你真的做好单身一辈子的准备了吗？这是某乎上一位53岁终身未婚女性的真实故事。她用自己的亲身经历，回应了女人到底要不要结婚这个话题。
她不愿承担生儿育女的痛苦，不愿承受婚姻的枷锁和无趣，更加喜欢自由自在无拘无束的生活。所以选择不婚不育。08年就给自己准备了40万养老金，给自己找了养老院，做好了所有的规划。
但当她意识到满世界旅游只是像流浪，当她做手术需要家人签字，住院没人照顾，当她父母离世，她才知道，她选择不婚的底气，只是因为父母还在身边。
她意识到自己辛苦攒的养老金，因为通胀，根本支撑不了一个人的老年生活。她意识到等自己年纪更大，生病后就只能任人摆布。“深入骨髓的孤独感”，是她选择未婚的结果。
在我看来，有的人没有遇到合适的人，但是依然会选择结婚，这是明智的选择。而那些固执地守护根本不会到来的完美爱情，只是你年少的冲动。父母催婚虽然说不出什么大道理，但真的是害怕你以后一个人，根本面对不了老去的孤独。#公益救援在行动##生活#
她不愿承担生儿育女的痛苦，不愿承受婚姻的枷锁和无趣，更加喜欢自由自在无拘无束的生活。所以选择不婚不育。08年就给自己准备了40万养老金，给自己找了养老院，做好了所有的规划。
但当她意识到满世界旅游只是像流浪，当她做手术需要家人签字，住院没人照顾，当她父母离世，她才知道，她选择不婚的底气，只是因为父母还在身边。
她意识到自己辛苦攒的养老金，因为通胀，根本支撑不了一个人的老年生活。她意识到等自己年纪更大，生病后就只能任人摆布。“深入骨髓的孤独感”，是她选择未婚的结果。
在我看来，有的人没有遇到合适的人，但是依然会选择结婚，这是明智的选择。而那些固执地守护根本不会到来的完美爱情，只是你年少的冲动。父母催婚虽然说不出什么大道理，但真的是害怕你以后一个人，根本面对不了老去的孤独。#公益救援在行动##生活#
杨绛先生的这几段话，值得一读：
1、没事不要和异性聊天，没有人会对你无缘无故的好，事事都关照你，偶尔聊一下是朋友，天天聊天就是暧昧了。不懂拒绝就是给自己挖坑，给别人机会，不要揣着明白装糊涂，都是成年人，别装不知道对方想干什么，自律更重要。
2、人到了一定年纪，需要的不再是轰轰烈烈的爱情，而是一个不会离开的人。而真正让一个人感动的，从来都不是耳边的情话、昂贵的礼物，而是彼此下意识的惦记、语气里的温柔。深情不及久伴，厚爱无需多言！
3、判断一个男人能不能和你过一辈子，不是看他平时送你多少礼物，也不是看他平时说了多少情话，而是当你生气的时候他是什么态度。如果你一生气他就开始逃避，跟你只会讲道理甚至发脾气，那么他一定不是你的良人。他只能够在你的身上享受爱情的甜，但不能接受生活的苦！
4、女人难受的时候有三个阶段：一开始难受的时候会哭，因为解决不了。后来难受的时候学会了忍，因为改变不了。现在难受的时候学会了笑，因为无所畏惧！
5、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
6、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系！
7、如果有一天，爱真的走到了尽头，请不要争执，也不要哭闹，人生何其短，要笑的格外甜。不要纠结过往，不要犹豫未来，总有一个人让你一眼万年，用三生烟火还你半世迷离。愿你懂得放下，活的自在。如果事与愿违，请相信另有安排。所有的失去，都将以另一种方式归来！
8、很多时候，拒绝比接受要困难得多，如果不懂得拒绝，人生路上往往会多出现许多不必要的弯路，勇于说不的人，才能走上人生的康庄大道。
