业重情迷是凡夫，业尽情空就是佛。佛是业无不尽、情无不空。
如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
业尽情空，就不再有人欺负我。
冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不只是这一生。
为什么会有这么多障碍?为什么会有这么多魔障?都是自己在前世造作的，跟一些众生结的怨。
过去生中，我们所结下的冤仇。今生投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨!跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。
因果通三世，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因?总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。
就算我没曾欠他，他对我恶言恶语，就是在帮我消业障。我曾经的罪业，就此消失。
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦能量如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。
印光大师说：“人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
如何业尽情空？说起来是一言难尽，扼要来说，就是清心寡欲、不发脾气、不闹情绪、逆来顺受，业就逐渐消失，情也逐渐空了。
业尽情空，就不再有人欺负我。
冤家宜解不宜结，不要跟人结怨仇，跟人结怨仇是决定的错误，这个苦难有得受了，绝对不只是这一生。
为什么会有这么多障碍?为什么会有这么多魔障?都是自己在前世造作的，跟一些众生结的怨。
过去生中，我们所结下的冤仇。今生投胎做我们的儿孙寻求报复，把这个家毁掉!这类事实在古今中外都很多。
所以千万不能与人结怨!跟众生结下冤仇，一来是损害自己性德，一来招惹冤冤相报，没完没了!生生世世他都不饶过我们，都在等待机会报复，这是大麻烦!
我们学佛的人都知道，自己无量劫来冤亲债主很多，这些在我们周边无形的一种压力，我们自己走运、气旺的时候，他不敢动，他潜伏在那里，没有消失;等到我们的运衰了的时候，他就来干扰了。
因果通三世，他来侮辱我、毁谤我、陷害我，必定是有原因。什么原因?总是我过去生中对不起他，我也曾经害过他、毁谤他、侮辱他，今天他这样对我，这是报应。懂得这是报应，我们就欢喜接受，不再有报复心了，这个帐到此就了结。
就算我没曾欠他，他对我恶言恶语，就是在帮我消业障。我曾经的罪业，就此消失。
我们在世间，说实在的话，因为我们一生造作的恶业多过善业，我们处事待人接物，我们的恶念多过善念，我们自私自利念头行为多过利他，于是冤亲债主就太多了。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦能量如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有那些现象？这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理，只知道跟众生结罪缘，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
不仅是病苦，就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事，也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。
印光大师说：“人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈。”
要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱，完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行，来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨，不是短时间可以办到的事情，必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行，来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露，不但能清洗我们的贪瞋痴慢，也可浇熄冤亲债主心中的怒火，化怨恨成宽容，再藉由佛力加持，来帮助他们离苦得乐。
#一课无政资# 命令型经济下Z F人是如何制定Z C？这是一个有趣的问题，当然对现实世界也有深刻的影响。奥派经济学家裴德荣(Per Bylund)写了一个模型解释这问题。
他的模型是这样的。
1. 构建一个支持Z F人期望结果的过于简化的社会行为模型。
2.用暴力强制所有人按照模型规定的方式行事。
3. 有什么不良结果就归咎于持不同意见者和不忠诚执行者，並要求更多的木又力来惩罚那些不同意见者和不忠诚执行者以达到Z F人期望的结果。
4.最后重回步骤2。
当然有不少人会不同意Bylund的模型，特別是宏观经济学家。但如果从行动学和公选理论的观点来看，这模型很符合逻辑和事实。
构建模型的当然是经济学教师。只要加上足夠的隐藏假设，经济学教师必然能构建一个数学模型和统计分析以支持Z F人“期望”的结果。
当然Z F人和市场人一样也是有自己的目的。对于Z F人来说，主要目的自然是满足上面的指令。因为只有上面满意才会有机会升职和拥有更大的木又力。
Z F人设计Z C当然不会，也无法考虑所有人的不同目的需要，所以只能用强制的方式执行。
