一场説走就走的旅行（8）：徐州诗马台
来徐州己有二天了，妻子忽然要我和儿子以一段京剧猜下一站去哪旅游！
我父子相视了一眼，会心地用手一摊对我说：＂爸，你懂的，你先来！＂。我稍调整了下嗓子便哼了起来：”我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天，四方云动。剑在手，问天下谁是英雄？人世间有百媚千红，我独爱，爱你那一种。伤心处别时路有谁不同，多少年恩爱匆匆葬送。我心中你最重，悲欢共生死同。你用柔情刻骨，换我豪情天纵。”。唱完这段，我有些调侃地看了一眼儿子，心中暗想，对于这段歌词，你应该不会对它感到陌生吧？主要是因为它是根据历史故事《霸王别姬》为创作背景填词谱曲而成。
儿子胸有成竹地双手一恭即兴唱了起来：＂盖世英雄酒一杯，悲歌只使后人哀。平生费尽屠龙技，今日空留戏马台。＂。妻终于揭开了迷底：＂不错、不错、父子俩都答对，走，我们打的去《戏马台》！＂
位于徐州“户部山”的“项羽戏马台”是徐州现存最早的古迹之一。
据说公元前206年，项羽自立为西霸楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上构筑高台，观赏士卒操练、赛马，后人称为“戏马台”。东晋公元416年，东晋大将刘裕在此建有台头寺，明代改为三义庙。清道光二十八年（1848年）徐州知州周焘出资建亭，亭为六边形，重檐琉璃瓦顶，亭内有明万历十一年（1583）徐州户部分司主事姜士昌所立“戏马台”石碑，石碑正面有“戏马台”三个楷书大字为当时徐州兵备右参政莫与齐手书。碑亭在光绪十三年（1887年）为徐州道段晢重修。由于戏马台作为西楚霸业千古雄风的遗迹吸引无数志士文人登临凭吊，谢灵运、谢瞻、张籍、苏轼、陈师道、贺铸、文天祥、萨都剌、袁枚、阎尔梅等著名政治家及诗人都留下了吟咏戏马台的传世佳作
漫步在徐州的戏马台，这2000多年前项羽操练兵马的地方。忽然发现这里设有一个巨大象棋盘。我端详许久，产生了一个疑问，象棋子为什么分罢红色。儿子说，象棋棋子分黑红两色，是因项羽的军队服装是黑色，刘邦的军队服装是红色，又因刘邦先攻打楚国，便有了红先黑后的开局规则。
妻子忽然问，那将和帅是不是各有所指呢？儿子指出，没错，将就是西楚霸王项羽，帅就是汉高祖刘邦，此时还是汉王。项羽是将门之后，刘邦则善于统兵御人，有大帅之风，故一个为将 一个为帅。而项羽左侧的車，就是兵仙韩信。当年正是韩信与刘邦合兵一处，发动奇袭，使得原本占尽优势的项羽一败涂地，最终落得乌江自刎的结局。
眼前这副棋局正符合楚汉战争后期的两句局势。可以说，戏马台既见证了项羽荣光的顶点，又通过这副棋见证了他没落的终点。
哎，楚汉相争是不是也和顶羽有关？我问
儿子肯定地朝我伸起大拇指：楚汉相争是中国历史上一场著名的战争，也是中国历史上最为重要的战争之一。这场战争发生在公元前206年至公元前202年1月，是西楚霸王项羽和汉王刘邦两大集团为争夺政权而进行的一场大规模战争1。在这场战争中，有很多历史故事，其中最著名的就是“鸿门宴”了。据史料记载，刘邦听从谋士张良i的建议，亲自前往项营解释和谢罪，次日，刘邦带着张良、樊哙和百余侍从来到鸿门，见了项羽，便依张良事先拟好的台词说道：“刘邦同将军合力攻秦，虽然兵分两路，但都是仰仗将军的虎威，才能先进咸阳。我入关后造报户籍、财物丝毫无犯，等的就是将军的功劳。现在，我愿意归还函谷关，还请将军恢复旧职，共同治理天下。”项羽听了，十分感动，于是放了刘邦回去。除此之外，还有宣曲任氏的故事，他在楚汉之争爆发之后，高价贩卖储存的粮食，许多世家大族争抢拿着金银珠宝去换粮食。
