尝试从文字中，遇见出一点未来的路径。

其实不只是100%的未来推理与遐想，

有些已成为我的现实。

在心脏的鼓动之间可以听见宇宙的构造和一切生命神秘而又和谐的声音。

赫尔曼·黑塞 | 生命之歌

鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。

赫尔曼•黑塞 | 德米安

看这一队队的驮马
驮来了远方的货物，
水也会冲来一些泥沙
从些不知名的远处，

风从千万里外也会
掠来些他乡的叹息：
我们走过无数的山水，
随时占有，随时又放弃，

仿佛鸟飞翔在空中，
它随时都管领太空，
随时都感到一无所有。

什么是我们的实在？
我们从远方把什么带来？
从面前又把什么带走？

哪条路、哪道水，没有关联，
哪阵风、哪片云，没有呼应：
我们走过的城市、山川，
都化成了我们的生命。

我们的生长、我们的忧愁
是某某山坡的一棵松树，
是某某城上的一片浓雾；

『從灰燼裡頭燃起來的火苗，當燃燒盡一切虛妄無知，創造出真正生命來！祝福你。』

我们随着风吹，随着水流，
化成平原上交错的蹊径，
化成蹊径上行人的生命。

在我们心灵的原野里
也有几条宛转的小路，
但曾经在路上走过的
行人多半已不知去处：

寂寞的儿童、白发的夫妇，
还有些年纪青青的男女，
还有死去的朋友，他们都

给我们踏出来这些道路；
我们纪念着他们的步履
不要荒芜了这几条小路。

「深林有歧途/敗葉掩足印/舉步入荒徑/只為少人行」

我们有时度过一个亲密的夜
在一间生疏的房里，它白昼时
是什么模样，我们都无从认识，
更不必说它的过去未来。原野——

一望无边地在我们窗外展开，
我们只依稀地记得在黄昏时
来的道路，便算是对它的认识，
明天走后，我们也不再回来。

『在關係中觀察，既是與外也是向內。與真我對話，在我與我的對話中覺知真我。』

闭上眼吧！让那些亲密的夜
和生疏的地方织在我们心里：
我们的生命象那窗外的原野，

我们在朦胧的原野上认出来
一棵树、一闪湖光，它一望无际
藏着忘却的过去、隐约的将来。

我们招一招手，随着别离
我们的世界便分成两个，
身边感到冷，眼前忽然辽阔，
象刚刚降生的两个婴儿。

『是的。清空之後，新一輪轉動自然發生了，大力無為。』

如今我认得了我的星
却为时已晚

赫尔曼·黑塞｜朝圣者

不，我说，刚刚好，甚至为时尚早。

我很棒，我很厉害，我能看到很多。

我能认得与辨识很多，发现很多的很多。

每个人都有他自己的星星
克林索尔缓缓说
每个人都有自己的信仰

赫尔曼·黑塞｜克林索尔的最后夏天

我能发现很多的星星，
注定存在于那儿的星星。

那都是我的「注定」，
我的极度相信。

极度相信到达100%，
那就是我的信仰。

你不是爱情的终点
只是爱情的原动力

赫尔曼·黑塞｜堤契诺之歌

啊，一次别离，一次降生，
我们担负着工作的辛苦，
把冷的变成暖，生的变成熟，
各自把个人的世界耕耘，

为了再见，好象初次相逢，
怀着感谢的情怀想过去，
象初晤面时忽然感到前生。

倘若有两个人，分别代表了两种原则，代表了两种始终相反的世界，那么这两个人一旦相遇，命运就注定了：他们必定会互相吸引，互相迷恋，必定会互相征服、互相了解、互相促进，亦或是互相毁灭。

赫尔曼•黑塞｜纳齐斯与戈德蒙

走进那光明中
渴望自己也化为光

赫尔曼·黑塞｜傍晚的梦想

为了不让你忘记我
于是我带走了你的心

赫尔曼·黑塞｜因为我爱你

一生里有几回春几回冬，
我们只感受时序的轮替，
感受不到人间规定的年龄。

『I am, Unborn.

