美丽国房子的所谓永久产权，是每年需要付出代价的，这个代价就是房产税。
不管房子面积多大，也不管居住人员多少，更不管有几处房子，只要有房产，就必须按规定税率纳税。
房产税是美国地方政府的一项重要税种，历史悠久。
税率由各州政府自行制定，一般年税率为房产值的1.5～3%。例如纽约州的房产税率较高，为3%。
一幢较小的房子，房产值14万美元，每年缴房产税4200美元。
现在住较大一点的房子，房价27万美元，每年缴8100美元。
一年的房产税分上、下半年两次缴纳。
只要你每年不按时缴税，分分钟把你轰出家门，强制廉价拍卖。
另外在一些州规定，在自己产权房的草坪，若不按时修理与符合规定高度，都要被告，哪怕种花都要被告。
而中国所谓70年产权，其实是房子永久、土地70年、土地到期免费续或低价续。
#房地产#
不管房子面积多大，也不管居住人员多少，更不管有几处房子，只要有房产，就必须按规定税率纳税。
房产税是美国地方政府的一项重要税种，历史悠久。
税率由各州政府自行制定，一般年税率为房产值的1.5～3%。例如纽约州的房产税率较高，为3%。
一幢较小的房子，房产值14万美元，每年缴房产税4200美元。
现在住较大一点的房子，房价27万美元，每年缴8100美元。
一年的房产税分上、下半年两次缴纳。
只要你每年不按时缴税，分分钟把你轰出家门，强制廉价拍卖。
另外在一些州规定，在自己产权房的草坪，若不按时修理与符合规定高度，都要被告，哪怕种花都要被告。
而中国所谓70年产权，其实是房子永久、土地70年、土地到期免费续或低价续。
#房地产#
公园母子人物铜雕
母子的爱，是多样的，无论是什么时候都存在着深深的感情，尤其是在中国传统文化中，它簇拥着人们的生活，是深刻的支撑。母子铜雕是此种深情的注解，它代表着和谐的家庭，友爱与[和平]的美好，更是永久不变的象征。
起源于2002年，母子铜雕是江苏省湖神文化公司历经磨难和持续地投入，选用高品质的煅烧铜作为材料，采用先进的球磨技术，真实精确地描绘了母子深情，家中和谐。它以柔和的细节勾勒出一个温暖的母子：它们似乎述说着他们的故事，真实而贴切地反映出母子之间那份永不止息的爱。古典的铜色给这件艺术品带来高雅，耐用，古朴的历史气息。
此外，母子铜雕还通过精良的修理，使艺术品更加具有弹性，较原来更加平滑，美观，强度更高。因而，母子铜雕是一个长时间闪耀的作品。正是因为它有负债累累的爱，它的含义更为重要。
母子铜雕也许只是一件小小的工艺品，但它所展现出的慈爱却具有非凡的意义和价值。它作为一件传统的家庭艺术品，可以放在你心爱的人，朋友之间作为礼物，以示友谊，感谢和问候，体现出爱和友谊的多样性，以及家庭和谐的情谊。
当我们看着母子铜雕的时候，对爱的深情暖流而来，它用美好的形象温柔的记住我们家的母亲，使家人彼此更加温存而亲密。也正是如此，母子铜雕才会常常回到我们的记忆里，无著无尽的珍爱偓勉引，编织出一片温暖爱的天空。
母子的爱，是多样的，无论是什么时候都存在着深深的感情，尤其是在中国传统文化中，它簇拥着人们的生活，是深刻的支撑。母子铜雕是此种深情的注解，它代表着和谐的家庭，友爱与[和平]的美好，更是永久不变的象征。
