨客探幽怀古之地。作为诸多重大历史事件发生地的玄武区域，又有着得天独厚的山水胜景，自然成为后人游赏探访的重点，留下的优美诗文，不胜枚举。
北宋景祐五年（1038），王安石随父亲到南京就任江宁通判，这位在历史上颇受争议的改革家，几乎在南京度过了他的整个青春时代。熙宁二年（1069），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，王安石两度辞相后皆隐居南京，在钟山脚下建造半山园。他的朋友们来到南京，也都会到半山园与他饮酒论诗。
变法失败后，王安石郁然病逝于钟山，并以此为埋骨之地，可见难舍之情深。
钟山山势绵延雄厚，山林清幽静美，给王安石带来了恬静的田园生活，安抚心中的郁闷之情。
王安石也留下了大量歌咏钟山的诗词。
在《半山春晚即事》中，他细膩地描绘了半山园恬静闲适的生活：
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
北山也就是钟山。他在《北山》中深情地写道：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
他时或在《钟山即事》中与山对坐：
涧水无声绕竹流，竹西花章弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
时或在《秣陵道中口占二首》中览青溪照影：
经世才难就，田园路欲迷。
殷勤将白发，下马照青溪。
偶尔过往南京的诗人，不免会怀想前朝而发思古之幽情，但长期生活在南京的人，总不能终日沉湎于感慨之中。王安石的诗，诗风含蓄深沉，深婉不迫，走出了早期诗词人纠缠于六朝兴衰的老调。
王安石也曾写到玄武湖，一是为住在湖北岸的友人杨德逢作《书湖阴先生壁》：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其中两山便是指钟山的两峰。
一是在《忆金陵》中写道：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
湖光水色，只存在于想象之中了。
同时代的诗人曾极，在《玄武湖》诗中，就直接写出了没有水的玄武湖：
当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
下定林寺是钟山的寺院之一，到宋朝时，下定林寺范围已缩小很多，称定林庵。
据南宋《景定建康志》载：
下定林寺在蒋山宝公塔西北，宋元嘉元年置，后废。今为定林庵，王安石旧读书处。
王安石归隐金陵，因深爱钟山景色优美，常常骑着毛驴在钟山上下漫游，寻访佳境，凭吊古迹。正如他在《游钟山》中所说：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
游玩得有些疲倦了，便到定林庵休息。后来，他索性在庵内建了一个供自己休憩的书斋，取名昭文斋。
百年之后，南宋爱国诗人陆游慕名来游钟山定林庵，在昭文斋壁上题字留念：“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林。”
五年后，陆游重游钟山时，定林庵已遭火劫而毀，而他在昭文斋壁上的题字，却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上了。他看到后甚是感动，在《入蜀记》中写道：“予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。”
审核：窦予然
发布：梁 刚
卢永晨
南京大美，钟山龙蟠，石头虎踞。
巍峨的钟山，似巨龙盘卧于东，成为古都南京的脊梁。钟山山脊走向以北高峰为转折点，东南止于马群；西南余脉绵延，由富贵山、覆舟山、北极阁直至鼓楼岗，自东迄西连绵环护着旖旎的玄武湖，正是一片灵山秀水。
诸葛亮曾评赞南京形势，“钟山龙蟠，石头虎踞，真帝王之宅也”，已见钟山之名。东吴孙权称帝，因祖父名钟，避讳改称钟山为蒋山，当时与衡山、庐山、茅山并列为“江南四大名山”。因为山上的砾岩含铜的缘故，在阳光照射下会泛出紫金色的光彩，使东晋时期衣冠南渡的北方人感到惊奇，遂名紫金山，简称金山；又因山位于台城的北面，故称北山。而沿用最久、影响最广的名称，还是钟山和紫金山。
东晋南朝，建康（南京）成为华夏汉文化的中心，绵延两百余年，是一个思想活跃的时代。而其宫城所在之地，也是文人学士的活动中心。隋唐以后，南京转而成为文人墨客探幽怀古之地。作为诸多重大历史事件发生地的玄武区域，又有着得天独厚的山水胜景，自然成为后人游赏探访的重点，留下的优美诗文，不胜枚举。
北宋景祐五年（1038），王安石随父亲到南京就任江宁通判，这位在历史上颇受争议的改革家，几乎在南京度过了他的整个青春时代。熙宁二年（1069），王安石任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，王安石两度辞相后皆隐居南京，在钟山脚下建造半山园。他的朋友们来到南京，也都会到半山园与他饮酒论诗。
变法失败后，王安石郁然病逝于钟山，并以此为埋骨之地，可见难舍之情深。
钟山山势绵延雄厚，山林清幽静美，给王安石带来了恬静的田园生活，安抚心中的郁闷之情。
王安石也留下了大量歌咏钟山的诗词。
在《半山春晚即事》中，他细膩地描绘了半山园恬静闲适的生活：
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷每小息，杖屦或幽寻。
惟有北山鸟，经过遗好音。
北山也就是钟山。他在《北山》中深情地写道：
北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。
他时或在《钟山即事》中与山对坐：
涧水无声绕竹流，竹西花章弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
时或在《秣陵道中口占二首》中览青溪照影：
经世才难就，田园路欲迷。
殷勤将白发，下马照青溪。
偶尔过往南京的诗人，不免会怀想前朝而发思古之幽情，但长期生活在南京的人，总不能终日沉湎于感慨之中。王安石的诗，诗风含蓄深沉，深婉不迫，走出了早期诗词人纠缠于六朝兴衰的老调。
王安石也曾写到玄武湖，一是为住在湖北岸的友人杨德逢作《书湖阴先生壁》：
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
其中两山便是指钟山的两峰。
一是在《忆金陵》中写道：
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
湖光水色，只存在于想象之中了。
同时代的诗人曾极，在《玄武湖》诗中，就直接写出了没有水的玄武湖：
当日湖光澈镜心，龙旗凤吹此登临。
而今铁马回旋地，斜照黄尘一尺深。
下定林寺是钟山的寺院之一，到宋朝时，下定林寺范围已缩小很多，称定林庵。
据南宋《景定建康志》载：
下定林寺在蒋山宝公塔西北，宋元嘉元年置，后废。今为定林庵，王安石旧读书处。
王安石归隐金陵，因深爱钟山景色优美，常常骑着毛驴在钟山上下漫游，寻访佳境，凭吊古迹。正如他在《游钟山》中所说：
终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。
游玩得有些疲倦了，便到定林庵休息。后来，他索性在庵内建了一个供自己休憩的书斋，取名昭文斋。
百年之后，南宋爱国诗人陆游慕名来游钟山定林庵，在昭文斋壁上题字留念：“乾道乙酉七月四日，笠泽陆务观冒大雨独游定林。”
五年后，陆游重游钟山时，定林庵已遭火劫而毀，而他在昭文斋壁上的题字，却被寺僧事先摩刻在寺后的崖壁上了。他看到后甚是感动，在《入蜀记》中写道：“予乙酉秋，尝雨中独来游，留字壁间，后人移刻崖石，读之感叹，盖已五六年矣。”
审核：窦予然
发布：梁 刚
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