根据《茶叶与帝国》书中的记载，英文“Tea”（茶）一词，来自于闽南语的发音。

书中说，茶从中国传出基本上通过两条路线，一条走陆路，从西域跨过中亚的崇山峻岭和浩荡沙海，大致在元代以前就沿丝绸之路向外传播；另一条则是顺着洋流和海风，在明清以后从中国东南沿海贸易逐渐散播开来。

书中提到一个小窍门，可以辨别一个国家是从陆路线还是海洋线接触到茶叶的。如果一个国家是从陆路先接触到茶叶，那么在他们的语言里，茶的名字的发音就会听起来像 “茶”（chá）的读音，比如俄语、阿拉伯语、土耳其语。

如果走东南沿海的海洋贸易路线，卖茶的商人就是讲闽南语的福建人。而在闽南语中茶的读音类似普通话的“爹”，于是他们的买家就跟着闽南人发音，有样学样，比如东南亚的爪哇语、东非的斯瓦西里语、欧洲的荷兰语、英语。而英文单词 “tea” 的读音，其实就是闽南语的变音。

ps：福建的茶叶是在十七世纪中后期途经荷兰在东南亚和台湾的贸易点传入欧洲，成为贵族之间流行的外国奢侈品。

【４０余只石猴“藏身”中国最大关帝庙】
位于山西运城的中国最大的关帝庙解州关帝庙内，４０余只石猴“藏身”柱础、石栏板、望柱头、拴马桩，形态各异、栩栩如生，在春节假期备受游客关注。
沿关帝庙中轴线一路走来，雉门、午门、御书楼、崇宁殿、春秋楼、御园内皆有石猴，有的在柱础、石栏板上嬉戏，有的在望柱头、拴马桩上静坐。石猴们形态各异，吃桃、凝神远眺、射箭、抚腿、挠头、抱小猴、肩扛小猴、蹲坐、盘腿坐、单腿跪……
 因为关公曾被封为“汉寿亭侯”，所以庙内会有这些石猴。这些石猴，有的持桃，寓意“金猴献瑞”；有的是大猴背小猴，寓意“辈辈封侯”；有的持印，寓意“封金挂印”。
 关公，名关羽，是三国时期蜀国的一员大将。因其忠义仁勇的道德品格，在他去世后，其形象逐渐被后人神化，成为与“文圣”孔子齐名的“武圣”。
  运城市解州镇东南１０公里常平村是关羽的原籍，故解州关帝庙被称为“武庙之祖”。它建于１４００多年前，是中国乃至世界上始建最早、规模最大、保存最完整的关帝庙宇。

上次我们说过，佛教的传入有两条路线，即陆路和海路。唐代，外国商人通过海上丝绸之路和陆上丝绸之路往来中国，以阿拉伯人和波斯人为主的外国商人云集广州。他们以“住唐”方式从事季节性互市，广州口岸出现了新的特殊区域——蕃坊，这里展现出了浓厚的阿拉伯风情。到了宋元时期，大量来自阿拉伯、波斯、印度和南海诸国的商人来到广州，有的进出，有的居留。#七海扬帆——唐宋时期的广州和海上丝绸之路#中的【宋·刻花卉纹番人石墓碑构件】为考证这段历史提供了史料。

新疆地区由于其重要的地理位置，也留存了许多相关遗迹遗物，#西出阳关——新疆文物精品展#中有一件1953年出土于霍城县阿力麻里古城的【元·景教徒墓碑】为叙利亚文，阿力麻里城地处丝绸之路和东西交通要道上，优越的地理位置及重要的政治中心地位促使它在元代成为景教活动的中心之一。

景教是唐代对传人中国的基督教聂斯脱里派的称谓，其活动主要集中在西北、北方少数民族地区、大都及东南沿海地区，主体是蒙古部落已有的景教团体和回鹃部落的景教团体。学界普遍认为，景教传入西域早于传入长安，是从西域沿丝绸之路传入中原的。
#文博热展##约会博物馆#