起源于2002年，母子铜雕是江苏省湖神文化公司历经磨难和持续地投入，选用高品质的煅烧铜作为材料，采用先进的球磨技术，真实精确地描绘了母子深情，家中和谐。它以柔和的细节勾勒出一个温暖的母子：它们似乎述说着他们的故事，真实而贴切地反映出母子之间那份永不止息的爱。古典的铜色给这件艺术品带来高雅，耐用，古朴的历史气息。
此外，母子铜雕还通过精良的修理，使艺术品更加具有弹性，较原来更加平滑，美观，强度更高。因而，母子铜雕是一个长时间闪耀的作品。正是因为它有负债累累的爱，它的含义更为重要。
母子铜雕也许只是一件小小的工艺品，但它所展现出的慈爱却具有非凡的意义和价值。它作为一件传统的家庭艺术品，可以放在你心爱的人，朋友之间作为礼物，以示友谊，感谢和问候，体现出爱和友谊的多样性，以及家庭和谐的情谊。
当我们看着母子铜雕的时候，对爱的深情暖流而来，它用美好的形象温柔的记住我们家的母亲，使家人彼此更加温存而亲密。也正是如此，母子铜雕才会常常回到我们的记忆里，无著无尽的珍爱偓勉引，编织出一片温暖爱的天空。
假如一个人周围都是佛，
这是圆满的外界，
都是美好，
但是此人的爱憎痴很重，
那么他会因此解脱安乐吗，
不能，
哪怕一个人身处诸佛的世界，
但他的爱憎痴重，
那么他看诸佛是什么？
是的，他看诸佛是凡夫，
他会觉得诸佛烦恼痛苦，
其实诸佛都解脱了圆满了。
所以一个人抱怨外界如何如何，
哪怕外界圆满了，都是净土，
但此人心爱憎痴重，
那么对他而言，依然是痛苦不净不圆满的秽土，
所以心净国土净。
南无阿弥陀佛。
愚痴人在外界上爱憎痴纠缠无量劫，
依然痛苦无法解脱安乐，
哪怕他贪爱的都得到，
哪怕他嗔恨的都被他报复或消失，
他的心被爱憎痴纠缠，
依然痛苦不安。
所以愚痴人，
追逐财色名食睡，
造作杀盗淫妄酒诸多恶业，
归因外界，
怨恨这个怨恨那个，
抓住过往不放，
说过往伤害他，
贪爱这个贪爱那个，
抓住贪爱的人事物不放，
说得到了就幸福安乐，
那么即使贪爱的都得到，
那么即使怨恨的都报复消失，
愚痴人的爱憎心不灭，
他依然在不停地爱憎痴缠敷，
如此就是作茧自缚，
受苦无量。
所以，外求永久不能离苦，
外求永久没有安乐幸福可言，
外求就是愚痴人。
当愚痴人外求，
归因归罪外界，
哪怕外界的人事物因此全都圆满成佛，
为了让他安心幸福离苦，
那么当外界人事物全都圆满成佛了，
那愚痴人因外界人事物圆满成佛而离苦得乐了吗？
并没有，
他依然爱憎痴纠缠，痛苦不堪，
他因为爱憎痴心，他会去挑诸佛的不是，
甚至说诸佛如何如何伤害他，
但是圆满的诸佛会伤害他吗？
不会。
所以归因外界的愚痴人，
如果能醒悟就能明白，
境由心造，
一个人只要心净，
那么就身处净土。
如果心爱憎痴垢染，
那么周围都是佛，
他依然会说出诸佛的种种不是，
这就是一切唯心造，
你的心是什么样，
你就如何感知世界。
所以外部世界如何，
它并不能决定你如何，
你如果不再外求、外归因、外归罪、爱憎痴纠缠外界，
好好熄灭自心的爱憎痴，
那么你就会心净不动，
犹如莲花不着水，
你就是解脱安乐的。
所以爱憎痴的愚人，
多劫外求而不能解脱，
怨恨外界，
抱怨不停，
贪爱索取不停，
总觉得是外界的错外界的原因，
如果外界好了，
自己就好了之类的愚痴颠倒身口意，
