家乡小镇的村超
作者｜胡旺生
流火的季节里，家乡传来的消息显得更加火热，镇里组织了多场篮球比赛，匡河镇五十个村均有参加，有的是单村成队，有的则是联村组队。每天晚上的两场比赛分别在镇篮球场和匡河小学篮球场进行，时间从7点开始，到9点半结束。从视频里看，围观的人和场上拼抢的人热情一样高涨，场上的挥汗如雨，场下的衣衫尽湿。这是多年未有的场面，屏幕外的我还是真正的被感染到了，尽管我早已过了那个容易激动的年纪，但是此时此刻我还是无法按捺住自己的心情，必须要写写这个事儿了。
村里成立篮球队参赛的事情是村主任吴汇聪告诉我的，95后的汇聪主任是前年换届时被选进村两委班子的，那次镇里换届选举时，大量选拔年轻人充实到了村两委领导班子之中。那天他打来电话说村里要成立篮球队，希望得到我们这些在外工作又有着家乡情结的人的支持和帮助。当然，我也听懂了他的弦外之音，就是这次活动属于业余群众活动，村里是不能公费开支的，所有支出要靠捐助和募集。这样的活动我当然是十分赞成并且责无旁贷地支持，于是我就通过微信平台转了两千元给他，请他代为新成立的球队购置球衣，也算是尽一份心意吧。
当然我也答应他有时间会回去观看比赛，但时至今日，比赛进行了十几场，我仍然没能回去一睹队员们矫健活泼的身影。心里想着，到了决赛的时候是无论如何也要兑现自己的诺言的。我知道其实这也是村委会换届选举后镇里举行的首次大型体育活动，正是年轻的村支书村主任活力迸发一显身手的时候，除了动员组织年青人参赛外，也不乏村干部亲自上场的，所以汇聪上心是理所当然的事情。
匡河镇举办村BA，得到了罗田县委和政府的大力支持，也得到了居然之家董事长汪林鹏的大力襄助。汪林鹏先生是罗田县匡河镇文斗河村人，是全国有影响力的大企业家，居然之家也是全国知名企业。有了居然之家的介入，镇政府在经济上也就没有了后顾之忧，让这场冠名“居然之家杯”匡河镇村BA的活动插上了腾飞的翅膀，一场声势浩大的盛会自此拉开了帷幕。据镇政府发布的公告称，这次镇里组织的村BA比赛，奖项设置新奇别致又十分接地气：冠军球队的奖品是一头大黄牛，亚军球队的奖品是三只黑山羊，季军球队的奖品是五筐白莲水库的胖头鱼。 其他奖品还有油茶、桑葚干、雪花粑、奶油玉米等。
匡河镇人杰地灵，历届的镇领导都深知这一点，所以一直围绕这个主题谋发展。尤其是这一届的领导班子，个个精明强干又不乏谋略，策划的这次活动得到了匡河人民的广泛赞同，所以才会被积极而又主动地响应。我虽然对现任的领导都不甚熟悉，甚至有的就根本不认识，但是看得出来也听得到，这届政府是非常受匡河人民所拥戴的。 现任镇党委书记马子飞，镇长赵学都是来自基层扎根基层一步一个脚印实干出来的，知道百姓的冷暖和疾苦，从不干违背客观规律的事情，作出的决策也是本着实事求是的态度，通过反复调研，最终才形成决定。比如匡河小学的建设，古河老街道的整治，武英高速石桥铺出口的连接公路，这些经反复论证的工程都顺利完成并有很好的质量保证，赢得了一片良好的赞誉。
匡河镇地处观音山南麓，有近一半的村子环绕在白莲河的东北沿线，山连着水水连着山，山好水好人更好。匡河镇在罗田县是除了县城所在地凤山镇以外最大的乡镇，由原来的古庙河乡、匡河乡和石桥铺镇合并而成。318国道自东向西横穿大半个镇子，村道更是早年就实现了塆塆通，六万多匡河人民也基本实现了安居乐业，过上相对小康的生活了。关于匡河镇的前世今生，本土优秀女作家、刚参加过湖北省作协第八次代表大会的叶牡珍老师在散文作品《至善匡河》里有过详尽的描绘，我在这里就不再赘述了，所谓眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。不过，匡河镇街上我虽然很少去过，深入不够所以也不好胡乱涂鸦，但是我自己生于斯长于斯的村子生福桥却是在多篇文章里提到过，也是极尽所能地去讴歌她赞美她。我想，生福桥既然属于匡河镇的一份子，那么歌颂生福桥不也是一样为身为匡河人而感到骄傲和自豪么！
还是回到匡河镇村BA这件事情上来，据罗田新闻报道，继各村的男子篮球队在赛场上捷报频传之后，又有三支女子篮球队宣告诞生，许是受到感染所致，亦或是不甘为男人后。据悉女子篮球赛得到了50个村和3个社区的积极响应，踊跃报名。通过层层选拔，最终有26个村和社区参赛，按照匡河片区、石桥铺片区、古庙河片区组成3支参赛球队。队员们来自不同的行业，但她们怀揣共同的篮球梦想。她们有的是妇女干部，有的是个体老板，有的是上班族，在校园时期她们就是美丽可爱的“校花”，现在她们更是受人敬重的“村花”。如今她们愿意放下女子的娇柔，拿出敢打敢拼的气势，在篮球赛场上以及工作和生活上展现顽强拼搏、团结向上的精神风貌。昨天听儿子说，匡河镇的村BA女子篮球赛也已经打响了第一场比赛，镇里还专门举行了揭幕仪式，所有在家的镇领导悉数到场，马子飞书记和赵学镇长还发表了热情洋溢的讲话。
