〖坚持〗

无论做什么，
我们都不能急于回报,
因为播种与收获,
不在同一个季节，
中间必经成长因缘,
这是自然法则，
称之“坚持”

我们要想解脱，
还是要有很多资粮的，
要磨练身心,要付出，
至少忍耐性是很重要的,
我们往往个性太急，
不检点自身,老往外求.

竹子在发芽阶段，
四年时间仅仅长了3厘米，
破土见到阳光与空气时，
每天都长几厘米，
在几个星期之内，
就能迅速长几米高，
谁也挡不住它的力量,
证明它之前已经准备好,
用了许多年的时间，
来吸收营养,深深扎根.

我们要解脱亦如是,
也得如实检点自己：
福德资粮是否具足？
智慧资粮是否具足？

修行佛法，
很多人是一闻千悟，
也有很多人是冷水泡石头.

滇悟禅师开示

印光法师答念佛600问
236、怎样发愿才与佛愿相应？
　　临终定欲往生西方，即为人天王身，普利众生之高僧身，决不生一念欲受之心。如是发愿，方能与佛之誓愿相应。

　　当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受，即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛。佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。（《新编全本印光法师文钞》卷一第74页 复高邵麟居士书三）

印光法师答念佛600问
233、什么是正确的发愿？
　　修净土人，断断不可求来生人天福乐。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方，了生脱死，便是正确的发愿。

　　既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。若其求生净土以前，纵令授以人天王位，亦当视作堕落因缘，了无一念冀慕之想。即来生转女为男，童真出家，一闻千悟，得大总持，亦当视作纡曲修途，了无一念希望之心。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方。既得往生，则了生脱死，超凡入圣，位居不退，忍证无生。回视人天王等，及出家为僧，不知净土，修余法门，历劫辛勤，莫由解脱者，如萤火之与杲日，蚁垤之与泰山矣。可胜悲哉，可胜悼哉。以故修净土人，断断不可求来生人天福乐。及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心，便非真信切愿，便与弥陀誓愿间隔，不能感应道交，蒙佛接引矣。以此不可思议殊胜妙行，竟作人天有漏福因。而况享福之时，必造恶业，难逃恶报。如置毒于醍醐之中，便能杀人。不善用心者，其过如是。必须彻底斩断此等念头，庶净土全益，通身受用矣。（《新编全本印光法师文钞》卷二第198页 与徐福贤女士书）