』

『我所有的執著都消散殆盡了。極其深處應還有我未見到的，某日我也會面對，然後消散。

執著沒有了，便是全然順生命之流行動著，真正的我即是生命之流。

』

有多少面容，有多少语声
在我们梦里是这般真切，
不管是亲密的还是陌生：
是我自己的生命的分裂，

可是融合了许多的生命，
在融合后开了花，结了果？
谁能把自己的生命把定
对着这茫茫如水的夜色，

谁能让他的语声和面容
只在些亲密的梦里萦回？
我们不知已经有多少回

被映在一个辽远的天空，
给船夫或沙漠里的行人
添了些新鲜的梦的养分。

『見了就作，作了便放下，了了有何不了；
慧生於覺，覺生於自在，生生本是無生。』

有多少人，就有多少道。

三千大道，我只修顺心意。

『昨夜裡 刷新了
via 世界模擬器

』

『能量只在“真”處現湧動。

餘時皆靜默觀之。

』

树柳说：

答案在當下的探索之中。
自由在當下的覺知之中。

偉大的行動唯自發乎真心而來。

偉大的工作唯自發乎求真而成。

事實，不是真相。看見事實，走向真相。才得智慧，才成自在。

天塹無形，不為非智者，非勇者，非行者見。

天塹有梯，人人有勇智行者心。自有生機。

#逵园艺术馆上海空间展览# 逵园艺术馆（上海空间）于2023年8月26日至10月6日举办 “夏日之外” 邓瑜作品展。

邓瑜用看似轻松的故事，描绘多元的生活，用画笔营造出一个个“奇观”。那些细腻纷繁的线条，饱满而不浓艳的画面感，和带有神秘主义色彩的隐喻，重写了现实与想象，记录下奇幻尘世的一隅，召回了内心深处的自我投射，构建起真实而又虚幻的意识世界。同时，邓瑜以女性的细腻、偏执与丰富的想象力，勾勒出青春的勇猛与软弱、狂妄与怯懦，描绘着光怪陆离的种种观照，以看似美好的光景折射出现今我们所处的一个欲望蔓延、矛盾冲突的生存环境。

我们或许会迷失在邓瑜的作品前，她将所有可能与不可能的角色叠加在一起，使用漫画故事般的情节，创造出爱丽丝仙境里的兔子洞，将我们带入一个个奇特世界。是真实还是幻象？是过去还是未来？是眼前还是远方？这些都不重要，她的作品并不局限在此时此地、此情此景，而是指向画面之外的更广阔的时空。 https://t.cn/A69FtrIL

#塔罗测试[超话]#死神头戴红色羽毛，手擎旗帜，骑于白色的战马之上，高高在上，俯视地上的生灵，在他的手中高举一面绘有蔷薇十字会图腾的黑色旗帜。有人说这个图腾代表死后获得新生的过程，也有人说这个图腾与火星相应代表不朽生命力。在死神的马下，分别是国王，圣职者，妇女和儿童，代表众生对死亡的四种看法。国王抗拒死亡，终极被辚轹于死神的马蹄之下；圣职者将令牌置于地上，崇敬死亡，并上手合十祈祷主的引领以求步入天堂；妇女跪在地上，因对死亡的恐惧而昏厥过去；只有那个天真可爱的孩子由于无知而满脸稚气好奇地看着死神。四个人，四种心态，无论是抗拒，崇敬，恐慌还是无知，都在阐述这相同的道理——无论是富贵还是贫穷，无论是男女老少，死亡都是一种不可抗拒的自然现象，没有办法逃避，也无需逃避。

远方的河流是流经伊甸园的四条河流之一，上面有一艘船，就在死神的脚边，有个箭头指向船方的洞穴一样的地方，那个洞穴也许就是《神曲》中但丁通往阴间的通道。凡人皆难逃一死，但生命走到尽头的同时，也是新生命的诞生。牌的右方那条小径通往两高塔之间，向征永生的朝阳，这代表了通往耶路撒冷的神秘之旅，象征着死亡决不是一切的终点。死神的白马也是最纯洁的象征，它象征过着把过往的一切全部洗掉，一切重新开始。死神预示着忘记过去，获得新生。

通常当我们想到“死亡”的时候大多都只会注意到肉体的死亡，比如事故，病危等等，但其实在塔罗中，这类灾难性事件更多时候是用塔来代表的；而死神所代表的更多是其他形式的终结，而且这种终结可以说每一天，每一分，每一秒都在不停的发生着（当然，在其他如塔，宝剑十等牌辅助的情况下不排除论断个体死亡的可能性）。离开一个公司可以说是一个终结，写完一篇论文也可以说是一种终结，甚至你晚上去了一回死皮都是一种终结。大到合同结束，婚姻关系终止，小到你晚上睡觉早上起床，我们每时每刻都与这种终结共存着，所以抽到死神牌其实也不是什么大不了的事情。

可是人都是害怕改变的，正是对于改变的恐惧制造了人们对于自己所熟悉模式的终结的恐慌，也因此“如何面对改变”其实才是死神牌中真实的课题。在正位死神的情况下，当事人通常还是有能力面对即将到来的改变的，占卜师要做的无非只是提醒当事人改变已经来临了，要为此做好准备而已。而且由于死神是大牌，这种改变说到底还是无法抗拒的，甚至是当事人自己邀请的（比如自己提出辞呈）。