9、人到中年，最好的日子不是惊艳，不是繁华，而是远离喧嚣，一半清醒做好自己，一半努力包容别人。最好的生活状态就是：低配你的生活，然后，高配你的灵魂。年龄只是符号，把生活调成自己喜欢的频道，一地鸡毛不需人知，岁月静好且自从容。
10、人生，一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，你的年龄应该成为你生命的勋章，而不是你伤感的理由，纵使眼里写满故事脸上依然不露风霜，你吞下的所有委屈，终将喂大你的格局。
1、没事不要和异性聊天，没有人会对你无缘无故的好，事事都关照你，偶尔聊一下是朋友，天天聊天就是暧昧了。不懂拒绝就是给自己挖坑，给别人机会，不要揣着明白装糊涂，都是成年人，别装不知道对方想干什么，自律更重要。
2、人到了一定年纪，需要的不再是轰轰烈烈的爱情，而是一个不会离开的人。而真正让一个人感动的，从来都不是耳边的情话、昂贵的礼物，而是彼此下意识的惦记、语气里的温柔。深情不及久伴，厚爱无需多言！
3、判断一个男人能不能和你过一辈子，不是看他平时送你多少礼物，也不是看他平时说了多少情话，而是当你生气的时候他是什么态度。如果你一生气他就开始逃避，跟你只会讲道理甚至发脾气，那么他一定不是你的良人。他只能够在你的身上享受爱情的甜，但不能接受生活的苦！
4、女人难受的时候有三个阶段：一开始难受的时候会哭，因为解决不了。后来难受的时候学会了忍，因为改变不了。现在难受的时候学会了笑，因为无所畏惧！
5、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
6、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系！
7、如果有一天，爱真的走到了尽头，请不要争执，也不要哭闹，人生何其短，要笑的格外甜。不要纠结过往，不要犹豫未来，总有一个人让你一眼万年，用三生烟火还你半世迷离。愿你懂得放下，活的自在。如果事与愿违，请相信另有安排。所有的失去，都将以另一种方式归来！
8、很多时候，拒绝比接受要困难得多，如果不懂得拒绝，人生路上往往会多出现许多不必要的弯路，勇于说不的人，才能走上人生的康庄大道。
9、人到中年，最好的日子不是惊艳，不是繁华，而是远离喧嚣，一半清醒做好自己，一半努力包容别人。最好的生活状态就是：低配你的生活，然后，高配你的灵魂。年龄只是符号，把生活调成自己喜欢的频道，一地鸡毛不需人知，岁月静好且自从容。
10、人生，一岁有一岁的味道，一站有一站的风景，你的年龄应该成为你生命的勋章，而不是你伤感的理由，纵使眼里写满故事脸上依然不露风霜，你吞下的所有委屈，终将喂大你的格局。
法海宝藏 | 看到上师的缺陷，一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师 陀乐寺 托勒寺 2023-04-21 05:00 发表于青海
收录于合集
#正修-2022年禅修班第4期开示9个
#亲近上师36个


······································
看到上师的缺陷
一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师：
修亲近上师的过程当中，信念坚定的障碍是什么呢？看到上师的缺陷。看到上师的缺陷的时候，你一定要把缺陷当做功德。上师没有缺陷也给你化现一个缺陷，有了缺陷，你的福报才能担得起，才能亲近这种上师。如果上师是无缺圆满，三十二相、八十随好庄严象，坐在你面前，你看也看不到，你听法不用说，你看都看不到，你的福报还担不起亲近这样的上师。