儿子评价说，这场女子篮球赛虽然说不上什么技术含量，但是两支球队的精神状态却无可挑剔，誓不认输的劲头展现得淋漓尽致。儿子是一个篮球迷，非常热爱篮球运动，是一员篮球场上的猛将，曾在去年的春节前组织了塆里的第一支篮球队，也经常去离家仅有一条马路之隔的理工大学打篮球。这次的村BA，他还很遗憾没有回去参与，但没有打球却不会落下每一场比赛，面对手机屏幕上的比赛直播，他的眼睛就没有移开过，还边看边加以评点，有时甚至激动地连呼“好球好球”，当然有时也会哀叹球被拦抢得太可惜。
其实在这个时间段里，观看匡河村BA的何止是儿子一个，除了现场的父老乡亲，成百上千散布在祖国各个城市的老少爷们都在通过各种途径观看直播，不看贵州的村超却看匡河的村BA的大有人在，贵州的村超遥不可及，匡河村BA熟头熟脸，状态更佳兴致更浓。如此一来，也致使匡河镇的热度一下子提高了很多。不仅如此，就连做匡河村BA直播的也在这段时间涨粉无数。我曾经的学生傅水香是婚庆公司的老板和主持人，她在做村BA直播时还现场接到了几个婚庆的单子，看到她在直播中喜形于色神采飞扬的样子，我也暗地里很是替她高兴。
举办匡河镇村BA有没有贵州村超的影响和影子我不知道，但从目前的情形看，举办这个村BA的效果达到了预期甚至超过了预期。它彻底一扫乡村很久以来的頽废，提振了士气，昂扬了精神，增进了幸福感。我觉得这就够了，一次活动能够达到如此境界那就是非常成功的了。
8月8号是冠亚季军决赛的时间，我期待能回到家乡观看这两场比赛，也期待我们村的篮球队能获得好的名次，我更期待家乡匡河镇能够更多更好地举办这样的活动。
作者｜胡旺生
流火的季节里，家乡传来的消息显得更加火热，镇里组织了多场篮球比赛，匡河镇五十个村均有参加，有的是单村成队，有的则是联村组队。每天晚上的两场比赛分别在镇篮球场和匡河小学篮球场进行，时间从7点开始，到9点半结束。从视频里看，围观的人和场上拼抢的人热情一样高涨，场上的挥汗如雨，场下的衣衫尽湿。这是多年未有的场面，屏幕外的我还是真正的被感染到了，尽管我早已过了那个容易激动的年纪，但是此时此刻我还是无法按捺住自己的心情，必须要写写这个事儿了。
村里成立篮球队参赛的事情是村主任吴汇聪告诉我的，95后的汇聪主任是前年换届时被选进村两委班子的，那次镇里换届选举时，大量选拔年轻人充实到了村两委领导班子之中。那天他打来电话说村里要成立篮球队，希望得到我们这些在外工作又有着家乡情结的人的支持和帮助。当然，我也听懂了他的弦外之音，就是这次活动属于业余群众活动，村里是不能公费开支的，所有支出要靠捐助和募集。这样的活动我当然是十分赞成并且责无旁贷地支持，于是我就通过微信平台转了两千元给他，请他代为新成立的球队购置球衣，也算是尽一份心意吧。
当然我也答应他有时间会回去观看比赛，但时至今日，比赛进行了十几场，我仍然没能回去一睹队员们矫健活泼的身影。心里想着，到了决赛的时候是无论如何也要兑现自己的诺言的。我知道其实这也是村委会换届选举后镇里举行的首次大型体育活动，正是年轻的村支书村主任活力迸发一显身手的时候，除了动员组织年青人参赛外，也不乏村干部亲自上场的，所以汇聪上心是理所当然的事情。
匡河镇举办村BA，得到了罗田县委和政府的大力支持，也得到了居然之家董事长汪林鹏的大力襄助。汪林鹏先生是罗田县匡河镇文斗河村人，是全国有影响力的大企业家，居然之家也是全国知名企业。有了居然之家的介入，镇政府在经济上也就没有了后顾之忧，让这场冠名“居然之家杯”匡河镇村BA的活动插上了腾飞的翅膀，一场声势浩大的盛会自此拉开了帷幕。据镇政府发布的公告称，这次镇里组织的村BA比赛，奖项设置新奇别致又十分接地气：冠军球队的奖品是一头大黄牛，亚军球队的奖品是三只黑山羊，季军球队的奖品是五筐白莲水库的胖头鱼。 其他奖品还有油茶、桑葚干、雪花粑、奶油玉米等。
