【珍珠早安问候语】
今天是2023年8月31日，星期四，农历七月十六

家人们早上好！新的一天开始了，让我们真正静下来，去修一颗如如不动之心。正是因为静得下来，我们才能真正脚踏实地做事，慎独从容做人，也才能对未来充满希望，抱着非常强烈的渴望。想起曾国藩的十六字箴言：“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”许多事情，不必去较真，很多问题，不该去计较，因为你会发现，自己越是纠结、纠缠、较真、较劲，最终就会陷入内耗之中，而自己也一定会失去更多。所以，凡事都静静地理解、包容、放下。如此，享受当下，享用人间烟火，清欢且清醒地做自己。杨绛先生有一句话：“生活一半烟火，一半清欢。人生一半清醒，一半释然。淡淡地生活，静静地体验，拿出自己的境界，慢慢地、从容的、松弛地、自在地、释然地活下去。

奉献一生，快乐不停！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
正向一世，幸福永驻！[庆祝][庆祝][庆祝]

[鲜花]慧律法师[鲜花]：
【若从掌出，应非待合？又掌出故，合则掌知，离则触入，臂、腕、骨、髓应亦觉知入时踪迹！必有觉心，知出知入，自有一物，身中往来，何待合知，要名为触】？

注意听，我们先把义理贯串起来，如果这个触尘，身体的触若从掌出，意思就是说：掌应当自己出，这掌自己会出触，应非待合？那又何必要等到二只手合起来搓摩，才产生触尘呢？掌不能自己出这个触尘。

再讲一遍，▶️如果说这个触尘，是掌、从掌自己跑出来的，那就不必等到二只手搓摩才叫做触尘，自己就会跑出来。

又掌出故，掌能自己跑出触尘，那么我们晓得，二个手掌可以跑出触尘，合的时候掌知道，因为有这个触尘；好！离则触入，因为自己会跑出来，当然就会跑进去了。离，二只手掌分开来，就应当有触尘、触觉可以入。

诸位看这里！
（法师举起双手掌），二只手掌，假设说：
左掌自己会跑出触尘，事实上没有啦；
右掌也跑出触，
佛就问：▶️如果说掌自己跑出触，那又何必，为什么要等到二手搓摩才产生触？

再来解释，如果说掌出、自己会出，掌自己会出，就不需要待合才产生触，底下说，又掌出，二个手掌自己跑出一物触尘，合的时候，掌知道有触尘了；离的时候，这个东西会跑进来，从哪里出就从哪里入嘛！合则掌知，合的时候，二手合掌的时候，有这个触尘能够让你知道；把二掌分开的时候，就应当有触觉可以入，就好象有一种东西要跑进去，触入。

臂、腕、臂的下端和手掌相连的部位叫做腕；骨、骨头，髓，最内部的叫做髄。应亦觉知入时踪迹，必有觉心，一定有可以觉察到，知出知入，自有一物，身中往来，意思就是事实是没有。何待合知，又何必等到合掌的时候才知道，要名之为触？

意思是▶️这个手掌没办法自己产生触尘，要二只手。如果说掌可以自己出来的话，合的时候，你知道有触尘产生，那么，二掌分开来，那个触变成自己会跑进去，因为从哪里出，就一定会从哪里入，身体好象有一种触尘跑来跑去的。

【此正破掌出。约未合不出】，
未合就是未合二掌前，这个触尘为什么不会产生，不出就是不会产生。就未合掌前，触尘为什么不出来？
[既离]为何[不入]，离就是把二掌分开来，为何没有感觉到触尘进入这个身体，在身体的骨、髄、腕跑来跑去？为什么都没有？
[两途而破]。就是不存在，表示从掌出是不对的。

——慧律法师[太阳]《大佛頂首楞严经》[月亮]第七套：五阴本如来藏妙真如性<3> https://t.cn/RBSR99B

#每日一善##阳光信用# 在逆境中，智者知难而进，愚者消沉不前。与其相信依靠别人，不如相信依靠自己，那些看似到不了的未来，都会成为你经历过的云淡风轻。留住生命的那些善良。一个人的生命可能不被时间留住的过长，但是有些东西，一定要珍藏。留住善良，让善良发自内心。因为善良不是张扬，是在寂寞之中。善良虽在一时一事，但却是内心长期的积淀。有善的支撑、爱的信念、生命才会灿烂。大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。 ​爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 ​ ​​​​