佛菩萨看众生有什么样的福报，他显示的就是什么样的人：他可能很庄严很庄严，众生的福报担不起的话，他的相貌会差一点；他讲话非常流利，众生的福报担不起，讲话可能会吞吞吐吐；身体很健康，众生福报担不起的话，他可能显示身体上面有问题。这样众生的福报才能担得起，亲近这种上师，这个道理一定要知道。
很多师父，他的身口意中，意的缺陷肯定作为上师是没有的，意的缺陷我们也看不出来。身体的缺陷，言行的缺陷，语言的缺陷很多人都是很容易发现的。那么这种有缺陷的时候，很多弟子才能出来，很多人的福报担得起。以前格嘉活佛在塔尔寺的时候，他没有多少弟子，《入菩萨行论》从头到尾给我们讲过一次，几乎是我一个人。然后我们5个人的，10个人的，20多个人的，那时候他身体非常好，走路啊各方面都是很轻很轻的这么一个状态，没有多少弟子。他灌马头明王灌顶，也差不多一百多人，僧俗两个加起来就是这样多。年龄大了，他就显出来一个缺陷，膝盖痛、脚痛几乎走不动，两个人扶着走，这个缺陷显出来，灌顶那时候几十万的弟子就出来了，有那么一个缺陷，众生的福报才能担得起。三世章嘉活佛，眼睛没瞎之前，弟子也不算多。眼睛瞎了，蒙古族、汉族、藏族无数个弟子。他讲经传法的时候，他说我看不到前面有多少人，问侍者有多少人？侍者说，有几万人，我也不懂得有多少人，但是有很多很多人，人家说虽然我眼睛看不到，我的手指能看到，然后手指来读经，其实已经就身心双运了。当显示这么一个缺陷，众生的福报才能担得起，所以我们一定要看到自己上师的缺陷，当作上师的功德，这样你的信心比较容易建立。通常看到上师缺陷的时候会退心，会各种的东西比较多一些，这个要注意一下。
亲近上师这个信念基本出来了之后呢，皈依境的诸佛如来、四部本尊全部融入到释迦牟尼佛的身体里面，亲传上师全部融入到根本上师的身体里面，广行派的上师们融入到弥勒佛的身体里面，深见派的上师们融入到文殊的身体里面，加行派的上师们融入到金刚总持的身体里面，这个时候的资粮田只有释迦牟尼佛、根本上师，弥勒佛，文殊，金刚总持这五尊佛。在这五尊佛面前，再做一次七支供养法，然后供一下曼札，然后再祈祷。
祈祷好了之后，在这五尊圣者面前，再修一次亲近上师，思惟一下亲近上师的功德，亲近上师有多大的功德，然后诽谤上师的罪过，然后怎样亲近上师，亲近上师的核心内容就是树立视师如佛的信念，你能不能树立这个，再次修一遍思惟一遍。思惟一遍后，可以的话，你的根本上师融进释迦佛的心口中，然后这个弥勒佛融进右肩，文殊融进左肩，金刚总持变小，慢慢变小，就是一尺这么高，直接融到释迦牟尼佛的中脉、融到心间。金刚总持的这个心口中有一个日轮，日轮中间有个吽字，这个就是释迦佛金刚总持，释迦佛金刚总持观想好了，释迦佛金刚总持坐在自己的头顶，或者是坐在前面。坐在头顶，跟自己面向是一样的；坐在前面，面向朝向自己，然后再修这个暇满人身，再修三士道，一步一步地修。
----摘自2022年阿旺嘉措金刚上师禅修班第4期开示
法海宝藏 | 看到上师的缺陷，一定要当作上师的功德
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#亲近上师36个


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看到上师的缺陷
一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师：
修亲近上师的过程当中，信念坚定的障碍是什么呢？看到上师的缺陷。看到上师的缺陷的时候，你一定要把缺陷当做功德。上师没有缺陷也给你化现一个缺陷，有了缺陷，你的福报才能担得起，才能亲近这种上师。如果上师是无缺圆满，三十二相、八十随好庄严象，坐在你面前，你看也看不到，你听法不用说，你看都看不到，你的福报还担不起亲近这样的上师。