《戏马台》是南宋诗人吕定创作的一首七言律诗。这是一首吊古诗，诗人有感而发，寓意深长。前四句概述了项羽悲壮的一生，后四句含蓄地点明在历史的长河面前，个人的能力是多么渺小。全诗别具卓见，立意高，用意深，情韵兼胜，毫无腐气。
据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄事往人何在？ 寂寞台空草自生。
回首云山青矗矗，黄流依旧绕彭城
在儿子的帮助下，我和妻对历史的爱好开始有所见长。＂读万卷书、行万里路！＂
来徐州己有二天了，妻子忽然要我和儿子以一段京剧猜下一站去哪旅游！
我父子相视了一眼，会心地用手一摊对我说：＂爸，你懂的，你先来！＂。我稍调整了下嗓子便哼了起来：”我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天，四方云动。剑在手，问天下谁是英雄？人世间有百媚千红，我独爱，爱你那一种。伤心处别时路有谁不同，多少年恩爱匆匆葬送。我心中你最重，悲欢共生死同。你用柔情刻骨，换我豪情天纵。”。唱完这段，我有些调侃地看了一眼儿子，心中暗想，对于这段歌词，你应该不会对它感到陌生吧？主要是因为它是根据历史故事《霸王别姬》为创作背景填词谱曲而成。
儿子胸有成竹地双手一恭即兴唱了起来：＂盖世英雄酒一杯，悲歌只使后人哀。平生费尽屠龙技，今日空留戏马台。＂。妻终于揭开了迷底：＂不错、不错、父子俩都答对，走，我们打的去《戏马台》！＂
位于徐州“户部山”的“项羽戏马台”是徐州现存最早的古迹之一。
据说公元前206年，项羽自立为西霸楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上构筑高台，观赏士卒操练、赛马，后人称为“戏马台”。东晋公元416年，东晋大将刘裕在此建有台头寺，明代改为三义庙。清道光二十八年（1848年）徐州知州周焘出资建亭，亭为六边形，重檐琉璃瓦顶，亭内有明万历十一年（1583）徐州户部分司主事姜士昌所立“戏马台”石碑，石碑正面有“戏马台”三个楷书大字为当时徐州兵备右参政莫与齐手书。碑亭在光绪十三年（1887年）为徐州道段晢重修。由于戏马台作为西楚霸业千古雄风的遗迹吸引无数志士文人登临凭吊，谢灵运、谢瞻、张籍、苏轼、陈师道、贺铸、文天祥、萨都剌、袁枚、阎尔梅等著名政治家及诗人都留下了吟咏戏马台的传世佳作
漫步在徐州的戏马台，这2000多年前项羽操练兵马的地方。忽然发现这里设有一个巨大象棋盘。我端详许久，产生了一个疑问，象棋子为什么分罢红色。儿子说，象棋棋子分黑红两色，是因项羽的军队服装是黑色，刘邦的军队服装是红色，又因刘邦先攻打楚国，便有了红先黑后的开局规则。
妻子忽然问，那将和帅是不是各有所指呢？儿子指出，没错，将就是西楚霸王项羽，帅就是汉高祖刘邦，此时还是汉王。项羽是将门之后，刘邦则善于统兵御人，有大帅之风，故一个为将 一个为帅。而项羽左侧的車，就是兵仙韩信。当年正是韩信与刘邦合兵一处，发动奇袭，使得原本占尽优势的项羽一败涂地，最终落得乌江自刎的结局。
眼前这副棋局正符合楚汉战争后期的两句局势。可以说，戏马台既见证了项羽荣光的顶点，又通过这副棋见证了他没落的终点。
哎，楚汉相争是不是也和顶羽有关？我问
