#霹雳布袋戏[超话]# 今日寿星：
灵自灵：身着道袍的小姑娘，自号张天师传人，为人古灵精怪、喜自作聪明，但也有温柔细致，正直热心的一面，常带著一群小孩跟班四处抓鬼，颇有大姊头的架势，虽然身怀许多法宝道具，但每到紧要关头法术总会失灵，落荒而逃。其来历背景，也预告了未来正一天道的沉潜再现。
称号：碧影仙尘、灵灵道长
诗号：道启九重观蜃影，玄修一剑御天踪。
初登场：霹雳经武纪之枭皇论战 第5集
角色配乐：
◎灵灵道长（灵自灵角色曲）
◎碧影仙尘（灵自灵新曲）
◎灵自灵（灵自灵之歌）
（她跟阿真的互动真的太喜欢了[爱你]好像也因为止战之印忘记阿真了，以后可能会一点点记起来的。）

#疏楼龙宿#
冷眼观棋，如何比得上局中运筹的刺激；纸上谈兵，怎及得起决胜千里的成就！潜龙居心，不为枭雄，但为鰲龙。一言以蔽之，不外乎世人仰望其绝顶才智，心悦诚服于其魅力风采。貌似诡谲，洞悉其心衷之余，将一点也不矛盾，甚至晦中透明。

然令人赞叹者，华丽无双的儒门龙首，不愧华丽之名，始终坚持华丽的生涯：胜，该辉煌灿烂；负，亦雍容泰然。即使聪明一世，错算一时，仍不负愿赌服输之王者气度，华丽如故，自负依然。沉潜绝非自叹不如，自甘平凡，而是冷观世事，静待天时，以便重开新局。紫龙出尘凡，华艳秾丽，仿若麒麟乍现，并世无不仰瞻其丰姿，教人掷笔三叹。

.关于书写中的“疏 密”

疏者朗也，密者促也，朗无限而促者紧，两者互反，各得其所，相得益彰。疏密之象得立，唯依赖重心所定，运妙笔而成。

重心一定，主次可分，动静繁简一气而成，万变不离其宗。

此法虽明，然而要达到纯熟如意，随心而发实不易。

古人有“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”宋陆九渊语。读书如此，写字练字也如此。这需涵泳工夫，沉潜其中。反复思考推敲终会有所得。这里有对笔画的把握，字形结构的熟悉，如果深入进去对字体，篇章，线条质量总体意象的思考都应全盘细思。

还有个参考:啟功老先在讲书法时讲到了“黄金分割法”(《啟功给你讲书法》)黄金分割是指将整体一分为二，较大部分与整体部分的比值等于较小部分与较大部分的比值，其比值约为0.618。其精确比值是（√5-1）：2，近似值才是0.618，这里有个数列的名字叫做"菲波那契数列，前面几个数是：1、1、2、3、5、8、13、21、34、55、89、144…..相邻两个菲波那契数的比值是随序号的增加而逐渐趋于黄金分割比的。即f(n-1)/f(n)→0.618….这个比例被公认为是最能引起美感的比例，因此被称为黄金分割。为毕达哥拉斯所提出。

关于书中意象

上面提到“意象”一词，何为意象？书写中讲意象吗？

所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。

汉字中有意象吗？或是说可以诗意地表现意象吗？

我知道中国汉字的产生天然就有象形基因在内，文字演变渐趋抽象简便。至今虽成独立系统，然源却出自具体形象。古之就有书画同源之说。我想通过文字书写确立意象，这是可以接受的，也是可为的。

关于“外师造化，中得心源”

“外师造化，中得心源”这是唐代画家张璪所提出的艺术创作理论。是中国美学史上“师造化”理论的代表性言论。“造化”，即大自然，“心源”即作者内心的感悟。“外师造化，中得心源”也就是说艺术创作来源于对大自然的师法，但是自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。(参考百度百科)这里浅涉画艺之谈，本不想说但实难绕开，那就说二三言。“外师造化，中得心源。这是画理，也是书道。”李志敏《书论》言。我认为这是有道理的，因而认定“书道自然”。

以上为我的写字观篇的一点补充。
(图.为网图)