佛菩萨看众生有什么样的福报，他显示的就是什么样的人：他可能很庄严很庄严，众生的福报担不起的话，他的相貌会差一点；他讲话非常流利，众生的福报担不起，讲话可能会吞吞吐吐；身体很健康，众生福报担不起的话，他可能显示身体上面有问题。这样众生的福报才能担得起，亲近这种上师，这个道理一定要知道。
很多师父，他的身口意中，意的缺陷肯定作为上师是没有的，意的缺陷我们也看不出来。身体的缺陷，言行的缺陷，语言的缺陷很多人都是很容易发现的。那么这种有缺陷的时候，很多弟子才能出来，很多人的福报担得起。以前格嘉活佛在塔尔寺的时候，他没有多少弟子，《入菩萨行论》从头到尾给我们讲过一次，几乎是我一个人。然后我们5个人的，10个人的，20多个人的，那时候他身体非常好，走路啊各方面都是很轻很轻的这么一个状态，没有多少弟子。他灌马头明王灌顶，也差不多一百多人，僧俗两个加起来就是这样多。年龄大了，他就显出来一个缺陷，膝盖痛、脚痛几乎走不动，两个人扶着走，这个缺陷显出来，灌顶那时候几十万的弟子就出来了，有那么一个缺陷，众生的福报才能担得起。三世章嘉活佛，眼睛没瞎之前，弟子也不算多。眼睛瞎了，蒙古族、汉族、藏族无数个弟子。他讲经传法的时候，他说我看不到前面有多少人，问侍者有多少人？侍者说，有几万人，我也不懂得有多少人，但是有很多很多人，人家说虽然我眼睛看不到，我的手指能看到，然后手指来读经，其实已经就身心双运了。当显示这么一个缺陷，众生的福报才能担得起，所以我们一定要看到自己上师的缺陷，当作上师的功德，这样你的信心比较容易建立。通常看到上师缺陷的时候会退心，会各种的东西比较多一些，这个要注意一下。
亲近上师这个信念基本出来了之后呢，皈依境的诸佛如来、四部本尊全部融入到释迦牟尼佛的身体里面，亲传上师全部融入到根本上师的身体里面，广行派的上师们融入到弥勒佛的身体里面，深见派的上师们融入到文殊的身体里面，加行派的上师们融入到金刚总持的身体里面，这个时候的资粮田只有释迦牟尼佛、根本上师，弥勒佛，文殊，金刚总持这五尊佛。在这五尊佛面前，再做一次七支供养法，然后供一下曼札，然后再祈祷。
祈祷好了之后，在这五尊圣者面前，再修一次亲近上师，思惟一下亲近上师的功德，亲近上师有多大的功德，然后诽谤上师的罪过，然后怎样亲近上师，亲近上师的核心内容就是树立视师如佛的信念，你能不能树立这个，再次修一遍思惟一遍。思惟一遍后，可以的话，你的根本上师融进释迦佛的心口中，然后这个弥勒佛融进右肩，文殊融进左肩，金刚总持变小，慢慢变小，就是一尺这么高，直接融到释迦牟尼佛的中脉、融到心间。金刚总持的这个心口中有一个日轮，日轮中间有个吽字，这个就是释迦佛金刚总持，释迦佛金刚总持观想好了，释迦佛金刚总持坐在自己的头顶，或者是坐在前面。坐在头顶，跟自己面向是一样的；坐在前面，面向朝向自己，然后再修这个暇满人身，再修三士道，一步一步地修。
----摘自2022年阿旺嘉措金刚上师禅修班第4期开示
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看到上师的缺陷
一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师：
修亲近上师的过程当中，信念坚定的障碍是什么呢？看到上师的缺陷。看到上师的缺陷的时候，你一定要把缺陷当做功德。上师没有缺陷也给你化现一个缺陷，有了缺陷，你的福报才能担得起，才能亲近这种上师。如果上师是无缺圆满，三十二相、八十随好庄严象，坐在你面前，你看也看不到，你听法不用说，你看都看不到，你的福报还担不起亲近这样的上师。