匡河镇人杰地灵，历届的镇领导都深知这一点，所以一直围绕这个主题谋发展。尤其是这一届的领导班子，个个精明强干又不乏谋略，策划的这次活动得到了匡河人民的广泛赞同，所以才会被积极而又主动地响应。我虽然对现任的领导都不甚熟悉，甚至有的就根本不认识，但是看得出来也听得到，这届政府是非常受匡河人民所拥戴的。 现任镇党委书记马子飞，镇长赵学都是来自基层扎根基层一步一个脚印实干出来的，知道百姓的冷暖和疾苦，从不干违背客观规律的事情，作出的决策也是本着实事求是的态度，通过反复调研，最终才形成决定。比如匡河小学的建设，古河老街道的整治，武英高速石桥铺出口的连接公路，这些经反复论证的工程都顺利完成并有很好的质量保证，赢得了一片良好的赞誉。
匡河镇地处观音山南麓，有近一半的村子环绕在白莲河的东北沿线，山连着水水连着山，山好水好人更好。匡河镇在罗田县是除了县城所在地凤山镇以外最大的乡镇，由原来的古庙河乡、匡河乡和石桥铺镇合并而成。318国道自东向西横穿大半个镇子，村道更是早年就实现了塆塆通，六万多匡河人民也基本实现了安居乐业，过上相对小康的生活了。关于匡河镇的前世今生，本土优秀女作家、刚参加过湖北省作协第八次代表大会的叶牡珍老师在散文作品《至善匡河》里有过详尽的描绘，我在这里就不再赘述了，所谓眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。不过，匡河镇街上我虽然很少去过，深入不够所以也不好胡乱涂鸦，但是我自己生于斯长于斯的村子生福桥却是在多篇文章里提到过，也是极尽所能地去讴歌她赞美她。我想，生福桥既然属于匡河镇的一份子，那么歌颂生福桥不也是一样为身为匡河人而感到骄傲和自豪么！
还是回到匡河镇村BA这件事情上来，据罗田新闻报道，继各村的男子篮球队在赛场上捷报频传之后，又有三支女子篮球队宣告诞生，许是受到感染所致，亦或是不甘为男人后。据悉女子篮球赛得到了50个村和3个社区的积极响应，踊跃报名。通过层层选拔，最终有26个村和社区参赛，按照匡河片区、石桥铺片区、古庙河片区组成3支参赛球队。队员们来自不同的行业，但她们怀揣共同的篮球梦想。她们有的是妇女干部，有的是个体老板，有的是上班族，在校园时期她们就是美丽可爱的“校花”，现在她们更是受人敬重的“村花”。如今她们愿意放下女子的娇柔，拿出敢打敢拼的气势，在篮球赛场上以及工作和生活上展现顽强拼搏、团结向上的精神风貌。昨天听儿子说，匡河镇的村BA女子篮球赛也已经打响了第一场比赛，镇里还专门举行了揭幕仪式，所有在家的镇领导悉数到场，马子飞书记和赵学镇长还发表了热情洋溢的讲话。
儿子评价说，这场女子篮球赛虽然说不上什么技术含量，但是两支球队的精神状态却无可挑剔，誓不认输的劲头展现得淋漓尽致。儿子是一个篮球迷，非常热爱篮球运动，是一员篮球场上的猛将，曾在去年的春节前组织了塆里的第一支篮球队，也经常去离家仅有一条马路之隔的理工大学打篮球。这次的村BA，他还很遗憾没有回去参与，但没有打球却不会落下每一场比赛，面对手机屏幕上的比赛直播，他的眼睛就没有移开过，还边看边加以评点，有时甚至激动地连呼“好球好球”，当然有时也会哀叹球被拦抢得太可惜。
其实在这个时间段里，观看匡河村BA的何止是儿子一个，除了现场的父老乡亲，成百上千散布在祖国各个城市的老少爷们都在通过各种途径观看直播，不看贵州的村超却看匡河的村BA的大有人在，贵州的村超遥不可及，匡河村BA熟头熟脸，状态更佳兴致更浓。如此一来，也致使匡河镇的热度一下子提高了很多。不仅如此，就连做匡河村BA直播的也在这段时间涨粉无数。我曾经的学生傅水香是婚庆公司的老板和主持人，她在做村BA直播时还现场接到了几个婚庆的单子，看到她在直播中喜形于色神采飞扬的样子，我也暗地里很是替她高兴。
举办匡河镇村BA有没有贵州村超的影响和影子我不知道，但从目前的情形看，举办这个村BA的效果达到了预期甚至超过了预期。它彻底一扫乡村很久以来的頽废，提振了士气，昂扬了精神，增进了幸福感。我觉得这就够了，一次活动能够达到如此境界那就是非常成功的了。
8月8号是冠亚季军决赛的时间，我期待能回到家乡观看这两场比赛，也期待我们村的篮球队能获得好的名次，我更期待家乡匡河镇能够更多更好地举办这样的活动。
拉萨八廓街：西藏旅游的打卡圣地
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
如果你有时间来到西藏旅游不妨去八廓街走走在安静的巷道中，用心去凝视历史在人群之中感受雪域高原之上时间和历史的痕迹......