儿子肯定地朝我伸起大拇指：楚汉相争是中国历史上一场著名的战争，也是中国历史上最为重要的战争之一。这场战争发生在公元前206年至公元前202年1月，是西楚霸王项羽和汉王刘邦两大集团为争夺政权而进行的一场大规模战争1。在这场战争中，有很多历史故事，其中最著名的就是“鸿门宴”了。据史料记载，刘邦听从谋士张良i的建议，亲自前往项营解释和谢罪，次日，刘邦带着张良、樊哙和百余侍从来到鸿门，见了项羽，便依张良事先拟好的台词说道：“刘邦同将军合力攻秦，虽然兵分两路，但都是仰仗将军的虎威，才能先进咸阳。我入关后造报户籍、财物丝毫无犯，等的就是将军的功劳。现在，我愿意归还函谷关，还请将军恢复旧职，共同治理天下。”项羽听了，十分感动，于是放了刘邦回去。除此之外，还有宣曲任氏的故事，他在楚汉之争爆发之后，高价贩卖储存的粮食，许多世家大族争抢拿着金银珠宝去换粮食。
《戏马台》是南宋诗人吕定创作的一首七言律诗。这是一首吊古诗，诗人有感而发，寓意深长。前四句概述了项羽悲壮的一生，后四句含蓄地点明在历史的长河面前，个人的能力是多么渺小。全诗别具卓见，立意高，用意深，情韵兼胜，毫无腐气。
据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄事往人何在？ 寂寞台空草自生。
回首云山青矗矗，黄流依旧绕彭城
在儿子的帮助下，我和妻对历史的爱好开始有所见长。＂读万卷书、行万里路！＂
一场説走就走的旅行（7）：徐州诗马台
来徐州己有二天了，妻子忽然要我和儿子以一段京剧猜下一站去哪旅游！
我父子相视了一眼，会心地用手一摊对我说：＂爸，你懂的，你先来！＂。我稍调整了下嗓子便哼了起来：”我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天，四方云动。剑在手，问天下谁是英雄？人世间有百媚千红，我独爱，爱你那一种。伤心处别时路有谁不同，多少年恩爱匆匆葬送。我心中你最重，悲欢共生死同。你用柔情刻骨，换我豪情天纵。”。唱完这段，我有些调侃地看了一眼儿子，心中暗想，对于这段歌词，你应该不会对它感到陌生吧？主要是因为它是根据历史故事《霸王别姬》为创作背景填词谱曲而成。
儿子胸有成竹地双手一恭即兴唱了起来：＂盖世英雄酒一杯，悲歌只使后人哀。平生费尽屠龙技，今日空留戏马台。＂。妻终于揭开了迷底：＂不错、不错、父子俩都答对，走，我们打的去《戏马台》！＂
位于徐州“户部山icon”的“项羽戏马台”是徐州现存最早的古迹之一。
据说公元前206年，项羽icon自立为西霸楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上构筑高台，观赏士卒操练、赛马，后人称为“戏马台”。东晋公元416年，东晋大将刘裕icon在此建有台头寺，明代改为三义庙。清道光二十八年（1848年）徐州知州周焘出资建亭，亭为六边形，重檐琉璃瓦顶，亭内有明万历十一年（1583）徐州户部分司主事姜士昌所立“戏马台”石碑，石碑正面有“戏马台”三个楷书大字为当时徐州兵备右参政莫与齐手书。碑亭在光绪十三年（1887年）为徐州道段晢重修。由于戏马台作为西楚icon霸业千古雄风的遗迹吸引无数志士文人登临凭吊，谢灵运icon、谢瞻、张籍icon、苏轼icon、陈师道icon、贺铸icon、文天祥icon、萨都剌icon、袁枚icon、阎尔梅等著名政治家及诗人都留下了吟咏戏马台的传世佳作
漫步在徐州的戏马台，这2000多年前项羽操练兵马的地方。忽然发现这里设有一个巨大象棋盘。我端详许久，产生了一个疑问，象棋子为什么分罢红色。儿子说，象棋棋子分黑红两色，是因项羽的军队服装是黑色，刘邦的军队服装是红色，又因刘邦先攻打楚国，便有了红先黑后的开局规则。
妻子忽然问，那将和帅是不是各有所指呢？儿子指出，没错，将就是西楚霸王项羽，帅就是汉高祖刘邦，此时还是汉王icon。项羽是将门之后，刘邦则善于统兵御人，有大帅之风，故一个为将 一个为帅。而项羽左侧的車，就是兵仙韩信。当年正是韩信与刘邦合兵一处，发动奇袭，使得原本占尽优势的项羽一败涂地，最终落得乌江icon自刎的结局。