佛菩萨看众生有什么样的福报，他显示的就是什么样的人：他可能很庄严很庄严，众生的福报担不起的话，他的相貌会差一点；他讲话非常流利，众生的福报担不起，讲话可能会吞吞吐吐；身体很健康，众生福报担不起的话，他可能显示身体上面有问题。这样众生的福报才能担得起，亲近这种上师，这个道理一定要知道。
很多师父，他的身口意中，意的缺陷肯定作为上师是没有的，意的缺陷我们也看不出来。身体的缺陷，言行的缺陷，语言的缺陷很多人都是很容易发现的。那么这种有缺陷的时候，很多弟子才能出来，很多人的福报担得起。以前格嘉活佛在塔尔寺的时候，他没有多少弟子，《入菩萨行论》从头到尾给我们讲过一次，几乎是我一个人。然后我们5个人的，10个人的，20多个人的，那时候他身体非常好，走路啊各方面都是很轻很轻的这么一个状态，没有多少弟子。他灌马头明王灌顶，也差不多一百多人，僧俗两个加起来就是这样多。年龄大了，他就显出来一个缺陷，膝盖痛、脚痛几乎走不动，两个人扶着走，这个缺陷显出来，灌顶那时候几十万的弟子就出来了，有那么一个缺陷，众生的福报才能担得起。三世章嘉活佛，眼睛没瞎之前，弟子也不算多。眼睛瞎了，蒙古族、汉族、藏族无数个弟子。他讲经传法的时候，他说我看不到前面有多少人，问侍者有多少人？侍者说，有几万人，我也不懂得有多少人，但是有很多很多人，人家说虽然我眼睛看不到，我的手指能看到，然后手指来读经，其实已经就身心双运了。当显示这么一个缺陷，众生的福报才能担得起，所以我们一定要看到自己上师的缺陷，当作上师的功德，这样你的信心比较容易建立。通常看到上师缺陷的时候会退心，会各种的东西比较多一些，这个要注意一下。
亲近上师这个信念基本出来了之后呢，皈依境的诸佛如来、四部本尊全部融入到释迦牟尼佛的身体里面，亲传上师全部融入到根本上师的身体里面，广行派的上师们融入到弥勒佛的身体里面，深见派的上师们融入到文殊的身体里面，加行派的上师们融入到金刚总持的身体里面，这个时候的资粮田只有释迦牟尼佛、根本上师，弥勒佛，文殊，金刚总持这五尊佛。在这五尊佛面前，再做一次七支供养法，然后供一下曼札，然后再祈祷。
祈祷好了之后，在这五尊圣者面前，再修一次亲近上师，思惟一下亲近上师的功德，亲近上师有多大的功德，然后诽谤上师的罪过，然后怎样亲近上师，亲近上师的核心内容就是树立视师如佛的信念，你能不能树立这个，再次修一遍思惟一遍。思惟一遍后，可以的话，你的根本上师融进释迦佛的心口中，然后这个弥勒佛融进右肩，文殊融进左肩，金刚总持变小，慢慢变小，就是一尺这么高，直接融到释迦牟尼佛的中脉、融到心间。金刚总持的这个心口中有一个日轮，日轮中间有个吽字，这个就是释迦佛金刚总持，释迦佛金刚总持观想好了，释迦佛金刚总持坐在自己的头顶，或者是坐在前面。坐在头顶，跟自己面向是一样的；坐在前面，面向朝向自己，然后再修这个暇满人身，再修三士道，一步一步地修。
----摘自2022年阿旺嘉措金刚上师禅修班第4期开示
阿旺嘉措金刚上师 陀乐寺 托勒寺 2023-04-21 05:00 发表于青海
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#亲近上师36个


······································
看到上师的缺陷
一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师：