但人是有目的的行动，他们会尝试找出各种“对策”以达到自己的目的，而並不是ZF人期望结果。结果永远是出现意想不到的结果和新问题。
来到这一步，Z F人最“优”的做法就是指责那些持不同意见者和不忠诚执行者破坏了结果。为什么这是最“优”做法，因为这样做可以让Z F人要求更多的钱和木又力。
当然最后一步就是更“严谨”执行打击。但这里有一个重要问题。Z C永远是一刀切的，但现实世界里的人往往有N个不同目的需求，而且他们每个人都面不同环境因素和信息。这是一个永远无解的矛盾。
那么意想不到的结果和新问题也是永远不会消失。所有指导性Z C都必然面对的结果。这变成一个走向深渊的死循环。当然Z F人在这过程中是得益者，而一般人永远只能负责买单。但骆驼总会有一天会被最后一根稻草压死。
一切回到初始状态。如果一般人看不透这个陷阱(trap)，那么只会继续这个循环。
当然有人会问为什么这么人会看不透这个陷阱？正如 Robert Higgs 所说现实世界的经济社会运作是非常复杂的。而多数人对现实经济社会运作一无所知。他们都只“记得”宣传的教条。
这就给了Z F人制造很多推卸责任的借口，再加上一些经济学教师的“帮唱”，什么低劣的借囗都可以过关。Higgs说在Z Z上，正确知识只能一步步前行，但废话卻能骑在无知上高速前进。
当然天下乌鸦一样黑，我们並不比別人更白。
他的模型是这样的。
1. 构建一个支持Z F人期望结果的过于简化的社会行为模型。
2.用暴力强制所有人按照模型规定的方式行事。
3. 有什么不良结果就归咎于持不同意见者和不忠诚执行者，並要求更多的木又力来惩罚那些不同意见者和不忠诚执行者以达到Z F人期望的结果。
4.最后重回步骤2。
当然有不少人会不同意Bylund的模型，特別是宏观经济学家。但如果从行动学和公选理论的观点来看，这模型很符合逻辑和事实。
构建模型的当然是经济学教师。只要加上足夠的隐藏假设，经济学教师必然能构建一个数学模型和统计分析以支持Z F人“期望”的结果。
当然Z F人和市场人一样也是有自己的目的。对于Z F人来说，主要目的自然是满足上面的指令。因为只有上面满意才会有机会升职和拥有更大的木又力。
Z F人设计Z C当然不会，也无法考虑所有人的不同目的需要，所以只能用强制的方式执行。
但人是有目的的行动，他们会尝试找出各种“对策”以达到自己的目的，而並不是ZF人期望结果。结果永远是出现意想不到的结果和新问题。
来到这一步，Z F人最“优”的做法就是指责那些持不同意见者和不忠诚执行者破坏了结果。为什么这是最“优”做法，因为这样做可以让Z F人要求更多的钱和木又力。
当然最后一步就是更“严谨”执行打击。但这里有一个重要问题。Z C永远是一刀切的，但现实世界里的人往往有N个不同目的需求，而且他们每个人都面不同环境因素和信息。这是一个永远无解的矛盾。
那么意想不到的结果和新问题也是永远不会消失。所有指导性Z C都必然面对的结果。这变成一个走向深渊的死循环。当然Z F人在这过程中是得益者，而一般人永远只能负责买单。但骆驼总会有一天会被最后一根稻草压死。
一切回到初始状态。如果一般人看不透这个陷阱(trap)，那么只会继续这个循环。
当然有人会问为什么这么人会看不透这个陷阱？正如 Robert Higgs 所说现实世界的经济社会运作是非常复杂的。而多数人对现实经济社会运作一无所知。他们都只“记得”宣传的教条。
这就给了Z F人制造很多推卸责任的借口，再加上一些经济学教师的“帮唱”，什么低劣的借囗都可以过关。Higgs说在Z Z上，正确知识只能一步步前行，但废话卻能骑在无知上高速前进。
当然天下乌鸦一样黑，我们並不比別人更白。
今年第一本用四天抽空时间就看完的书
第一只“知更鸟”被扼杀的时候 心里极为沉重 无论逃与不逃 最终落得的结局大概率一样 即便他无罪 他善良 拥有不被认可的高尚品格 听他温和地叙述字字却重重地敲打着我 生于那个时代剧本 无法推翻命运看似一件寻常事 一声声深叹内心难以平静 充斥着激愤和悲痛撕拉着情绪 与其说愤怒 不如说深感无奈 很多时候偏见就是尽管证据确凿也难篡改被敲定的“事实”
第二只“知更鸟” 众人形容他是恶魔 是怪人 是流传的残暴野兽 书外的我在某个夜里读到某章对他的描述时也不忍后背发凉跟着紧张起来 而事实恰恰相反 他是个可爱羞涩的大男孩 他早就失去阳光 活在没有生命力的暗黑世界里 尽管如此也没有改变他善良单纯的底色 他默默投放礼物 向外界投送善意 甚至冲出自己的“黑暗舒适区”挺身而出救了两个孩子的生命…
庆幸 这只“知更鸟”没有被拉到聚光灯下 可惜 他又回到了自己不见天日的世界 但 也许这才是对他的一种保护吧～～～
心情很是复杂 文字难以表达内心波澜 当时看得太难受了 深深无力感～
第一只“知更鸟”被扼杀的时候 心里极为沉重 无论逃与不逃 最终落得的结局大概率一样 即便他无罪 他善良 拥有不被认可的高尚品格 听他温和地叙述字字却重重地敲打着我 生于那个时代剧本 无法推翻命运看似一件寻常事 一声声深叹内心难以平静 充斥着激愤和悲痛撕拉着情绪 与其说愤怒 不如说深感无奈 很多时候偏见就是尽管证据确凿也难篡改被敲定的“事实”
第二只“知更鸟” 众人形容他是恶魔 是怪人 是流传的残暴野兽 书外的我在某个夜里读到某章对他的描述时也不忍后背发凉跟着紧张起来 而事实恰恰相反 他是个可爱羞涩的大男孩 他早就失去阳光 活在没有生命力的暗黑世界里 尽管如此也没有改变他善良单纯的底色 他默默投放礼物 向外界投送善意 甚至冲出自己的“黑暗舒适区”挺身而出救了两个孩子的生命…
庆幸 这只“知更鸟”没有被拉到聚光灯下 可惜 他又回到了自己不见天日的世界 但 也许这才是对他的一种保护吧～～～
心情很是复杂 文字难以表达内心波澜 当时看得太难受了 深深无力感～
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