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【五、判教：】

判是（判别），教为（教相），谓判别一经所属之教相。
佛陀（化导众生之语言文字）叫做（教）；
判别（一代时教之次第浅深）谓之（相）。

释尊三十成道，八十入灭，始自寂场，终至鹤林，其间说法四十九年，谈经三百余会，结集为三藏十二部圣典。于中大小权实，顿渐偏圆之理各各互陈，若不经判释，那怎能知道现在所讲的这部般若心经，它所诠的教义究竟是顿是渐，或权或实，就不免要混滥经旨了，所以要判教也。

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如来一代说法浩如烟海，天台智者大师，灵山亲承，大苏妙悟，以五时八教，把如来一代圣教，有条不紊地，判释得昭如日月、罄无不尽。
五时八教为佛陀教化众生的一大纲领与顺序
（五时为时之顺序，八教为教之顺序）。

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换句话说：如来一代教化众生其（调整机宜的次第），
在（时间方面分为五时），
在（教法方面分为八教）。

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当知如来一代说法无非（对机施教），因为众生的根器（个性）千差万别，所以如来的说法也就不能一致；所谓（时有先后，教有权实）。

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你看，四十九年的说法，时间总算不短，三藏十二部的结集，教义不算不多。若不加以整理，实在无法探悉其内容——说法的阶段——教义的类别。

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智者大师，特具手眼，把一代说法之次第，严格而精密的判释为（通别五时）；把一代所说之教义，明细而适当的判为（两种四教——八教）。

——斌宗法师《心经》要释

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#早安心语# 做一个自律者

我在有的app上也有段时间了，由于我以文字表达为主，我的东西较为单一，内容也单一，这是我的现实。但我之所以要坚持就是一种自律的自我约束。

每个人都想成为更好的自己，却不是人人都可以做到的。因为这世上有太多的拦路虎，做一个自律的人，就要有所戒。第一，戒懒得勤，以勤治惰，一勤天下无难事；第二，戒骄得稳，满招损，谦受益，戒掉骄傲自大，让自己稳步向前；第三，戒躁得缓，情绪焦躁了，人就会被带着走，学会放下浮躁，好好沉淀自己。

我要坚守自己的初衷，知道和认识问题，但我更知道我们前进路上主流，就像那汇聚大江大河的一个个溪水，虽然经常遇到各种各样的阻碍，但仍然漫过或穿越或拐弯朝着目标一直向前。

我坚信前进的力量无法阻挡。这是历史的规律。

寒冷的清晨，从不安的睡梦中醒来，闯进惺忪睡眼的模糊文字，是一代球星马拉多纳的离世。他年轻的时候，我也不老。他叱咤球场的时候，我也后半夜起来看球。他精湛的球技，曾经是年轻时代抹不掉的回忆。曾记得有人问到过最精彩的进球是哪一个，他的精彩回答是“下一个！”也记得踏上中国大陆，有人问到过最遗憾的事情时，他的坦诚回答是“没有认真读过一本书！”更记得他在球场上留下的“上帝之手”的永恒之谜。辉煌过，失意过，沮丧过；高兴过，悲伤过，痛哭过。将喜怒哀乐全部写在脸上的他，只为了写满全身的天才基因:足球！不可复制的成功，不可复制的天才，不可复制的球技，让那个时代的足球赛场成了马拉多纳的代名词。对巴西队时那一脚全场唯一的精妙传球至今还在眼前回放。人无完人，他留下了传奇，也充满了争议，这就是足球的魅力，名人的魅力。如今，这一切的一切都随他的离去随风而去，让曾经为他狂热的球迷痛感惋惜，我也曾在狂热的行列里。阿根廷，请不要为我哭泣……