修亲近上师的过程当中，信念坚定的障碍是什么呢？看到上师的缺陷。看到上师的缺陷的时候，你一定要把缺陷当做功德。上师没有缺陷也给你化现一个缺陷，有了缺陷，你的福报才能担得起，才能亲近这种上师。如果上师是无缺圆满，三十二相、八十随好庄严象，坐在你面前，你看也看不到，你听法不用说，你看都看不到，你的福报还担不起亲近这样的上师。
佛菩萨看众生有什么样的福报，他显示的就是什么样的人：他可能很庄严很庄严，众生的福报担不起的话，他的相貌会差一点；他讲话非常流利，众生的福报担不起，讲话可能会吞吞吐吐；身体很健康，众生福报担不起的话，他可能显示身体上面有问题。这样众生的福报才能担得起，亲近这种上师，这个道理一定要知道。
很多师父，他的身口意中，意的缺陷肯定作为上师是没有的，意的缺陷我们也看不出来。身体的缺陷，言行的缺陷，语言的缺陷很多人都是很容易发现的。那么这种有缺陷的时候，很多弟子才能出来，很多人的福报担得起。以前格嘉活佛在塔尔寺的时候，他没有多少弟子，《入菩萨行论》从头到尾给我们讲过一次，几乎是我一个人。然后我们5个人的，10个人的，20多个人的，那时候他身体非常好，走路啊各方面都是很轻很轻的这么一个状态，没有多少弟子。他灌马头明王灌顶，也差不多一百多人，僧俗两个加起来就是这样多。年龄大了，他就显出来一个缺陷，膝盖痛、脚痛几乎走不动，两个人扶着走，这个缺陷显出来，灌顶那时候几十万的弟子就出来了，有那么一个缺陷，众生的福报才能担得起。三世章嘉活佛，眼睛没瞎之前，弟子也不算多。眼睛瞎了，蒙古族、汉族、藏族无数个弟子。他讲经传法的时候，他说我看不到前面有多少人，问侍者有多少人？侍者说，有几万人，我也不懂得有多少人，但是有很多很多人，人家说虽然我眼睛看不到，我的手指能看到，然后手指来读经，其实已经就身心双运了。当显示这么一个缺陷，众生的福报才能担得起，所以我们一定要看到自己上师的缺陷，当作上师的功德，这样你的信心比较容易建立。通常看到上师缺陷的时候会退心，会各种的东西比较多一些，这个要注意一下。
亲近上师这个信念基本出来了之后呢，皈依境的诸佛如来、四部本尊全部融入到释迦牟尼佛的身体里面，亲传上师全部融入到根本上师的身体里面，广行派的上师们融入到弥勒佛的身体里面，深见派的上师们融入到文殊的身体里面，加行派的上师们融入到金刚总持的身体里面，这个时候的资粮田只有释迦牟尼佛、根本上师，弥勒佛，文殊，金刚总持这五尊佛。在这五尊佛面前，再做一次七支供养法，然后供一下曼札，然后再祈祷。
祈祷好了之后，在这五尊圣者面前，再修一次亲近上师，思惟一下亲近上师的功德，亲近上师有多大的功德，然后诽谤上师的罪过，然后怎样亲近上师，亲近上师的核心内容就是树立视师如佛的信念，你能不能树立这个，再次修一遍思惟一遍。思惟一遍后，可以的话，你的根本上师融进释迦佛的心口中，然后这个弥勒佛融进右肩，文殊融进左肩，金刚总持变小，慢慢变小，就是一尺这么高，直接融到释迦牟尼佛的中脉、融到心间。金刚总持的这个心口中有一个日轮，日轮中间有个吽字，这个就是释迦佛金刚总持，释迦佛金刚总持观想好了，释迦佛金刚总持坐在自己的头顶，或者是坐在前面。坐在头顶，跟自己面向是一样的；坐在前面，面向朝向自己，然后再修这个暇满人身，再修三士道，一步一步地修。
----摘自2022年阿旺嘉措金刚上师禅修班第4期开示
法海宝藏 | 看到上师的缺陷，一定要当作上师的功德
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#亲近上师36个


······································
看到上师的缺陷
一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师：