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
如果你有时间来到西藏旅游不妨去八廓街走走在安静的巷道中，用心去凝视历史在人群之中感受雪域高原之上时间和历史的痕迹......
拉萨八廓街：西藏旅游的打卡圣地
几乎在每一篇关于西藏旅游的攻略上，都会对拉萨的八廓街不吝笔墨。尤其是夜晚在这条街上行走穿梭，仿佛有种穿越时光的魅力。
八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
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八廓街既是宗教的也是世俗的，古刹旧殿、客栈商铺、贵族豪宅、活佛拉章（府第）以及祈福经杆……和谐地汇集在这条古道上，你会发现在这里既有虔诚的当地民众也有大量来西藏旅游朝圣的外地游客，人群稠密，却井然有序。
八廓，在藏文中指中圈。相对于这个名词，拉萨就有内圈、外圈、上圈、下圈以及环绕布达拉宫的转经路。圈圈相扣相连，形成了拉萨古城的完整形态。拉萨作为一个圣地，有一个关键词“圈”，藏语中被称为“廓”。是基于佛教理念形成的一个有着秩序和规律的圆形城市。关于八廓，能够看到的文字记载非常多，而且有很多观点认为，八廓街的形成距今已经有1300年的历史。围绕整个拉萨古城，是转经路的外圈，藏语中称“林廓”。起始点尽管不分明，但范围相对固定。北从小昭寺，往东至今拉萨市人民医院，往南至拉萨河畔，往西至药王山、磨盘山及布达拉宫。顺着顺时针方向，转一圈古城，视为功德。藏族人认为居住在古城圈内的居民，都会供有佛像、佛塔、佛经三宝。所以在“林廓”路上的祈愿，会因每户供奉的佛、法、僧三宝的护佑，圈内还有大、小昭寺，以及多个小寺，因此会加倍其积累的功德。转圈无论大小，是个人行为，可以每天转一圈林廓，也可以隔好几天转一次林廓，但无论如何每个月的8号、15号、30号等吉日，是信徒们转林廓的好时辰。当然，遇到一些宗教节日，信徒们会相应地多转几圈。如在藏历4月，是释迦牟尼诞辰、圆寂、成道的集中月份，林廓路上便会人头攒动，行人络绎不绝。
有了外圈、中圈，自然有内圈。被称为内圈的“囊廓”，就在大昭寺庭院里。信徒们不厌其烦，顺着顺时针方向，在大昭寺庭院内围绕着释迦牟尼及众佛环绕而行。人们口诵经文、手持经纶念珠，一圈又一圈地行走在信仰的长廊中。“孜廓”，是围绕着布达拉宫的转经路。除这四条转经路外，还有围绕大昭寺以东的上圈，即“堆廓”和围绕大昭寺以西的下圈，即“麦廓”。这两条转经路，已随着城市建设的发展，渐渐淡出了人们的日常生活。 拉萨古城，在历史上是先有古殿大昭寺，再逐渐形成八廓古街的。是拉萨古城孕育的一个充满历史感的街道一个承载着古城千年历史文化的古道。顺着顺时针的方向，走在八廓街道上，看到的是一座座房屋建筑，讲述的却是纷繁复杂的政治、经济、宗教、民俗历史。因此，来到西藏旅游的人们会大量集中于此，回望拉萨过去的荣光。
八廓印象，因人而异，无论朝霞还是夕阳，八廓透着的美丽光环，以及源源涌入转经路上的人们，在某种程度上是永驻的。千年历史从指尖滑落，但一个街区在脚步的丈量下建立的独特文化文明，是以一种网状式的方式从八廓点开，扩展到了全西藏。毫无疑问，八廓是藏族最伟大的古城也是最跟近时代脚步的新型城市空间，这里有藏族人民精心设计的城市理论和实践，也有藏民族美好的祝愿和梦想。
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