眼前这副棋局正符合楚汉战争icon后期的两句局势。可以说，戏马台既见证了项羽荣光的顶点，又通过这副棋见证了他没落的终点。
哎，楚汉相争是不是也和顶羽有关？我问
儿子肯定地朝我伸起大拇指：楚汉相争是中国历史上一场著名的战争，也是中国历史上最为重要的战争之一。这场战争发生在公元前206年至公元前202年1月，是西楚霸王项羽和汉王刘邦两大集团为争夺政权而进行的一场大规模战争1。在这场战争中，有很多历史故事，其中最著名的就是“鸿门宴”了。据史料记载，刘邦听从谋士张良icon的建议，亲自前往项营解释和谢罪，次日，刘邦带着张良、樊哙和百余侍从来到鸿门，见了项羽，便依张良事先拟好的台词说道：“刘邦同将军合力攻秦，虽然兵分两路，但都是仰仗将军的虎威，才能先进咸阳。我入关后造报户籍、财物丝毫无犯，等的就是将军的功劳。现在，我愿意归还函谷关，还请将军恢复旧职，共同治理天下。”项羽听了，十分感动，于是放了刘邦回去。除此之外，还有宣曲任氏的故事，他在楚汉之争爆发之后，高价贩卖储存的粮食，许多世家大族争抢拿着金银珠宝去换粮食。
《戏马台》是南宋诗人吕定创作的一首七言律诗。这是一首吊古诗，诗人有感而发，寓意深长。前四句概述了项羽悲壮的一生，后四句含蓄地点明在历史的长河面前，个人的能力是多么渺小。全诗别具卓见，立意高，用意深，情韵兼胜，毫无腐气。
据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄事往人何在？ 寂寞台空草自生。
回首云山青矗矗，黄流依旧绕彭城
在儿子的帮助下，我和妻对历史的爱好开始有所见长。＂读万卷书、行万里路！＂
来徐州己有二天了，妻子忽然要我和儿子以一段京剧猜下一站去哪旅游！
我父子相视了一眼，会心地用手一摊对我说：＂爸，你懂的，你先来！＂。我稍调整了下嗓子便哼了起来：”我站在烈烈风中，恨不能荡尽绵绵心痛。望苍天，四方云动。剑在手，问天下谁是英雄？人世间有百媚千红，我独爱，爱你那一种。伤心处别时路有谁不同，多少年恩爱匆匆葬送。我心中你最重，悲欢共生死同。你用柔情刻骨，换我豪情天纵。”。唱完这段，我有些调侃地看了一眼儿子，心中暗想，对于这段歌词，你应该不会对它感到陌生吧？主要是因为它是根据历史故事《霸王别姬》为创作背景填词谱曲而成。
儿子胸有成竹地双手一恭即兴唱了起来：＂盖世英雄酒一杯，悲歌只使后人哀。平生费尽屠龙技，今日空留戏马台。＂。妻终于揭开了迷底：＂不错、不错、父子俩都答对，走，我们打的去《戏马台》！＂
位于徐州“户部山icon”的“项羽戏马台”是徐州现存最早的古迹之一。
据说公元前206年，项羽icon自立为西霸楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上构筑高台，观赏士卒操练、赛马，后人称为“戏马台”。东晋公元416年，东晋大将刘裕icon在此建有台头寺，明代改为三义庙。清道光二十八年（1848年）徐州知州周焘出资建亭，亭为六边形，重檐琉璃瓦顶，亭内有明万历十一年（1583）徐州户部分司主事姜士昌所立“戏马台”石碑，石碑正面有“戏马台”三个楷书大字为当时徐州兵备右参政莫与齐手书。碑亭在光绪十三年（1887年）为徐州道段晢重修。由于戏马台作为西楚icon霸业千古雄风的遗迹吸引无数志士文人登临凭吊，谢灵运icon、谢瞻、张籍icon、苏轼icon、陈师道icon、贺铸icon、文天祥icon、萨都剌icon、袁枚icon、阎尔梅等著名政治家及诗人都留下了吟咏戏马台的传世佳作