修亲近上师的过程当中，信念坚定的障碍是什么呢？看到上师的缺陷。看到上师的缺陷的时候，你一定要把缺陷当做功德。上师没有缺陷也给你化现一个缺陷，有了缺陷，你的福报才能担得起，才能亲近这种上师。如果上师是无缺圆满，三十二相、八十随好庄严象，坐在你面前，你看也看不到，你听法不用说，你看都看不到，你的福报还担不起亲近这样的上师。
佛菩萨看众生有什么样的福报，他显示的就是什么样的人：他可能很庄严很庄严，众生的福报担不起的话，他的相貌会差一点；他讲话非常流利，众生的福报担不起，讲话可能会吞吞吐吐；身体很健康，众生福报担不起的话，他可能显示身体上面有问题。这样众生的福报才能担得起，亲近这种上师，这个道理一定要知道。
很多师父，他的身口意中，意的缺陷肯定作为上师是没有的，意的缺陷我们也看不出来。身体的缺陷，言行的缺陷，语言的缺陷很多人都是很容易发现的。那么这种有缺陷的时候，很多弟子才能出来，很多人的福报担得起。以前格嘉活佛在塔尔寺的时候，他没有多少弟子，《入菩萨行论》从头到尾给我们讲过一次，几乎是我一个人。然后我们5个人的，10个人的，20多个人的，那时候他身体非常好，走路啊各方面都是很轻很轻的这么一个状态，没有多少弟子。他灌马头明王灌顶，也差不多一百多人，僧俗两个加起来就是这样多。年龄大了，他就显出来一个缺陷，膝盖痛、脚痛几乎走不动，两个人扶着走，这个缺陷显出来，灌顶那时候几十万的弟子就出来了，有那么一个缺陷，众生的福报才能担得起。三世章嘉活佛，眼睛没瞎之前，弟子也不算多。眼睛瞎了，蒙古族、汉族、藏族无数个弟子。他讲经传法的时候，他说我看不到前面有多少人，问侍者有多少人？侍者说，有几万人，我也不懂得有多少人，但是有很多很多人，人家说虽然我眼睛看不到，我的手指能看到，然后手指来读经，其实已经就身心双运了。当显示这么一个缺陷，众生的福报才能担得起，所以我们一定要看到自己上师的缺陷，当作上师的功德，这样你的信心比较容易建立。通常看到上师缺陷的时候会退心，会各种的东西比较多一些，这个要注意一下。
亲近上师这个信念基本出来了之后呢，皈依境的诸佛如来、四部本尊全部融入到释迦牟尼佛的身体里面，亲传上师全部融入到根本上师的身体里面，广行派的上师们融入到弥勒佛的身体里面，深见派的上师们融入到文殊的身体里面，加行派的上师们融入到金刚总持的身体里面，这个时候的资粮田只有释迦牟尼佛、根本上师，弥勒佛，文殊，金刚总持这五尊佛。在这五尊佛面前，再做一次七支供养法，然后供一下曼札，然后再祈祷。
祈祷好了之后，在这五尊圣者面前，再修一次亲近上师，思惟一下亲近上师的功德，亲近上师有多大的功德，然后诽谤上师的罪过，然后怎样亲近上师，亲近上师的核心内容就是树立视师如佛的信念，你能不能树立这个，再次修一遍思惟一遍。思惟一遍后，可以的话，你的根本上师融进释迦佛的心口中，然后这个弥勒佛融进右肩，文殊融进左肩，金刚总持变小，慢慢变小，就是一尺这么高，直接融到释迦牟尼佛的中脉、融到心间。金刚总持的这个心口中有一个日轮，日轮中间有个吽字，这个就是释迦佛金刚总持，释迦佛金刚总持观想好了，释迦佛金刚总持坐在自己的头顶，或者是坐在前面。坐在头顶，跟自己面向是一样的；坐在前面，面向朝向自己，然后再修这个暇满人身，再修三士道，一步一步地修。
----摘自2022年阿旺嘉措金刚上师禅修班第4期开示
法海宝藏 | 看到上师的缺陷，一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师 陀乐寺 托勒寺 2023-04-21 05:00 发表于青海
收录于合集
#正修-2022年禅修班第4期开示9个
