佛教名山和弥勒佛
好几次到奉化，都没安排时间去雪窦山走走看看，昨天从四明山庄下山去溪口，正巧经过雪窦山下的雪窦寺，便停车去寺里瞻拜游览了一番。
只晓得中国有四大佛山——五台、峨眉、普陀、九华，分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和地藏王的道场。所以到了雪窦寺，一看这是弥勒佛的道场，号称第五大佛山，确实感到吃了一惊。
四大佛山是被佛教界认可的，没有争议，但谁是第五大佛山似乎还没有定论。
去年11月曾经去了一次贵州铜仁的梵净山，不仅雄奇险俊，也是一座佛教名山，并以“梵天净土”取名，可见其在佛教中的地位。那时看到有资料称梵净山是位列四大佛山之后的第五大佛山，也说是弥勒的道场，心里就觉得有点疑惑，权且视作一家之言。这次造访雪窦寺，又说是第五大佛山，也是弥勒的道场，真有点云里雾里了！
其实照我看来，四大佛山是佛教界早就认可的，应该有比较严谨的评定标准，况且四座山也没有先后顺序，那么所谓“第五”又从何说起呢？
所以，雪窦山和梵净山最好别再争那个老五的位置了，至于弥勒佛，由雪窦山和梵净山甚至有另外的佛山一起供奉，也是佛教界的一桩美事，因为弥勒佛的“肚量”和“笑容”不是谁的地盘谁的山头可以独占的，而是属于全体佛门弟子和广大信众的！

修金刚萨埵忏悔罪业时，就用白色的水晶念珠。——索达吉堪布

水晶为佛教七宝之一，又名“菩萨石”，有记忆、储存能量的强大功能。用水晶制成的佛珠，很受佛门弟子的重视，因为《佛说校量数珠功德经》载：用水晶为念珠，诵掐一遍，可获功德一亿倍。
 
白水晶是佛教七宝之一，又称为“摩尼宝珠”，一般认为其具有清除负性能量的强大功效。

别再留恋这些修行路上的“沿途风光”了，不知还会耽误多少人的修行！#修行必读#

一个修行人，你信什么就和什么相应;拜什么，什么就来接引你，以后你就成为谁的子民。你拜佛、信佛就和佛相应，成为佛的子民、佛的眷属;你拜精灵鬼怪，信它们，就成为它们的眷属和子民，临命终时精灵鬼怪就来接引你。为什么我们在皈依的时候都要发愿：皈依佛竞，宁拾身命，终不皈依自在天魔等……

有些修行人在身体上用功，也就是在修“气”，认为修气就是修行的根本。实际上修行，自古以来都是分四个阶段。不管你是否按这四个阶段去修，你的身心反应都一定要出现这四种现象。也就是说分四个阶段出现。

最初，身体上有一种“气机”的感受，就像是有一股气流在体内有规律地转动。这是最初的反应;当“气”的阶段过了以后，就是“光”的阶段。打坐看到光，或者是睡觉看到光。

第三个阶段，神识可以脱离躯体，人在打坐、睡觉、或者是入定的时候，神识跑掉了;第四个阶段，也就是最后一个阶段，就是修心态。心态的解脱才是佛门里面讲的真正的解脱，并不是你的神识能够出去，就是最高的解脱。

现在许多佛门弟子，甚至包括出家人，还在身体上面修“气”，在这个方面转来转去。“气”的反应，它只是最初的一个阶段，在初禅就已经结束了，就超越了这些“气”的反应了，怎么能够把它当作一个根本的修行方法呢?

我以前讲过很多次，一个修行人你不把自己的身体忘掉，你就不能够“入道”;不把世俗上的功名利禄放弃就无法修道，你也入不了道。何为“境界”?说得通俗一点，就是修行途中出现的种种现象，或者叫“沿途风光”。在修行途中出现的反应，不外乎身心两方面的反应，如果一个人把身心都空掉了，哪里还会有这些现象出现呢? https://t.cn/z8AH4Mn