那么假使过了无数个无量劫，
依然是爱憎痴的愚人。
哪怕除了他所有如母众生皆成佛，
那个愚痴人依然会觉得无量诸佛的世界有问题，
错是诸佛的，
依然会去愚痴颠倒地贪爱缠敷诸佛，
虽然诸佛一尘不染，无有任何爱憎痴，
但愚痴人觉得诸佛有，
于是，整个三界仅剩他一个人在做愚痴受苦无量的生死轮回大梦，
南无阿弥陀佛。
所以，我们修行，修的是自心，
而非修理外境，
外境如何，
与汝何干。
南无阿弥陀佛，
这是圆满的外界，
都是美好，
但是此人的爱憎痴很重，
那么他会因此解脱安乐吗，
不能，
哪怕一个人身处诸佛的世界，
但他的爱憎痴重，
那么他看诸佛是什么？
是的，他看诸佛是凡夫，
他会觉得诸佛烦恼痛苦，
其实诸佛都解脱了圆满了。
所以一个人抱怨外界如何如何，
哪怕外界圆满了，都是净土，
但此人心爱憎痴重，
那么对他而言，依然是痛苦不净不圆满的秽土，
所以心净国土净。
南无阿弥陀佛。
愚痴人在外界上爱憎痴纠缠无量劫，
依然痛苦无法解脱安乐，
哪怕他贪爱的都得到，
哪怕他嗔恨的都被他报复或消失，
他的心被爱憎痴纠缠，
依然痛苦不安。
所以愚痴人，
追逐财色名食睡，
造作杀盗淫妄酒诸多恶业，
归因外界，
怨恨这个怨恨那个，
抓住过往不放，
说过往伤害他，
贪爱这个贪爱那个，
抓住贪爱的人事物不放，
说得到了就幸福安乐，
那么即使贪爱的都得到，
那么即使怨恨的都报复消失，
愚痴人的爱憎心不灭，
他依然在不停地爱憎痴缠敷，
如此就是作茧自缚，
受苦无量。
所以，外求永久不能离苦，
外求永久没有安乐幸福可言，
外求就是愚痴人。
当愚痴人外求，
归因归罪外界，
哪怕外界的人事物因此全都圆满成佛，
为了让他安心幸福离苦，
那么当外界人事物全都圆满成佛了，
那愚痴人因外界人事物圆满成佛而离苦得乐了吗？
并没有，
他依然爱憎痴纠缠，痛苦不堪，
他因为爱憎痴心，他会去挑诸佛的不是，
甚至说诸佛如何如何伤害他，
但是圆满的诸佛会伤害他吗？
不会。
所以归因外界的愚痴人，
如果能醒悟就能明白，
境由心造，
一个人只要心净，
那么就身处净土。
如果心爱憎痴垢染，
那么周围都是佛，
他依然会说出诸佛的种种不是，
这就是一切唯心造，
你的心是什么样，
你就如何感知世界。
所以外部世界如何，
它并不能决定你如何，
你如果不再外求、外归因、外归罪、爱憎痴纠缠外界，
好好熄灭自心的爱憎痴，
那么你就会心净不动，
犹如莲花不着水，
你就是解脱安乐的。
所以爱憎痴的愚人，
多劫外求而不能解脱，
怨恨外界，
抱怨不停，
贪爱索取不停，
总觉得是外界的错外界的原因，
如果外界好了，
自己就好了之类的愚痴颠倒身口意，
那么假使过了无数个无量劫，
依然是爱憎痴的愚人。
哪怕除了他所有如母众生皆成佛，
那个愚痴人依然会觉得无量诸佛的世界有问题，
错是诸佛的，
依然会去愚痴颠倒地贪爱缠敷诸佛，
虽然诸佛一尘不染，无有任何爱憎痴，
但愚痴人觉得诸佛有，
于是，整个三界仅剩他一个人在做愚痴受苦无量的生死轮回大梦，
南无阿弥陀佛。
所以，我们修行，修的是自心，
而非修理外境，
外境如何，
与汝何干。
南无阿弥陀佛，
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