漫步在徐州的戏马台，这2000多年前项羽操练兵马的地方。忽然发现这里设有一个巨大象棋盘。我端详许久，产生了一个疑问，象棋子为什么分罢红色。儿子说，象棋棋子分黑红两色，是因项羽的军队服装是黑色，刘邦的军队服装是红色，又因刘邦先攻打楚国，便有了红先黑后的开局规则。
妻子忽然问，那将和帅是不是各有所指呢？儿子指出，没错，将就是西楚霸王项羽，帅就是汉高祖刘邦，此时还是汉王icon。项羽是将门之后，刘邦则善于统兵御人，有大帅之风，故一个为将 一个为帅。而项羽左侧的車，就是兵仙韩信。当年正是韩信与刘邦合兵一处，发动奇袭，使得原本占尽优势的项羽一败涂地，最终落得乌江icon自刎的结局。
眼前这副棋局正符合楚汉战争icon后期的两句局势。可以说，戏马台既见证了项羽荣光的顶点，又通过这副棋见证了他没落的终点。
哎，楚汉相争是不是也和顶羽有关？我问
儿子肯定地朝我伸起大拇指：楚汉相争是中国历史上一场著名的战争，也是中国历史上最为重要的战争之一。这场战争发生在公元前206年至公元前202年1月，是西楚霸王项羽和汉王刘邦两大集团为争夺政权而进行的一场大规模战争1。在这场战争中，有很多历史故事，其中最著名的就是“鸿门宴”了。据史料记载，刘邦听从谋士张良icon的建议，亲自前往项营解释和谢罪，次日，刘邦带着张良、樊哙和百余侍从来到鸿门，见了项羽，便依张良事先拟好的台词说道：“刘邦同将军合力攻秦，虽然兵分两路，但都是仰仗将军的虎威，才能先进咸阳。我入关后造报户籍、财物丝毫无犯，等的就是将军的功劳。现在，我愿意归还函谷关，还请将军恢复旧职，共同治理天下。”项羽听了，十分感动，于是放了刘邦回去。除此之外，还有宣曲任氏的故事，他在楚汉之争爆发之后，高价贩卖储存的粮食，许多世家大族争抢拿着金银珠宝去换粮食。
《戏马台》是南宋诗人吕定创作的一首七言律诗。这是一首吊古诗，诗人有感而发，寓意深长。前四句概述了项羽悲壮的一生，后四句含蓄地点明在历史的长河面前，个人的能力是多么渺小。全诗别具卓见，立意高，用意深，情韵兼胜，毫无腐气。
据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄事往人何在？ 寂寞台空草自生。
回首云山青矗矗，黄流依旧绕彭城
在儿子的帮助下，我和妻对历史的爱好开始有所见长。＂读万卷书、行万里路！＂
虚云老和尚【一日禅】
我二人前世不修，今生如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦…
昨日说《四十二章经》中的二十难，会过来，难会变易。难是对待法，难中有易，易中有难，在各人所用不同。不讲别的，主讲贫穷布施难吧。佛弟子行菩萨道，布施为六度之首。施者舍也，四无量心，慈悲喜舍，舍就是布施，舍就能解脱。因为一切，皆非我有，能内外尽舍，自然解脱，布施又有什么难？
佛在世时，有一双穷夫妻，穷到不得了，住的是破草房，勉强能避风雨；穿的两人仅共一条下裙，没有上身衣服，出门只能一人穿裙，一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流出门乞食，也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多，二人吃得饱就欢喜，也常有化不够吃不饱的时候，甚至化不到而饿肚子也有。有一比丘，已证罗汉果，知他二人多生多劫，未种善根，所以这生贫穷到此地步，特来度他，向他化缘，令他种福。这双夫妻见此比丘在门外化缘，男的招呼他在门外稍等，回来和妻子商量道：‘我二人前世不修，今生如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦，但想布施种福，又没有东西可供布施，二人只有这一条裙，若布施了，便不能出门，二人都要饿死，但若不布施，生亦无用，不如以此仅有之物，诚心供僧，种种善根，死亦值得。’