#亲近上师36个


······································
看到上师的缺陷
一定要当作上师的功德
阿旺嘉措金刚上师：
修亲近上师的过程当中，信念坚定的障碍是什么呢？看到上师的缺陷。看到上师的缺陷的时候，你一定要把缺陷当做功德。上师没有缺陷也给你化现一个缺陷，有了缺陷，你的福报才能担得起，才能亲近这种上师。如果上师是无缺圆满，三十二相、八十随好庄严象，坐在你面前，你看也看不到，你听法不用说，你看都看不到，你的福报还担不起亲近这样的上师。
佛菩萨看众生有什么样的福报，他显示的就是什么样的人：他可能很庄严很庄严，众生的福报担不起的话，他的相貌会差一点；他讲话非常流利，众生的福报担不起，讲话可能会吞吞吐吐；身体很健康，众生福报担不起的话，他可能显示身体上面有问题。这样众生的福报才能担得起，亲近这种上师，这个道理一定要知道。
很多师父，他的身口意中，意的缺陷肯定作为上师是没有的，意的缺陷我们也看不出来。身体的缺陷，言行的缺陷，语言的缺陷很多人都是很容易发现的。那么这种有缺陷的时候，很多弟子才能出来，很多人的福报担得起。以前格嘉活佛在塔尔寺的时候，他没有多少弟子，《入菩萨行论》从头到尾给我们讲过一次，几乎是我一个人。然后我们5个人的，10个人的，20多个人的，那时候他身体非常好，走路啊各方面都是很轻很轻的这么一个状态，没有多少弟子。他灌马头明王灌顶，也差不多一百多人，僧俗两个加起来就是这样多。年龄大了，他就显出来一个缺陷，膝盖痛、脚痛几乎走不动，两个人扶着走，这个缺陷显出来，灌顶那时候几十万的弟子就出来了，有那么一个缺陷，众生的福报才能担得起。三世章嘉活佛，眼睛没瞎之前，弟子也不算多。眼睛瞎了，蒙古族、汉族、藏族无数个弟子。他讲经传法的时候，他说我看不到前面有多少人，问侍者有多少人？侍者说，有几万人，我也不懂得有多少人，但是有很多很多人，人家说虽然我眼睛看不到，我的手指能看到，然后手指来读经，其实已经就身心双运了。当显示这么一个缺陷，众生的福报才能担得起，所以我们一定要看到自己上师的缺陷，当作上师的功德，这样你的信心比较容易建立。通常看到上师缺陷的时候会退心，会各种的东西比较多一些，这个要注意一下。
亲近上师这个信念基本出来了之后呢，皈依境的诸佛如来、四部本尊全部融入到释迦牟尼佛的身体里面，亲传上师全部融入到根本上师的身体里面，广行派的上师们融入到弥勒佛的身体里面，深见派的上师们融入到文殊的身体里面，加行派的上师们融入到金刚总持的身体里面，这个时候的资粮田只有释迦牟尼佛、根本上师，弥勒佛，文殊，金刚总持这五尊佛。在这五尊佛面前，再做一次七支供养法，然后供一下曼札，然后再祈祷。
祈祷好了之后，在这五尊圣者面前，再修一次亲近上师，思惟一下亲近上师的功德，亲近上师有多大的功德，然后诽谤上师的罪过，然后怎样亲近上师，亲近上师的核心内容就是树立视师如佛的信念，你能不能树立这个，再次修一遍思惟一遍。思惟一遍后，可以的话，你的根本上师融进释迦佛的心口中，然后这个弥勒佛融进右肩，文殊融进左肩，金刚总持变小，慢慢变小，就是一尺这么高，直接融到释迦牟尼佛的中脉、融到心间。金刚总持的这个心口中有一个日轮，日轮中间有个吽字，这个就是释迦佛金刚总持，释迦佛金刚总持观想好了，释迦佛金刚总持坐在自己的头顶，或者是坐在前面。坐在头顶，跟自己面向是一样的；坐在前面，面向朝向自己，然后再修这个暇满人身，再修三士道，一步一步地修。
----摘自2022年阿旺嘉措金刚上师禅修班第4期开示
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