Alice解读论语： 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。” 这一则孔子讲子女和父母之间的矛盾如何处理。父母和子女有矛盾在每个家庭都非常正常，那么面对冲突和矛盾的时候，第一，不能做到盲孝，也就是明明知道他是不对的，还要一味的顺从。而是要做到委婉的劝止。第二，如果劝了他们不听，那么内心不能有怨言，孝顺恭敬心不能失，这就是孔子眼里的孝道。 现代社会我们所说的”妈宝男“就是把孝顺这两个字理解错了。他们认为只要是父母讲的就是对的，就应该无条件去顺从，但是父母也是凡人，他们的认知也有盲区，更何况很多的父母自己没有修为，所受的教育程度也有限，实际上在道德方面也是有所缺失的。打个比方，有的父母告诉您，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁人了就要从一而终，不管他是个什么人，就算家暴他们都认为是正常的，很明确这个观点您不能盲从，那么您要做的就是委婉的告诉他们您的理解，用圣贤的话纠偏他们的思想，君子不立于危墙之下，明知道有危险的地方您就不能去，要果断的离开。那么当然，老一辈很多固化的思想我们是无法改变的，他依然会践行自己那一套思维，这个时候您就没有必要再强加您的思想于他，而是对他继续恭敬孝顺，该做什么一样不要减少，但是具体做事的时候您可以依据您的方式去做，对父母也不能有怨恨之心。因为他们所处的时代不同，有认知缺陷也是非常正常的，我们只委婉的告诉他我们现代人的思想即可。 特别是有些朋友告诉我父母的负能量非常重，一打电话就会各种抱怨，这个时候是不是要顶撞父母，孔子告诉您，您可以委婉的把话题绕开，问候一下父母的身体，拉拉家常，不需要去汇报自己的工作情况，因为两代人的看法本来就不一样，您关心他们的生活起居，父母是不会有抱怨的。所以灵活的叉开某些容易起冲突的问题，就解决子女和父母沟通的问题。而不是父母一开口，您不同意他的观点，就开始冲突吵闹，这就不是孔子所讲的孝道了。 父母讲哪些话可以听？可以听听他们的人生经历，丰富的阅历，您能在他们的经历当中学到有用的教训，无论是成功的还是失败的，都可以成为我们未来人生路上的指引。事奉父母，这是应该的，但如果一味要求子女对父母绝对服从，百依百顺，那就成了盲孝和盲从，于子女的成长并无好处，也成了封建礼教的专制主义，是非常不人性化的。

玄学中，以凡人眼光看，似乎一个法师能求点事就已经很厉害了，但实际上只是变相折福而已。

有一得，自有一失。
比如，你银行卡中有某数余额，其中有不同的花法，可以进行花销。当你想办某事，但对某事不是太了解时，就需要顾问，顾问帮忙告知流程，协助你完成，最后你刷卡，付款。
人的福分也如此。 人命里福分包含寿（岁数），禄（吃的喝的用的承载的资），有一定的数。
当某段时期，某事进展不合自己意愿，（不合意愿最根本在于自己能力目标还没到驾驭的时候），但自己不注重真正问题关键是自己能力，就想让某事提前实现，迫切求一件事时，这时某玄学就可动用了。稍微通点灵的，在稍微通点灵的地，做点稍微通点灵的事，就可以办到。
或有的人找不到相关，就自己去到通灵点的地，做点稍微通点灵的事，就可以办到。这就等于提前调动后福，来之前受用。就跟开头说的似的，卡上有余额，自己想办一件事，但自己不了解，了解过后，刷卡办理，余额减少。
所以真正层次高的自然就明白了。
怎么花钱不是最关键的，怎么能让余额增上是关键的。同样对应玄学，怎么求来，不是关键。怎么不调动后福提前受用，还能逐步增广后福，才是最上乘的。
用俗语表达，真靠谱的关系不是陪你花钱的，是陪你一起挣钱的。同样落在玄学修持上，真厉害的不是用简单术法帮你求事的，而是告诉你怎么加强自我能力，落实实际，在这个基础上，增广后福，那才是真的后续安稳无忧。
之前听过很多中层位置说过一些真实事迹，有一些零几年发家很早的暴发户老板，他们有的本身就是一身福相，但是在一几年有的暴毙或直接进去无期或下场凄惨，在征问某些细节时，几乎全都是不考虑后续如何，全考虑当下的那种思路。以至于让他们把后福调前提前受之，也就没有后续。不往深说了，毕竟，什么后续，有的人自我能力都不确定，还谈什么后续。

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是个凡人 偶尔烦人"很内向坐出租车都是坐后备箱"“烟花短暂 我们永恒”这一年 365天 口罩 36.5度 获得 失去 成长 释怀 完结 我与旧事归与尽 来年依旧迎花开.烟花易逝 人情长存只做旁观者，不做局中人想和你谈的是爱与真诚，而不是短暂的新鲜感只做旁观者，不做局中人想和你谈的是爱与真诚，而不是短暂的新鲜感寒冬料峭有春意，
残梅凋零归根急。
蛛怜残梅银丝提，
一树红妆飘然去。风光旖旎当是伏笔，世间万物只为衬托你只做旁观者，不做局中人