其妻同意，男子于是从破房洞中伸出头来，向比丘说：‘大德！请慈悯我，望将此裙代我送去供佛！’比丘悯而受之，持供世尊。时世尊正与频婆娑罗王说法，受此供养，即向大众宣布彼夫妻往劫因缘，他们虽未种善根，只今以一念诚心，尽其所有，施下此裙，其福无量，王闻此事，著二人前往看彼夫妻，见其倮体饿睡地上，因救护之，给以衣食，同诣佛所，见佛闻法，即证果位。他二人穷是穷极了，但能把布施难这一关打破，就获如此利益。可见难不难在乎一念，没有一定的。
昔明代罗殿撰有《醒世诗》曰：‘急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。’这虽是浅白文章，似乎没有很深的道理，但全把我们业障鬼一生的行为描写出来，谁人能脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人。
文本源于《虚云老和尚全集》•随喜分享• https://t.cn/RghOMBP
我二人前世不修，今生如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦…
昨日说《四十二章经》中的二十难，会过来，难会变易。难是对待法，难中有易，易中有难，在各人所用不同。不讲别的，主讲贫穷布施难吧。佛弟子行菩萨道，布施为六度之首。施者舍也，四无量心，慈悲喜舍，舍就是布施，舍就能解脱。因为一切，皆非我有，能内外尽舍，自然解脱，布施又有什么难？
佛在世时，有一双穷夫妻，穷到不得了，住的是破草房，勉强能避风雨；穿的两人仅共一条下裙，没有上身衣服，出门只能一人穿裙，一人赤身露体留在家里。所以二人每日轮流出门乞食，也就轮流穿这一条下裙。化饭化得多，二人吃得饱就欢喜，也常有化不够吃不饱的时候，甚至化不到而饿肚子也有。有一比丘，已证罗汉果，知他二人多生多劫，未种善根，所以这生贫穷到此地步，特来度他，向他化缘，令他种福。这双夫妻见此比丘在门外化缘，男的招呼他在门外稍等，回来和妻子商量道：‘我二人前世不修，今生如此贫苦，今生若再不修，将来必然更苦，但想布施种福，又没有东西可供布施，二人只有这一条裙，若布施了，便不能出门，二人都要饿死，但若不布施，生亦无用，不如以此仅有之物，诚心供僧，种种善根，死亦值得。’
其妻同意，男子于是从破房洞中伸出头来，向比丘说：‘大德！请慈悯我，望将此裙代我送去供佛！’比丘悯而受之，持供世尊。时世尊正与频婆娑罗王说法，受此供养，即向大众宣布彼夫妻往劫因缘，他们虽未种善根，只今以一念诚心，尽其所有，施下此裙，其福无量，王闻此事，著二人前往看彼夫妻，见其倮体饿睡地上，因救护之，给以衣食，同诣佛所，见佛闻法，即证果位。他二人穷是穷极了，但能把布施难这一关打破，就获如此利益。可见难不难在乎一念，没有一定的。
昔明代罗殿撰有《醒世诗》曰：‘急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。’这虽是浅白文章，似乎没有很深的道理，但全把我们业障鬼一生的行为描写出来，谁人能脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人。
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